《封神演義》簡介
《封神演義》又名《封神榜》、《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是一部古代神魔小說，全書共100回，主要以周武王討伐商紂王，然後滅掉商朝建立周朝的歷史為北京，以姜子牙帶領闡教諸仙與截教眾仙鬥智、鬥勇、鬥道法的故事。
書中，人、神、鬼、妖、魔各歸陣營，展開了一場上天入地的全面爭奪。同時，還釐清了中國古代神仙的來歷、傳承，以及以姜子牙封神而重新規劃的神仙體系，可謂一部梳理中國神仙大系並獨立形成中國神仙系列的神魔列傳。
故事從商紂王荒淫無道，褻瀆女媧娘娘開篇。因為商紂王褻瀆了女媧娘娘，此中華人祖便派修煉千年的狐狸精假借冀州侯蘇護的女兒蘇妲己的軀殼，進入到商紂王的宮殿，迷惑紂王，禍亂他的朝政，滅掉他的國家。
蘇妲己按照女媧娘娘的旨意，順利成為商紂王的寵妃，開始妖惑紂王。但是，狐妖畢竟只是狐妖，在迷惑紂王的過程中違背女媧娘娘的授權範圍，把整個商朝搞得烏煙瘴氣，很多忠良遭到殘酷迫害，老百姓也深受荼毒。
於是，諸侯紛紛造反，天下大亂而民不聊生。道家闡教元始天尊、截教通天教主、人道太上老君共商封神榜，選擇助周伐紂封神之人。最終，元始天尊授權姜子牙下界，授以“封神榜”，幫助西岐周武王興兵伐商。
姜子牙奉命來到商都朝歌，親眼目睹了商王的無道與妲己的魅惑，在經歷了一番苦難後，於渭水遇周文王，承諾文王八百年大周天下。文王死後，姜子牙輔佐武王正式興兵。在武王伐紂的過程中，得到了闡教諸仙的大力支援，上演了一場空前絕後的神魔大戰。
元始天尊的另一弟子申公豹因嫉妒姜子牙掌握封神大權，便百般阻擾，為達目的，竟然為紂王出謀劃策，被封為國師。申公豹挑動大批神魔高手，與姜子牙對抗。因為申公豹四處挑撥離間，唆使截教門徒與闡教門徒大打出手而被逐一收服，往封神臺等候封神，終於把共同商量封神的截教最高階神通天教主逼出，與闡教抗衡。
經過一系列熱鬧非凡的神仙戰爭，闡教最終獲勝，紂王摘星樓自焚，妲己被陸壓道人所斬，商朝滅亡周朝建立。人事已決，按照道家的最初旨意，姜子牙前往封神臺，按照封神榜的名錄，將在戰爭中陣亡或者沒於王事的人魔妖道逐一封神，完成了元始天尊的使命。
閱讀原著，便可知姜子牙封神的詳細情況。《封神演義》最終的結局，便是姜子牙封神，這是原著第九十九回“姜子牙歸國封神”的故事。第一百回“周天子分封列國”是全書的收尾，講的則是人世間的事情。姜子牙封神完畢，周武王為表彰有功之臣，論功行賞，開啟了分封制度，這也是史學界所講的“封建”王朝。
第一次在電視熒屏播出的完整的《封神演義》是達奇扮演的紂王、藍天野飾演的姜子牙、傅藝偉出演的妲己。這部劇基本終於原著，也以當時的聲光電技術展示了天界景象和神魔世界。神仙的法術、特異功能的人物，都比較好的得到表現。此劇在電視技術層面上，絲毫不弱於楊潔的《西遊記》。可以說，在當時的技術條件下，這部劇還是極大的滿足了觀眾對神魔題材電視劇的心理願望。
不過，最終的結局卻令人有點遺憾。姜子牙封神並沒有如原著那樣，表現得淋漓盡致，而是以一種象徵性的鏡頭語言，完成了這部著作最令人期待的結局。即便如此，這部劇還是值得一看，比最新的《封神演義》不知要強多少倍。
最好看的一版《封神榜》，應當是唐國強演版的元始天尊。這部劇分為《鳳鳴岐山》、《武王伐紂》兩個大的篇章，劉德凱演的姜子牙，范冰冰、林心如分飾妲己，馬景濤、呂良偉出演紂王。這部劇對原著做了改編，但演員陣容非常強大，除了幾名主演是超級大牌外，許還山把聞太師演到了極致，王力可出演子魚這個改編人物，也是風采照人。其他，如杜志國演蘇護、黃維德演武王，都非常好的表現了原著精神。尤其值得一提的是曾經在老電影《永不消失的電波》中扮演何蘭芬的袁霞，在劇中出演武王母親，也是該劇的一個亮點。
這部《封神演義》比傅藝偉版更好看，仙界場面非常宏大，誅仙陣等神仙戰鬥場面特技效果遠超之前版本。如有興趣透過電視劇瞭解《封神演義》，這部劇最值得推薦。
這部劇的結局演義了姜子牙封神，也比傅藝偉版要做得好，需要了解《封神演義》結局的，也可以看這部劇。
綠野老道讀《水滸傳》花的時間比較多，總感到《水滸傳》、《西遊記》、《封神演義》這三者之間有一種必然的聯絡。其實也不奇怪，據說，《封神演義》的作者創作這部著作時，便有與《水滸傳》、《西遊記》三足鼎立的意圖。不過，綠野老道從另外一個角度看待這三部著作，得到了不一樣的心得。
《水滸傳》是弘揚道教的，佛教在書中很不堪。《西遊記》則反轉弘揚佛教，寫了西方如來佛法東漸的故事。《封神演義》則反《西遊記》而為之，不僅把《西遊記》中的佛教神仙全部反轉為道教大仙，而且，穿越時空，把故事寫在《西遊記》之前，彷彿《西遊記》是承接《封神演義》的人物寫下來的。比如，在《封神演義·武王伐紂》中，就按照原著的描述，透過畫面很直觀的演繹了袁洪被慈航道人（觀音大士）追趕而跑進一片桃林。然後，電視畫面幻化出一卷畫圖，袁洪變成一隻在樹上摘桃的猴子，慈航道人看罷面露得意的微笑。這種暗示，很容易讓觀眾聯想到，此時的觀音似乎便產生了收服這隻猴子，送唐僧西天取經的念頭。
因而，這三部古典文學名著似乎是三個文學巨匠遠隔時空，打的一場筆墨官司。這是題外的話。
小說是以文字為主傳播思想藝術的載體，電視劇則是以畫面語言，比較直觀的傳遞資訊。兩者都有多長，都有所短。文字的畫面感不如電視劇，讀者需要憑藉自己的閱讀水平，按照原著構想畫面。尤其是神魔小說，文字的描述遠不及電視劇形象。所以，當原著改編成電視劇之後，讀者都會按照自己的想象，對電視劇進行主觀的評判。電視劇能夠把小說中比較抽象的語言具象化，給觀眾一種非常直觀的感覺，更能夠讓觀眾直接、便捷的欣賞並接受。
但是，電視劇也有很難全部完成小說資訊的具象化處理。比如，姜子牙封神。按照“封神榜”在原著中的名單封神嗎，電視劇就難以表現了。總不能把“封神榜”一長串名單逐一點名，演員一個個次序來到封神臺接受封神。也不能如演職員表那樣，把何人被封何神開列一個名單，然後由姜子牙從頭念起。
所以，《封神演義》的結局還是讀原著最能詳細的瞭解，任何一部電視劇都不能做到。讀罷原著，再看電視劇，就不是電視劇帶著你走，而是便欣賞邊評判，用自己的思想與導演編劇以及演員進行交流。看電視的過程，也是溫習原著的過程，這也是一種樂趣。至於《封神演義》的結局，以原著為導航，在電視中意思意思就足夠了。
《封神演義》簡介
《封神演義》又名《封神榜》、《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是一部古代神魔小說，全書共100回，主要以周武王討伐商紂王，然後滅掉商朝建立周朝的歷史為北京，以姜子牙帶領闡教諸仙與截教眾仙鬥智、鬥勇、鬥道法的故事。
書中，人、神、鬼、妖、魔各歸陣營，展開了一場上天入地的全面爭奪。同時，還釐清了中國古代神仙的來歷、傳承，以及以姜子牙封神而重新規劃的神仙體系，可謂一部梳理中國神仙大系並獨立形成中國神仙系列的神魔列傳。
故事從商紂王荒淫無道，褻瀆女媧娘娘開篇。因為商紂王褻瀆了女媧娘娘，此中華人祖便派修煉千年的狐狸精假借冀州侯蘇護的女兒蘇妲己的軀殼，進入到商紂王的宮殿，迷惑紂王，禍亂他的朝政，滅掉他的國家。
蘇妲己按照女媧娘娘的旨意，順利成為商紂王的寵妃，開始妖惑紂王。但是，狐妖畢竟只是狐妖，在迷惑紂王的過程中違背女媧娘娘的授權範圍，把整個商朝搞得烏煙瘴氣，很多忠良遭到殘酷迫害，老百姓也深受荼毒。
於是，諸侯紛紛造反，天下大亂而民不聊生。道家闡教元始天尊、截教通天教主、人道太上老君共商封神榜，選擇助周伐紂封神之人。最終，元始天尊授權姜子牙下界，授以“封神榜”，幫助西岐周武王興兵伐商。
姜子牙奉命來到商都朝歌，親眼目睹了商王的無道與妲己的魅惑，在經歷了一番苦難後，於渭水遇周文王，承諾文王八百年大周天下。文王死後，姜子牙輔佐武王正式興兵。在武王伐紂的過程中，得到了闡教諸仙的大力支援，上演了一場空前絕後的神魔大戰。
元始天尊的另一弟子申公豹因嫉妒姜子牙掌握封神大權，便百般阻擾，為達目的，竟然為紂王出謀劃策，被封為國師。申公豹挑動大批神魔高手，與姜子牙對抗。因為申公豹四處挑撥離間，唆使截教門徒與闡教門徒大打出手而被逐一收服，往封神臺等候封神，終於把共同商量封神的截教最高階神通天教主逼出，與闡教抗衡。
經過一系列熱鬧非凡的神仙戰爭，闡教最終獲勝，紂王摘星樓自焚，妲己被陸壓道人所斬，商朝滅亡周朝建立。人事已決，按照道家的最初旨意，姜子牙前往封神臺，按照封神榜的名錄，將在戰爭中陣亡或者沒於王事的人魔妖道逐一封神，完成了元始天尊的使命。
閱讀原著，便可知姜子牙封神的詳細情況。《封神演義》最終的結局，便是姜子牙封神，這是原著第九十九回“姜子牙歸國封神”的故事。第一百回“周天子分封列國”是全書的收尾，講的則是人世間的事情。姜子牙封神完畢，周武王為表彰有功之臣，論功行賞，開啟了分封制度，這也是史學界所講的“封建”王朝。
第一次在電視熒屏播出的完整的《封神演義》是達奇扮演的紂王、藍天野飾演的姜子牙、傅藝偉出演的妲己。這部劇基本終於原著，也以當時的聲光電技術展示了天界景象和神魔世界。神仙的法術、特異功能的人物，都比較好的得到表現。此劇在電視技術層面上，絲毫不弱於楊潔的《西遊記》。可以說，在當時的技術條件下，這部劇還是極大的滿足了觀眾對神魔題材電視劇的心理願望。
不過，最終的結局卻令人有點遺憾。姜子牙封神並沒有如原著那樣，表現得淋漓盡致，而是以一種象徵性的鏡頭語言，完成了這部著作最令人期待的結局。即便如此，這部劇還是值得一看，比最新的《封神演義》不知要強多少倍。
最好看的一版《封神榜》，應當是唐國強演版的元始天尊。這部劇分為《鳳鳴岐山》、《武王伐紂》兩個大的篇章，劉德凱演的姜子牙，范冰冰、林心如分飾妲己，馬景濤、呂良偉出演紂王。這部劇對原著做了改編，但演員陣容非常強大，除了幾名主演是超級大牌外，許還山把聞太師演到了極致，王力可出演子魚這個改編人物，也是風采照人。其他，如杜志國演蘇護、黃維德演武王，都非常好的表現了原著精神。尤其值得一提的是曾經在老電影《永不消失的電波》中扮演何蘭芬的袁霞，在劇中出演武王母親，也是該劇的一個亮點。
這部《封神演義》比傅藝偉版更好看，仙界場面非常宏大，誅仙陣等神仙戰鬥場面特技效果遠超之前版本。如有興趣透過電視劇瞭解《封神演義》，這部劇最值得推薦。
這部劇的結局演義了姜子牙封神，也比傅藝偉版要做得好，需要了解《封神演義》結局的，也可以看這部劇。
讀原著比看電視劇更能瞭解《封神演義》的結局綠野老道讀《水滸傳》花的時間比較多，總感到《水滸傳》、《西遊記》、《封神演義》這三者之間有一種必然的聯絡。其實也不奇怪，據說，《封神演義》的作者創作這部著作時，便有與《水滸傳》、《西遊記》三足鼎立的意圖。不過，綠野老道從另外一個角度看待這三部著作，得到了不一樣的心得。
《水滸傳》是弘揚道教的，佛教在書中很不堪。《西遊記》則反轉弘揚佛教，寫了西方如來佛法東漸的故事。《封神演義》則反《西遊記》而為之，不僅把《西遊記》中的佛教神仙全部反轉為道教大仙，而且，穿越時空，把故事寫在《西遊記》之前，彷彿《西遊記》是承接《封神演義》的人物寫下來的。比如，在《封神演義·武王伐紂》中，就按照原著的描述，透過畫面很直觀的演繹了袁洪被慈航道人（觀音大士）追趕而跑進一片桃林。然後，電視畫面幻化出一卷畫圖，袁洪變成一隻在樹上摘桃的猴子，慈航道人看罷面露得意的微笑。這種暗示，很容易讓觀眾聯想到，此時的觀音似乎便產生了收服這隻猴子，送唐僧西天取經的念頭。
因而，這三部古典文學名著似乎是三個文學巨匠遠隔時空，打的一場筆墨官司。這是題外的話。
小說是以文字為主傳播思想藝術的載體，電視劇則是以畫面語言，比較直觀的傳遞資訊。兩者都有多長，都有所短。文字的畫面感不如電視劇，讀者需要憑藉自己的閱讀水平，按照原著構想畫面。尤其是神魔小說，文字的描述遠不及電視劇形象。所以，當原著改編成電視劇之後，讀者都會按照自己的想象，對電視劇進行主觀的評判。電視劇能夠把小說中比較抽象的語言具象化，給觀眾一種非常直觀的感覺，更能夠讓觀眾直接、便捷的欣賞並接受。
但是，電視劇也有很難全部完成小說資訊的具象化處理。比如，姜子牙封神。按照“封神榜”在原著中的名單封神嗎，電視劇就難以表現了。總不能把“封神榜”一長串名單逐一點名，演員一個個次序來到封神臺接受封神。也不能如演職員表那樣，把何人被封何神開列一個名單，然後由姜子牙從頭念起。
所以，《封神演義》的結局還是讀原著最能詳細的瞭解，任何一部電視劇都不能做到。讀罷原著，再看電視劇，就不是電視劇帶著你走，而是便欣賞邊評判，用自己的思想與導演編劇以及演員進行交流。看電視的過程，也是溫習原著的過程，這也是一種樂趣。至於《封神演義》的結局，以原著為導航，在電視中意思意思就足夠了。