滿清非我類，原本蠻夷族。僥倖而成功，得為中原主。強令剃髮辮，易作異族服。華族不堪辱，奮起抗清虜。揚州十日剿，嘉定曾三屠。數十萬受戮，血河可漂杵。為求生存計，無奈暫屈服。漢人殺不盡，懷柔加安撫。終滿清一代，起義不計數。清廷不遑顧，生靈遭炭塗。孫文起革命，將滿清驅逐。民族共和制，華夏錦前途。

勝者為王 敗者為寇，天地不仁 以萬物為芻狗。大亂必用重典。雖然不仁，但卻有效；朱元璋火燒眾功臣；一人犯錯，株連九族；一將功成萬骨枯；等等，政治哪有什麼對錯呢？不過為統治政權而已。

清初，統治者要求明朝遺民剃髮易服有多嚴酷？又遭到怎樣的抗爭？清兵入關統治中原建立自己的王朝，就用自己的方式來鞏固得之不易的政權，剃髮易服就是一場民族變更的革命。

留髮不留頭！

清朝統治非常嚴酷，中原雖廣爭端將近四十年卻還是敗了，這就是民難與官鬥！反清復明最後成了地下工作。反抗鬥爭使清朝明白了一個道理，“以漢冶漢！”也成就了康熙盛世，典定了清王朝三百年基業。

清政府的剃髮易服是為了鞏固王權！

自皇太極入統中原，深知漢人文化博大精深，征服漢人頑強的精神是個非常慢長的曰子，皇太極對中原太瞭解了。可到了順治時最為酷刑的就是強行改變漢人的習俗，先從剃髮易服開始了！清政權本是用刀殺得而來，何況漢民乎！

歷代帝王的皇權都是屍骨堆起來的，血柒的皇袍！開國皇權鞏固都一樣。康熙八歲上位，十幾歲就接手政務，深研中國歷史，歷精圖治終成一代明君。

歷史上確實有過反清復明的運動，吳三桂應該屬於其中之一。皇太極入關拉開了改朝換代的一幕，從此漢人穿滿服剃頭蓄辮易幟朝綱！活脫脫成為新一代天子的臣民，最難為情的是那些個明朝的舊官遺宦、“遷徙”眾族，剃頭很可能覺得恥辱，不過三百多年前的“風水輪轉”以及長城未倒卡已破的景況，理應是幾萬萬明室老小所無能為力的吧？……謝謝邀請。

很久以前，中國的男人也是有辮子的。那是在中國歷史上最後一個封建王朝——滿清統治的時候。1645年，南明弘光朝廷覆亡，清廷多爾袞以為可高枕無憂，轉而以征服者姿態實行民族高壓政策，向全國頒佈剃髮易衣冠令，一時間，清兵四出，遊行於市，“留頭不留髮，留髮不留頭”。 以前中國也有少數民族統治的朝代，有的入鄉隨俗，一切都以漢民族的習俗為主，比如魏晉南北朝時期的北魏；也有的是各過各的，不做強制性要求，比如蒙古貴族統治時期的元朝。但是滿清入關後，為了徹底讓漢人放棄反抗，要求一律按滿人的穿衣打扮來。於是就有了“留頭不留髮，留髮不留頭”的規定。

不過清廷的策略有些殘忍和血腥，據史書記載，當時的情形是“有蓄髮者立執而剃之，不服則斬，懸其頭於剃頭挑子所縛高竿上示眾。一個不剃全家斬，一家不剃全村斬。”就這樣男子剃髮蓄辮，被加以征服與被征服的含義，成為滿族貴族統治中國的重要標誌。

自從清軍入關統治中原，建立起高度集權的中央統治集團。為了方便統治人民，遭到很多中原民族的反抗，尤其是漢民族。攘外必先安內，王朝決定建立起以漢文化為核心的多民族文化，創造盛世王朝。剃髮易服就是一場“新”文化運動，針對物件是漢民族，改變民族面貌是最重要的。留髮不留頭是當時的主張。

順治元年（1644年）清兵入關後，以多爾袞為首的滿洲貴族為鞏固滿洲人對全國的統治，頒佈“剃髮令”，因引起漢族的不滿和反抗，於是公開廢除此令。

順治二年（1645年）清兵進軍江南後，多爾袞下令再次頒發“剃髮令”，規定：“全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃髮” 。

順治二年（1645年） 7月9日，清廷頒佈“易服令”規定“官民既已剃髮，衣冠皆宜遵本朝之制。”

漢族大部分生者都剃髮結辮，改穿滿族衣冠；堅持不願改換衣冠者要麼被殺，要麼逃到海外，要麼遁入空門，帶髮修行。雖然此舉遭到漢族人民的強烈反對，以致發生了多次喋血慘案，但清統治者卻始終如一地推行剃髮易服制度。因為這對鞏固清政權、維護其對漢人長達二百多年的統治起到了非常重要的作用。

我上中學歷史課時，聽歷史老師講過。至今我記憶尤新。老師講，我們現在的剃頭匠(現在稱理髮師、美容師)是從清朝入主中原以後開始有的。當時清庭要求老百姓留鞭子，穿滿服，但民間反對，甚至因此起義。清庭強制推行，這樣各個路口有兵丁把守。剃頭匠腰誇刀，手拿剃頭刀，問過來的路人，要頭髮還是要頭？要頭就剃頭梳鞭子，要頭髮就砍掉頭。當時因為要頭髮，被殺死有300來號人。如同電影裡為要鞭子跳海自殺一樣。由於矛盾不可開交，清庭和地方紳士等社會名流在五臺山談判，最後雙方達成一至，道士留頭髮穿漢服，其他人除進廟燒香時，一律留鞭穿滿服。老師是為補充說明歷史教材中為什麼沒有清朝前期歷史而講的，因為前期歷史盡是這事。