首先，最表面最淺顯體現“中和”思想的是故宮宮殿名稱中直接含有“和”字。比如太和殿、中和殿、保和殿。“中和”出自《中庸》“致中和，天地位焉，萬物育焉”。除了宮殿名稱直接含“和”外，還有太和門、熙和門、協和門等等。明清兩代的帝王認為，只有一個和諧的王朝，其統治才會國泰民安，萬世長存。

其二，故宮建築名字很多都具有明顯的政治象徵意義，體現當朝統治者渴望以“和”為貴、長“和”不衰的理想與政治抱負。以最具代表意義的太和殿為例，故宮的中心建築太和殿（原名奉天和皇極）的名字“太和”二字，它象徵著統治秩序的和諧、神聖難以侵犯，是統治者自認為的秩序的最佳境界和效果，也寄託著江山永保的美好希望。因此，太和殿不僅是故宮最高大、最宏偉的主體建築，並且位置處於北京城和故宮的中心，是一個居於要位而統領一切的領袖和樞紐。它從名到實都代表著和諧秩序， 表現出統治者的絕對自信。

其三，故宮部分宮殿的名稱命名來源於《周易》，體現了陰陽調和之意。除“三大殿外”，皇帝居住的宮殿稱“乾清宮”，以取乾卦象天、象陽、象龍、象君之意。乾清寓意“皇天清明”。皇后居住的宮殿稱“坤寧宮”，以取坤卦象地、象陰、象婦之意。“坤寧”寓意“大地安寧”。兩宮之間的殿稱“交泰殿”，因《易經》中泰卦為下乾上坤，有天降地，地昇天的天地互交之意，故稱交泰。《易經》曰：“天地交泰，後以財成天地之道。”“交泰殿”位於乾、坤二宮之間，故稱“交泰”正合其意。~

故宮600歲生日就要到了，作為一個古典文化的愛好者，藉此文章獻給故宮600歲華誕；對於故宮肯定有千人千面的觀點，歷史學家從故宮中看到是厚重的歷史，文學家從故宮中領略到是那博大精深的文化，文物學家則看到的是價值連城的寶物……；而我看到卻是中國古代樸素哲學思想的精華。

故宮相對於其它世界四大名宮來說，更像一個含蓄的華人，看似低調、內斂，但是每一處都蘊藏著無窮的智慧，故宮給人第一印象就是黃色琉璃瓦，青白石底座，紅色圍牆，藍色護城河，是一個宮中有宮的獨立生態體系和生活空間。 故宮在整體、佈局、空間、色彩上巧妙地對比手法既襯托出皇權尊嚴，又達到景觀和諧統一；例如天安門下小屋對其有烘雲托月的作用，低矮連續的迴廊襯托出太和殿的高大，金黃色琉璃瓦與青綠色簷飾與藍天、白雲融為一體更加金碧輝煌，繁瑣的雕樑畫棟與單色紅牆色調形成一種繁簡對比，簡單而不簡約，方型的門與弧形的金水橋將中國古代外方內圓為人處世哲理體現的淋漓盡致。

要想深度瞭解故宮，必須瞭解堪輿風水學，很多人一想到堪輿、想到風水，第一印象就是迷信；筆者不否認風水學有相當一部分是迷信的學說，但是也有很大一部分是科學學說；因為古代是沒有建築這門科學的，將那些人工巧匠都歸納到堪輿風水系統內；所以說堪輿風水學說包含了古代千年建築、設計、勘探等經驗智慧的總結。

故宮是一個龐大的綜合系統知識，堪輿風水學同樣是一部鴻篇鉅製，不是幾篇文章就能說清楚的，筆者將堪輿學中具有科學性部分，深入淺出地歸納了一下，如有不足之處，敬請諒解。

我們來了解一下堪輿學，堪輿學與現代建築科學簡直是一脈相承，這些原則在現代科學體系中都能找到對應的解讀，其中包括整體系統原則（處理人與自然關係）、因地制宜原則（迴歸自然返璞歸真）、依山傍水原則（順應自然利用自然）、觀形查勢原則（勘察山形地勢）、水質分析原則（最佳化水環境）、坐北朝南原則（最大限度採光避風）、改造風水原則（最佳化生態環境）等等。

俗話說，外行看熱鬧，內行看門道，那麼故宮在設計、建設、佈局過程中都有體現了哪些思想呢？故宮是皇家建築，其最突出的當然是“天人合一”“君權神授”的思想，我們從故宮的名字就可以看出來，故宮之前的名字叫紫禁城，按照易經中星宿排列，青龍代表東方，白虎代表西方，朱雀代表南方，玄武代表北方，位居中央的就是北極星，又稱紫微垣；皇帝是九五之尊，龍的化身，當然理應居住在天下的中心，在天空對應著也是中央位置，相當於天上的“紫宮”，所以皇帝居住的地方就叫紫禁城。 中軸線的設計更是彰顯皇權至上的原則，貫穿北京全城的中軸線以及左右對稱的佈局是中和思想的體現，皇帝理政的三大殿及後三宮都坐落在中軸線上，古人將乾看作陽，也代表天，陽也是君主和皇帝的象徵，皇帝剛健中正，離不開陰六爻的發揮，故將皇帝后院設立為六宮，東西六宮也代表天上十二星辰，寓意皇帝願意以中和治理國家，以求天下太平，長治久安。

太和門前環繞的金水河，外形就像古代弓箭的弓一樣，箭就是中軸線，這表示這皇帝受命於天，君權神受等思想，皇帝是代表上天來治理國家的，紫禁城的建築群與天上日月星辰相對稱，拱衛皇帝的紫薇中宮，充分顯示出皇帝受命於天，天人合一等思想。 此外，紫禁城建築中還處處體現神人以和的思想，君主是身的象徵，神透過人來治理國家，協調神與人的關係至關重要，也就是人們常說的人和，乾清宮代表天，坤寧宮代表地，那麼交泰殿就是天地，神人溝通協調的地方；這三個宮殿敲門地將天地人事鑄成一體，上感天，下應地，中位於人，神人以和，才能保證長治久安。

道家哲學思想，故宮的佈局理念至今聽起來仍然很有道理，人法地、地法天、天法道、道法自然，這也包含著古代最樸素哲學理論，其規劃佈局及內部設計都遵從了古代五行學說，這也是中國古代最素樸的宇宙觀和世界觀。古人認為世界上萬事萬物都可分為陰陽，指的是男為陽、女為陰，前為陽、後為陰，單數為陽、偶數為陰，山南為陽，山北為陰，水北為陽，水南為陰，故宮在整體佈局上講究陰陽調和，左右對稱。 故宮宮殿名字取自於《易經》，故宮的後門為玄武門，為了避諱康熙的“玄”字，後改為神武門，金水河成弧線形橫貫東西，在古代環境理念中，背山面水是一種立下模式，按照其五行相生的理論，起名為金水河，意為金生水，這也是五行學說在紫禁城中利用具體體現。

儒家哲學說運用，故宮在建造時遵循了許多儒家哲學說，前朝（宮殿）、後市（市場）、左祖（太廟）、右社（社稷壇），儒家學說突出的是“中”“和”字，這受《中庸》影響的；從故宮宮殿的名字就可以直觀地看出，故宮中不少建築取名，也多使用“和”字，太和殿，中和殿，保和殿，做事情要不偏不倚，才能恰到好處，統治者認為君惠臣忠，才能國泰民安，其統治才能繁榮昌盛，江山永固。

建築是人類文化、文明、藝術、思想的結晶，世界上許多古代文明都凝聚在建築上，中國故宮也不例外，故宮無論在建設佈局、建築設計、都體現了中和、天人合一、君權神授、神人以和等封建文化思想。透過故宮看到的不僅是價值連城的國寶，恢弘壯麗的建築，更能體驗出中國數千年來文化思想豐厚的底蘊，故宮就是一部歷史的見證者，一個文化寶庫，一個民族傳承有序的見證者。