推薦文章：
中國十大名曲的前世今生（1）——高山流水覓知音
連結：https://www.toutiao.com/i6713792906156573195/
原文：
從今天起，小青將給大家帶來中國十大名曲的前世今生系列，今天是關於高山流水的故事。
高山流水
相傳在兩千多年前春秋時代，琴師俞伯牙彈琴，樵夫鍾子期聽琴。俞伯牙志在高山，鍾子期領會得到，俞伯牙意在流水，鍾子期亦能領會。傳說二人結為知己，相交莫逆。
俞伯牙和鍾子期
如今的泰山經石峪有一座高山流水亭，傳說是伯牙撫琴的地方。
明朝馮夢龍在《俞伯牙摔琴謝知音》中又以小說筆法詳細地寫到二人結局：
鍾子期“買書攻讀，老拙無才，不曾禁止。旦則採樵負重，暮則誦讀辛勤，心力耗廢，染成怯疾，數月之間，已亡故了。 ”
俞伯牙“於衣夾間取出解手刀，割斷琴絃，雙手舉琴，向祭石臺上，用力一摔，摔得玉軫拋殘，金徽零亂。”
在這個話本故事中，鍾子期瞭解好友，傾心相交。俞伯牙將平生才能付與知音。生而相交，死而亡琴。實乃知己好友的千古典範。
馮夢龍還說，“恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音。”二人的知己關係，千古以來，為人嗟嘆。
琴能斷人腸，一曲笑傲江湖滌盪了劉正風和曲陽的俠骨丹心，
《笑傲江湖》中劉正風和曲陽
琴能通人意，高鶚借四章琴曲書寫出林黛玉對命運的哀嘆。
《紅樓夢》八十七回 琴曲四章
那麼千古以來，高山流水又有哪些流傳與改變，琴意和人心，又怎樣在時光中層層組疊，不可分割？
《列子·湯問》中的記載，是高山流水最早的歷史記載：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨之操》，更造《崩山之音》。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？”
列子
而呂氏春秋中的記載則多了關於二人結局的文字:
凡賢人之德，有以知之也。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。“少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
呂氏春秋
清朝陳世驥撰的《琴學初津》古琴譜中說：“（《高山流水》）是俞伯牙所作，音節最古，其意巍巍洋洋，不可擬測者也。”
從春秋戰國以來，高山流水的琴曲故事一直在人間流傳，但是直到明代寧王朱權的《神奇秘譜》成書，我們才看到了《高山流水》的樂譜。
《神奇秘譜》解題中說：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。至來分高山為四段，流水為八段。”
神奇秘譜
據此記載，《高山流水》在唐朝以前本為一曲，在唐朝期間分為《高山》、《流水》二曲，皆不分段。有人認為，所輯很可能是唐代的曲譜，指法也確有晚唐和宋初的痕跡。
清代唐彝銘所編《天聞閣琴譜》中的《高山流水》，增加了由川派琴家張孔山改編的以“滾、拂、綽、注”手法作水聲的第六段，又稱“七十二滾拂流水”。
天聞閣琴譜
現代琴家侯作吾先生將《天聞閣琴譜》中的《高山》、《流水》二曲揉合成一曲。
現代高山流水最普遍的是三個版本，山東箏派，浙江箏派和河南箏派。各有特點。
現代演奏
高山流水還是一個詞牌名，吳文英有一首酬贈詞《高山流水·素弦一一起秋風》寫道：“徽外斷腸聲，霜宵暗落驚鴻。” 用琴聲暗落驚鴻，美得不像話了。
如今湖北省武漢市龜山之下有一座俞伯牙臺，石首市調絃河畔有一座調絃亭，至今仍是著名文化古蹟。
俞伯牙臺
管平湖先生演奏的《流水》曾被錄入美國太空探測器“旅行者一號”的金唱片，並於1977年8月22日發射到太空，向茫茫宇宙尋找人類的“知音”。
旅行者一號
有人說，人生的旅途中，我們總會遇見不期而遇的風景，和難以忘懷的純真笑容。有人說，在遙遠的星空下，我們總能有生生不息的溫暖，和難以忘卻的點點滴滴。
說到盡頭，人生的苦，不過是知音難覓，知己難尋。
可人世間總有些東西是不會變的，正如千古過後，人們還在為古老的知音故事而感動。
附：
高山流水·素弦一一起秋風 吳文英
序：丁基仲側室善絲桐賦詠，曉達音呂，備歌舞之妙。
素弦一一起秋風。寫柔情、都在春蔥。徽外斷腸聲，霜宵暗落驚鴻。低顰處、翦綠裁紅。仙郎伴、新制還賡舊曲，映月簾櫳。似名花並蒂，日日醉春濃。
吳中。空傳有西子，應不解、換徵移宮。蘭蕙滿襟懷，唾碧總噴花茸。後堂深、想費春工。客愁重、時聽蕉寒雨碎，淚溼瓊鍾。恁風流也稱，金屋貯嬌慵。
譯文：
丁宥的妾能詩賦，善音樂，懂得音律，具備歌舞的美妙。
淒厲的商絃聲如一陣陣秋風。音樂來自那纖細、柔情的手。徽音之外的悲哀的旋律，使秋天的鴻雁驚飛。時而低首皺眉，滿含紅情綠意的纏綿之態。丁宥相伴，在月夜下窗櫳內共譜新曲，奏新聲，新曲接舊曲，曲曲優美動聽。夫妻恩愛如並蒂花迎春，天天沉醉在春天裡。
吳中西施雖是古代著名美女，但她不曉得音律。而丁妾音樂旋律中富有優美高尚的情感，詩才噴湧如花似碧。在深深的後堂內，費盡心力作曲、彈琴、吟詩、作賦。我愁緒滿懷，時時聽到雨打芭蕉的音響，當聽到丁妾的商弦秋聲，淚溼潸潸。丁宥金屋藏嬌，可謂風流之至。
註釋：
高山流水：詞牌名，又名“錦瑟清商引”。。
丁基仲：丁宥，字基仲，號宏庵。
側室：妾。
絲桐：琴。
素弦：商弦，商屬秋。
徽：徽音，美好的樂聲。
顰：皺眉。
剪綠裁紅：指紅花綠葉。
賡：連續。
換徵移宮：指彈奏音樂。
唾碧：化用《飛燕外傳》所載的婕妤言飛燕唾吐如石上花的典故，贊丁妾口唾如花的詩才。
花茸：用李煜《一斛珠》：“爛嚼花茸，笑向檀郎唾”之意，寫夫妻嬉戲恩愛之狀。
瓊鍾：指古代美好的音樂。
金屋：泛指給心愛女人住的屋宇，或女子居室的美稱。
推薦文章：
中國十大名曲的前世今生（1）——高山流水覓知音
連結：https://www.toutiao.com/i6713792906156573195/
原文：
從今天起，小青將給大家帶來中國十大名曲的前世今生系列，今天是關於高山流水的故事。
高山流水
相傳在兩千多年前春秋時代，琴師俞伯牙彈琴，樵夫鍾子期聽琴。俞伯牙志在高山，鍾子期領會得到，俞伯牙意在流水，鍾子期亦能領會。傳說二人結為知己，相交莫逆。
俞伯牙和鍾子期
如今的泰山經石峪有一座高山流水亭，傳說是伯牙撫琴的地方。
明朝馮夢龍在《俞伯牙摔琴謝知音》中又以小說筆法詳細地寫到二人結局：
鍾子期“買書攻讀，老拙無才，不曾禁止。旦則採樵負重，暮則誦讀辛勤，心力耗廢，染成怯疾，數月之間，已亡故了。 ”
俞伯牙“於衣夾間取出解手刀，割斷琴絃，雙手舉琴，向祭石臺上，用力一摔，摔得玉軫拋殘，金徽零亂。”
在這個話本故事中，鍾子期瞭解好友，傾心相交。俞伯牙將平生才能付與知音。生而相交，死而亡琴。實乃知己好友的千古典範。
馮夢龍還說，“恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音。”二人的知己關係，千古以來，為人嗟嘆。
琴能斷人腸，一曲笑傲江湖滌盪了劉正風和曲陽的俠骨丹心，
《笑傲江湖》中劉正風和曲陽
琴能通人意，高鶚借四章琴曲書寫出林黛玉對命運的哀嘆。
《紅樓夢》八十七回 琴曲四章
那麼千古以來，高山流水又有哪些流傳與改變，琴意和人心，又怎樣在時光中層層組疊，不可分割？
《列子·湯問》中的記載，是高山流水最早的歷史記載：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨之操》，更造《崩山之音》。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？”
列子
而呂氏春秋中的記載則多了關於二人結局的文字:
凡賢人之德，有以知之也。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。“少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
呂氏春秋
清朝陳世驥撰的《琴學初津》古琴譜中說：“（《高山流水》）是俞伯牙所作，音節最古，其意巍巍洋洋，不可擬測者也。”
從春秋戰國以來，高山流水的琴曲故事一直在人間流傳，但是直到明代寧王朱權的《神奇秘譜》成書，我們才看到了《高山流水》的樂譜。
《神奇秘譜》解題中說：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。至來分高山為四段，流水為八段。”
神奇秘譜
據此記載，《高山流水》在唐朝以前本為一曲，在唐朝期間分為《高山》、《流水》二曲，皆不分段。有人認為，所輯很可能是唐代的曲譜，指法也確有晚唐和宋初的痕跡。
清代唐彝銘所編《天聞閣琴譜》中的《高山流水》，增加了由川派琴家張孔山改編的以“滾、拂、綽、注”手法作水聲的第六段，又稱“七十二滾拂流水”。
天聞閣琴譜
現代琴家侯作吾先生將《天聞閣琴譜》中的《高山》、《流水》二曲揉合成一曲。
現代高山流水最普遍的是三個版本，山東箏派，浙江箏派和河南箏派。各有特點。
現代演奏
高山流水還是一個詞牌名，吳文英有一首酬贈詞《高山流水·素弦一一起秋風》寫道：“徽外斷腸聲，霜宵暗落驚鴻。” 用琴聲暗落驚鴻，美得不像話了。
如今湖北省武漢市龜山之下有一座俞伯牙臺，石首市調絃河畔有一座調絃亭，至今仍是著名文化古蹟。
俞伯牙臺
管平湖先生演奏的《流水》曾被錄入美國太空探測器“旅行者一號”的金唱片，並於1977年8月22日發射到太空，向茫茫宇宙尋找人類的“知音”。
旅行者一號
有人說，人生的旅途中，我們總會遇見不期而遇的風景，和難以忘懷的純真笑容。有人說，在遙遠的星空下，我們總能有生生不息的溫暖，和難以忘卻的點點滴滴。
說到盡頭，人生的苦，不過是知音難覓，知己難尋。
可人世間總有些東西是不會變的，正如千古過後，人們還在為古老的知音故事而感動。
附：
高山流水·素弦一一起秋風 吳文英
序：丁基仲側室善絲桐賦詠，曉達音呂，備歌舞之妙。
素弦一一起秋風。寫柔情、都在春蔥。徽外斷腸聲，霜宵暗落驚鴻。低顰處、翦綠裁紅。仙郎伴、新制還賡舊曲，映月簾櫳。似名花並蒂，日日醉春濃。
吳中。空傳有西子，應不解、換徵移宮。蘭蕙滿襟懷，唾碧總噴花茸。後堂深、想費春工。客愁重、時聽蕉寒雨碎，淚溼瓊鍾。恁風流也稱，金屋貯嬌慵。
譯文：
丁宥的妾能詩賦，善音樂，懂得音律，具備歌舞的美妙。
淒厲的商絃聲如一陣陣秋風。音樂來自那纖細、柔情的手。徽音之外的悲哀的旋律，使秋天的鴻雁驚飛。時而低首皺眉，滿含紅情綠意的纏綿之態。丁宥相伴，在月夜下窗櫳內共譜新曲，奏新聲，新曲接舊曲，曲曲優美動聽。夫妻恩愛如並蒂花迎春，天天沉醉在春天裡。
吳中西施雖是古代著名美女，但她不曉得音律。而丁妾音樂旋律中富有優美高尚的情感，詩才噴湧如花似碧。在深深的後堂內，費盡心力作曲、彈琴、吟詩、作賦。我愁緒滿懷，時時聽到雨打芭蕉的音響，當聽到丁妾的商弦秋聲，淚溼潸潸。丁宥金屋藏嬌，可謂風流之至。
註釋：
高山流水：詞牌名，又名“錦瑟清商引”。。
丁基仲：丁宥，字基仲，號宏庵。
側室：妾。
絲桐：琴。
素弦：商弦，商屬秋。
徽：徽音，美好的樂聲。
顰：皺眉。
剪綠裁紅：指紅花綠葉。
賡：連續。
換徵移宮：指彈奏音樂。
唾碧：化用《飛燕外傳》所載的婕妤言飛燕唾吐如石上花的典故，贊丁妾口唾如花的詩才。
花茸：用李煜《一斛珠》：“爛嚼花茸，笑向檀郎唾”之意，寫夫妻嬉戲恩愛之狀。
瓊鍾：指古代美好的音樂。
金屋：泛指給心愛女人住的屋宇，或女子居室的美稱。