千利修當然是日本茶道的鼻祖。日本最大的茶道流派是以千利休為老祖宗的千家，分作三家：表千家、裡千家和武者小路千家。現代的每一位茶師，都從千利休這一系的弟子手中獲得茶道的資格證書。

千利休出生於日本大阪堺市的一個富商之家。堺市是日本一個重要的進出口貿易港口，當地的富商們把茶道作為消遣的一種方式。他們很富有，把來自中國和東南亞等精美的陶器用在了茶藝上。

千利休從小開始學習茶藝，五十歲時聲名鵲起，成為公認的成就最大的茶道大師之一。織田信長十分喜歡茶道，特別偏愛千利休。織田信長死後，千利休親近了豐臣秀吉，成為秀吉的茶侍者，報酬是三千石大米。在那些動亂的年代，喝茶是封建領主們最喜歡的消遣方式，即使是行軍打仗中也離不開喝茶。

千利休的“和、敬、清、寂”的茶道思想對日本茶道發展的影響極其深遠。這四要素貫穿茶道儀式的始終，缺一不可。“和”表達了支配茶道全過程的精神；“敬”講求的是內心的虔誠，而不是單純物化的模仿；“清”就是清潔，本意在於使人六根清淨；“寂”是安靜、平和之意，它是一種積極的美學原則。

利休死得很慘，他惹怒了專制的豐臣秀吉，在其70歲的時候，秀吉強迫他用武士的方式剖腹自殺。他收到命令後，回到屋子裡，沏下了人生的最後一道茶，靜靜地品嚐。

日本茶道

特指抹茶道，從中國傳來。

室町時代（公元1333-1573年）

日本流行“鬥茶”，簡單說就是鋪張浪費，喝茶的時候也喝酒吃肉，還賭運氣（你懂得，避免遮蔽字）...之後形成基本禮儀，進化成“書院茶”。

日本的茶文化，此時開始普及至普通人，茶道鼻祖村田珠光作為一休和尚的弟子，把禪和茶融匯在一起，形成茶道的雛形。

村田珠光的徒孫武野紹鷗（出生那年村田珠光正好死了），將茶道日趨完善，把日本茶道規範化，結合連歌、服裝等形式，把茶道民族化。

簡單說就是上流人做上流事，吃相不要太難看，要有氣質！

按照時間軸來看，這個時候的日本人和宋朝人一樣，用打蛋器攪茶末兒喝。

安土、桃山時代（公元1573-1603年）

也就是咱們說的日本戰國時代，茶道的發展空前絕後，在戰場上廝殺的武士也對這種尋求片刻寧靜的方式極其推崇。

著名的茶聖千利休，在給織田信長、豐臣秀吉做茶道老師的時候，把日本茶道文化以及周邊產業都提升到了一個輝煌的臺階上。

日本人沒學華人省心省力的泡茶喝模式...而是努力的去搞打蛋器了。

江戶時代（公元1603-1868年）

茶道宗室千利休被豐臣秀吉勒令切腹自盡後，他的子孫和他的門徒（利休七哲），以及門徒的門徒們......創立了林林總總各種茶道流派，而他的子孫創立的三大流派（表千家流、裡千家流、武者小路流）並稱“三千家”，一直是日本茶道流派的中樞和核心體系。

而在此時，明代的壺泡茶喝法也隨之傳入日本：

隱元隆崎傳入，柴山元紹發展，田中鶴翁、小川可進成型，創立了日本“煎茶道”；

而以村田珠光奠基，武野紹鷗發展，千利休成型的“抹茶道”，成為日本茶道的主流正宗；

千家基本上等於創造了這個行業，並且作為本行業各種周邊產業的規則制定者！放現在得賺多少錢啊！！

然而，茶匠潛心追求的樸素、古拙，根本不允許有銅臭味，千利休的孫子千宗旦更是做的徹底，甚至有了“乞食宗旦”（討飯的千宗旦）的綽號。

現代（公元...你看著辦吧...）

裡千家掌門人千宗室（掌門人特定的名字，類似服部半藏）經常訪問中國，還曾在人-民-大-會-堂得到領導：江sir的接見。

必須承認的是，日本茶道源自中國，但經過民族化之後，已經成為獨特的茶文化，而且正在反輸出回中國。

千宗易，原名田中與四郎，宗易是法名（也是常用名）。號“拋筌齋”。

晚年時候成為居士，千利休居士才成為常用稱呼。日本著名的茶聖，家紋是獨樂紋。

獨樂

就是陀螺，要用鞭子抽啊抽，是不是說明千宗易是個典型的抖M？

其實，有一種說法是，這個家紋千宗易並不是有生之年使用的，而是被豐臣秀吉勒令剖腹自盡之後，豐臣秀吉過了幾年召見了千宗易的兒子，宣佈赦免了千宗易的罪過，並賞賜了一個香盒，上面有獨樂紋。

兒子看到這個紋飾，想到了自己父親“不畏強權，獨自掙扎，傲立世間”的作風，於是把這個紋樣作為了家紋......

同時代的：

千宗易、今井宗久、津田宗及被稱為茶道的“天下三宗匠”。

玩太閣立志的都懂，這仨手上賣的茶器都是最高品質的。也叫“奸-商三人組”。

千宗易是商人出身，父親田中與兵衛在堺港經商，商行叫做“魚屋”，不過並不代表他家就是個賣魚的，經過考證，當時千宗易的父親田中與兵衛屬於“納屋眾（倉庫業）”。

納屋眾（倉庫業）

按照現在的說法，應該是物流體系中的一個倉儲老闆，不論如何，平民（不是貧民，不窮）出身是確定的。

據說幼時的千宗易是打算做和尚的，但是得罪了廟裡的人，被開除了。

17歲學習茶道，不久就拜入武野紹鷗門下，學習“侘茶”。

侘（cha）茶

“侘”這個字，不要因為有個“宅”就把它理解成另外的東西。它是相對於華麗、浮誇的反義詞，接近古樸、質樸的意味。

從禪宗引入日本茶道後，對於不雕琢、不修飾的質樸的美學概念被引入茶道，講究禪宗裡“無一物”蘊“無限可能”的思維所創立的茶道思想。

它所採用的茶道器具，有別於從中國引進的高價貨“唐物”，而採用原生態的本土器物（樂燒）。

原生態本土燒製的茶器：

【不客氣點說，筆者表示日本的陶瓷工藝，不論怎麼努力也達不到中國瓷器（天目茶碗）的檔次。

千宗易估計也認為，與其在不可能的事情上無意義的努力，不如造就一種新的潮流（信樂燒）來的更划算。】

千利休一共結婚了兩次，第一次是三好長慶的妹妹（三好稻），夫妻感情很好，養育了1男（千道安）4女。

正妻病死後（號：寶心妙樹），千利休續絃，對方是能劇演員宮王三入的離異妻子（りき 號：宗恩），結婚時還帶著一個兒子（千少庵）。

雖然婚後為千利休生了兩個兒子，但是都夭折了。 日本茶道（抹茶）流派的核心與中樞體系——茶道三千家 就從這拖油瓶同志開始。