玉璽至今下落不明，許多說法沒有得到驗證。

1.玉璽是用和氏璧做的還是藍田玉做的？

2.傳聞秦始皇曾將玉璽丟進洞庭湖，後來玉璽復歸秦，是不是秦始皇重新做了一塊？

3.子嬰獻給劉邦的是秦始皇最初造的那個嗎？

4.後世有幾個皇帝拿到了真正的玉璽，又有幾個仿造了玉璽？

……

玉璽缺一角也有兩種說法：

一是荊軻刺秦時秦始皇拿玉璽砸他，導致玉璽缺了一角；二是王莽篡漢時太后拿玉璽砸王莽，砸出了缺口。

關於傳國玉璽民間有不少傳說，話說當年秦始皇乘龍舟在洞庭湖遊玩，突然，烏雲密佈，風浪驟起，狂風大雨，龍舟將傾，始皇帝慌忙命人將傳國玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮浪，只見玉璽入水後，湖面馬上風平浪靜，事後始皇帝命人下水打撈，勻無功而還，玉璽由此失蹤不見。 八年後，在一個深秋的夜晚，朝廷派往東方的使者在急匆匆趕回秦都城咸陽的途中，走到華陰平舒道(今陝西華陰縣)時，突然有人攔住使者，拿出一塊玉璧說：請代我送給鎬池君，今年祖龍死，說罷，放下玉璽便離去了。使者捧回玉璧向秦王陳述了所遇見的情況。始皇沉默了好一會，說：“祖龍就是人的祖先。”故意把“祖”解釋成祖先，祖先是已死去的人，因此“祖龍死”自然與他無關。 自秦朝以來，傳國玉璽便成為天下共傳之寶，國之重器。得到它的帝王，便可以心安理得坐江山，以為天命所歸。沒有得到它的帝王，則多少總感覺自己像個偷偷摸摸的小妾，並未經明媒正娶。 對傳國玉璽的爭奪，前後持續了一千五百多年。傳國玉璽的每一次易主，便意味著一次朝代的興衰更替。其中多少故事，多少悲歡，已無暇細表。 後來朝代更換，傳國玉璽幾度失蹤，至於以後，宋、元、明、清，乃至民國時期，這塊玉璽“奇蹟”般地多次出現，連歷史學家們都斷言，無法論證為真。傳國玉璽的消失，也標誌著華夏文明的大地上王朝的一去不復。而真正的傳國玉璽去了哪裡，成了一個千古之謎，相信很多人都在尋找，但至今沒有傳出找到傳國玉璽的訊息，至於傳國玉璽還能不能再消失千年之後重現，不知何時能有答案。

中國歷史上最能代表正統皇權的象徵實物，就屬這枚用和氏璧雕成的傳國玉璽了。“神器”一詞，其實在最初就是指“印”與“劍”兩種東西，“劍”沒有明確實物，而“印”就是傳國玉璽，後來才被引申為王權。

但這枚玉璽可謂是顛簸流離，行蹤詭譎，在歷史上時隱時現，甚至真假莫辨，至今還沒有找到。從其歷程來看，可謂極不讓人省心：

這個和氏璧對很多人來說並不陌生，就是楚國一個叫做卞和的倒黴蛋在山裡挖出來一塊石頭，他認定裡面藏有寶玉，於是將它獻給當時的楚厲王，可惜楚厲王不識貨，認為卞和拿了一塊石頭來戲弄自己，就砍了他的左腿。好不容易等到楚厲王死了，卞和就把這個石頭獻給新繼任的楚武王，結果楚武王也不識貨，就砍了他的右腿。

終於等到了楚文王在位，他聽說了卞和的事情，感到很好奇，於是就接受了這塊石頭，剖開一看，果然內藏絕世寶玉，這就是“和氏璧”的由來。

再好的寶玉也是身外之物，和氏璧沒什麼大不了，於是楚威王的時候就把它賞給了相國昭陽。

這個時候和氏璧失蹤了。

這次失蹤，昭陽懷疑是辯士張儀偷了，還把他打了一頓。不過張儀應該是冤枉的，這也直接導致了張儀離開楚國。

幾十年之後，和氏璧莫名其妙地再次出現，這次是在趙國。而秦昭王聽說了之後，就說想用十五城來換這塊美玉，這就有了藺相如完璧歸趙的故事。

隨著秦國掃清六合，這枚曾經讓秦國蒙羞的和氏璧終於再次回到了秦國手中。於是秦始皇就命李斯將它雕刻成一件象徵物，這就有了傳國玉璽。據說這枚玉璽上面雕了八個字：“受命於天，既壽永昌”，應該是出自書法大家李斯之手。

但秦國二世而亡，子嬰投降之後，這枚玉璽就到了漢朝手中，一直傳承到西漢末年都沒有出現問題。也就是在這二百多年中，傳國玉璽為皇權象徵的地位得到了正式確立。

王莽篡權，終結了西漢統治，自然也需要拿到這枚玉璽。於是就向孝元帝王皇后索要，王皇后一怒之下用此寶砸向亂臣賊子，摔破了一個角。後來被王莽就用黃金補足，這就是金鑲玉的由來。

後來王莽政權破滅，玉璽輾轉於元賓、李松、劉玄、赤眉軍等人之間，最後被光武帝劉秀所得。

這個時候的玉璽還沒有問題。

東漢末年，董卓廢立漢主，一把大火燒了洛陽，而傳國玉璽當時還沒有來得及帶走，自此出現了第一次失蹤。

當它再次出現的時候，就是孫堅從一個宮女身上偶然得到，但風聲走漏，孫堅也因此受到攻擊，不久去世。後來到了袁術手中，才有了袁術稱帝一事。隨著袁術滅亡，這個玉璽據說又到了袁紹手裡，但有人質疑袁紹手中的玉璽是贗品，是一段歷史懸案。

不論怎麼說，這枚玉璽最後到了曹操手裡，名義上歸還給了漢獻帝。曹丕篡漢受禪之後，在其上又增刻了“大魏受漢傳國之璽”八字。而隨著司馬氏的崛起，這枚玉璽自然被晉朝所掌握。

但是晉朝也是個分裂的朝代，玉璽在宋齊梁陳各個國家流轉，直到隋朝建立，才有了穩定居所。

問題就在於隋朝也是短命王朝，滅亡之後，蕭後與元德太子帶著這枚玉璽逃到了漠北，唐太宗只能刻了幾枚贗品，當個心理安慰。後來是因為蕭後等人迴歸，帶著這枚玉璽重新回到了中原。

這時候的玉璽也沒出現問題。

唐朝滅亡，李從珂帶著它自焚，從此傳國玉璽下落不明。經過五代十國的動亂，沒有人知道這段時間傳國玉璽到底去了哪裡。

再次出現的時候是宋朝，一位農夫聲稱自己種地的時候發現了這枚玉璽，就把它獻給了皇室。

這個時候的玉璽已經不知道真假了，但這枚玉璽隨著北宋滅亡，被擄去了北方，再次失蹤。

而傳國玉璽再次現世的也是一個傳言，元朝時在市坊出現，這種可信度就極低了。隨著元朝滅亡，這次現世的玉璽隨著蒙元敗軍逃到了北方草原，朱元璋征伐也沒有搶回來。於是再次失蹤。

而明朝弘治年間，又一次出現了“傳國玉璽”現世的傳言，孝宗皇帝吸取了之前的教訓，認定這枚玉璽是假的，並沒有收回來的意思。

也就是從這個時候開始，皇權不在執著於玉璽這個實物，“神器”一詞也就完全地成為虛擬了。

從和氏璧玉璽的流傳和隱沒來看，唐朝之前應該還是真物，但五代十國之後，這枚玉璽的真假就值得懷疑了。而皇室對這枚玉璽的態度，也開始由關注到了漠視，不再把它作為傳承的象徵。

這枚玉璽至今依然下落不明。