與中秋節有關的成語：冰壺秋月 賓餞日月 賓餞日月 冰壼秋月 不日不月 霸王風月 百星不如一月 步月登雲 閉月羞花 殘冬臘月 嘲風弄月 嘲風詠月 春花秋月 長年累月 成年累月 常年累月 撐霆裂月 蹉跎日月 蹉跎歲月 裁月鏤雲 喘月吳牛 雕風鏤月 得月較先 戴月披星 帶月披星 待月西廂 二分明月 月夕花朝 風高放火，月黑殺人 風光月霽 風花雪月 芳年華月 風清月白 風清月皎 風清月朗 風清月明 風情月思 風前月下 風情月意 風情月債 飛霜六月 風月無邊 風月無涯 風雲月露 光風霽月 花殘月缺 花辰月夕 花晨月夕 海底撈月寒冬臘月 花好月圓 猴年馬月 河傾月落 花前月下 花容月貌 荒時暴月 壺天日月 華星秋月 河斜月落 皓月千里 烘雲托月 花顏月貌 烘雲託月 海中撈月 壺中日月 花朝月夕 花朝月夜 霽Fluence月 鏡花水月 積年累月 經年累月 積日累月 近水樓臺先得月 積歲累月 九天攬月 霽月光風 今月古月 曠日引月 臨風對月 驢年馬月 流星趕月 鏤月裁雲 六月飛霜 累月經年 朗月清風 落月屋梁 面如滿月 沐日浴月 抹月秕風 抹月批風 明月清風 明月入懷 年該月值 拈花弄月 年深月久 年頭月尾 弄月嘲風 牛衣歲月 弄月吟風 拿雲捉月 花前月下 花容月貌 花朝月夕 春花秋月 柳暗花明 風花雪月 閉月羞花 蔽月羞花 鏡花水月 月圓花好 花好月圓 花前月下 花容月貌 花朝月夕春花秋月 風花雪月 羞花閉月 閉月羞花 鏡花水月 月朗星稀 月缺花殘 風花雪月 光風霽月 月懷一雞閉花羞月 眾星捧月 水中撈月 花容月貌 吟風弄月秋月寒江 洪雲託月 鏡花水月 日月如梭 日月經天 蹉跎歲月 日積月累 日新月異 猴年馬月 崢嶸歲月農曆八月十五日為中秋節，俗稱“八月半”。這一天，在外親屬都要回家團聚，故又稱“團圓節”。這是一年中僅次於過年的重要“節刻”。節前，鹽城民間都有比較充分的準備。通常人家除從食品店選購各種餡心的月餅外， 還購買雞、鵝、鴨等家禽宰殺， 同時還買些藕、梨、菱等。此日，早上多吃圓子或餅， 中午吃雄雞或雄鴨，晚上吃月餅、糯米餅(西區俗稱“粘燒餅”) 或藕餅。舊時， 晚上各家都要“敬月光”， 由小兒取果物於盤，置方桌子室外，點燃香燭，燃放鞭炮，家人相聚拜月。貧困人家吃普通米餅，富裕人家大擺宴席， 吃團圓酒。現時， 城鄉 “敬月”之俗已不多見， 民間其它習俗尚存。一些機關和群眾團體經常於此節舉行港澳臺、僑胞的茶話會、聯歡會， 工商企業舉辦金秋供貨會、洽談會，知識分子，特別是文化藝術界的名人雅士亦常借賞月之機，聚會、吟詩、寫字作畫等。 中秋節的來歷， 鹽城民間傳說已有2000多年的歷史了。據說古代帝王習慣在春季二月十五早晨祭太陽，秋季八月十五晚上祭月亮，這就是後來所說的“祭日祭月不宜遲，仲春仲秋剛適時。”古時把農曆每季的三個月分別稱為孟、仲、季。農曆八月十五剛好在秋季的正中， 所以，人們除稱八月十五為 “中秋” 外， 還稱“仲秋”。帝王春天祭日，秋天祭月，達官文士也跟著效仿，此俗逐漸傳入鹽城民間。於是在鹽城每逢中秋就有了祭月、拜月、賞月的風俗。據說，此俗與唐明皇八月十五遊月宮之說有關。相傳有一年，八月十五夜裡，唐明皇做了一個夢，他在道人羅公遠陪奉下沿著神奇的柺杖開闢的道路，飛向月宮，走到美麗的宮城門前，頓時覺得有股寒氣逼人，香氣撲鼻，定神一看，門前一棵碩大的桂花樹下，一隻白兔正在搗藥，門頭上鑲著寫有“廣寒清虛之府”六個大字的巨幅匾額。他們進了廣寒宮，到處是奇葩瑤草，一派瓊樓玉宇氣派。在雕樑玉柱、富麗堂皇的大廳裡，身穿潔白透明的輕羅玉紗的幾百名仙女翩翩起舞，舞姿十分優美，樂曲悠揚悅耳。夢醒後，唐明皇趕緊命手下的人記下月宮裡的曲調， 經過整理，便成了後來流傳民間的《霓裳羽衣曲》。中秋賞月每逢中秋來臨，賞月談月便成為人們久談不衰的話題。追溯中秋賞月的來歷，據《長安玩月詩序》載：“秋之於時，後夏先冬；八月於秋，季始孟終；十五之夜，又月之中。稽於天道，則寒暑均，取於月數，則蟾魄圓。”也就是說，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鍾情中秋賞月呢?有詩道：“明月四時有，何事喜中秋?瑤臺寶鑑，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。永珍入吾眸，星斗避光彩，風露助清幽。”從時令上說，中種是“秋收節”，春播夏種的穀物到了秋天就該收穫了，自古以來，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在中國最早的詩歌總集《詩經》中就有描繪。從淵源上說，中秋又是“祭月節”，它源於遠古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個季節在八月內每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學觀察來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖溼空氣逐漸消退，而此時，西北風還很微弱。如此，溼氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔淨，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時節。恰如古詩所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別?都為人間天上氣清澈。”民間中秋賞月活動約始魏晉時期，盛於唐宋。據宋朱翌《曲消舊聞》說：’中秋玩月，不知起於何時?考古人賦詩，則始於杜子美。”瀏覽唐詩，中秋賞月詩確有多篇，如王建有詩云：“月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵稜。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈。”徐凝的詩云：“皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮；一年無似如今夜，十二峰前看不眠。”宋代，民間中秋賞月之風更加興盛。據《東京夢華錄》對北宋京都賞月盛況有這樣的描寫“中秋夕，貴家結飾臺榭，民家爭佔酒樓，玩月笙歌，遠聞千里，嬉我連坐至曉”。《新編醉翁談錄》記載：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或於中庭拜月，各有所期：男則願早步蟾宮，高攀仙桂；女則願貌似嫦娥，圓如皓月。”明清以後，每逢中秋，一輪圓月東昇時，人們便在庭院、樓臺，擺出月餅、柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西瓜等果品，邊賞月，邊暢談，直到皓月當空，再分食供月果品，其樂融融。在中國的少數民族地區，中秋這一天，還舉行別具特色的“拜月”、“鬧月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等豐富多彩的活動。碧空如洗，圓月如盤。人們在盡情賞月之際，會情不自禁地想念遠遊在外、客居異鄉的親人。因此，中秋節還有“團圓節”之稱。許多古詩表達了人們此時的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“萬里無雲境九州，最團圓夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜朗中》詩云：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”華人歷來把家人團圓、親友團聚，共享天倫之樂看得極其珍貴，歷來有“花好月圓人團聚”之謂
與中秋節有關的成語：冰壺秋月 賓餞日月 賓餞日月 冰壼秋月 不日不月 霸王風月 百星不如一月 步月登雲 閉月羞花 殘冬臘月 嘲風弄月 嘲風詠月 春花秋月 長年累月 成年累月 常年累月 撐霆裂月 蹉跎日月 蹉跎歲月 裁月鏤雲 喘月吳牛 雕風鏤月 得月較先 戴月披星 帶月披星 待月西廂 二分明月 月夕花朝 風高放火，月黑殺人 風光月霽 風花雪月 芳年華月 風清月白 風清月皎 風清月朗 風清月明 風情月思 風前月下 風情月意 風情月債 飛霜六月 風月無邊 風月無涯 風雲月露 光風霽月 花殘月缺 花辰月夕 花晨月夕 海底撈月寒冬臘月 花好月圓 猴年馬月 河傾月落 花前月下 花容月貌 荒時暴月 壺天日月 華星秋月 河斜月落 皓月千里 烘雲托月 花顏月貌 烘雲託月 海中撈月 壺中日月 花朝月夕 花朝月夜 霽Fluence月 鏡花水月 積年累月 經年累月 積日累月 近水樓臺先得月 積歲累月 九天攬月 霽月光風 今月古月 曠日引月 臨風對月 驢年馬月 流星趕月 鏤月裁雲 六月飛霜 累月經年 朗月清風 落月屋梁 面如滿月 沐日浴月 抹月秕風 抹月批風 明月清風 明月入懷 年該月值 拈花弄月 年深月久 年頭月尾 弄月嘲風 牛衣歲月 弄月吟風 拿雲捉月 花前月下 花容月貌 花朝月夕 春花秋月 柳暗花明 風花雪月 閉月羞花 蔽月羞花 鏡花水月 月圓花好 花好月圓 花前月下 花容月貌 花朝月夕春花秋月 風花雪月 羞花閉月 閉月羞花 鏡花水月 月朗星稀 月缺花殘 風花雪月 光風霽月 月懷一雞閉花羞月 眾星捧月 水中撈月 花容月貌 吟風弄月秋月寒江 洪雲託月 鏡花水月 日月如梭 日月經天 蹉跎歲月 日積月累 日新月異 猴年馬月 崢嶸歲月農曆八月十五日為中秋節，俗稱“八月半”。這一天，在外親屬都要回家團聚，故又稱“團圓節”。這是一年中僅次於過年的重要“節刻”。節前，鹽城民間都有比較充分的準備。通常人家除從食品店選購各種餡心的月餅外， 還購買雞、鵝、鴨等家禽宰殺， 同時還買些藕、梨、菱等。此日，早上多吃圓子或餅， 中午吃雄雞或雄鴨，晚上吃月餅、糯米餅(西區俗稱“粘燒餅”) 或藕餅。舊時， 晚上各家都要“敬月光”， 由小兒取果物於盤，置方桌子室外，點燃香燭，燃放鞭炮，家人相聚拜月。貧困人家吃普通米餅，富裕人家大擺宴席， 吃團圓酒。現時， 城鄉 “敬月”之俗已不多見， 民間其它習俗尚存。一些機關和群眾團體經常於此節舉行港澳臺、僑胞的茶話會、聯歡會， 工商企業舉辦金秋供貨會、洽談會，知識分子，特別是文化藝術界的名人雅士亦常借賞月之機，聚會、吟詩、寫字作畫等。 中秋節的來歷， 鹽城民間傳說已有2000多年的歷史了。據說古代帝王習慣在春季二月十五早晨祭太陽，秋季八月十五晚上祭月亮，這就是後來所說的“祭日祭月不宜遲，仲春仲秋剛適時。”古時把農曆每季的三個月分別稱為孟、仲、季。農曆八月十五剛好在秋季的正中， 所以，人們除稱八月十五為 “中秋” 外， 還稱“仲秋”。帝王春天祭日，秋天祭月，達官文士也跟著效仿，此俗逐漸傳入鹽城民間。於是在鹽城每逢中秋就有了祭月、拜月、賞月的風俗。據說，此俗與唐明皇八月十五遊月宮之說有關。相傳有一年，八月十五夜裡，唐明皇做了一個夢，他在道人羅公遠陪奉下沿著神奇的柺杖開闢的道路，飛向月宮，走到美麗的宮城門前，頓時覺得有股寒氣逼人，香氣撲鼻，定神一看，門前一棵碩大的桂花樹下，一隻白兔正在搗藥，門頭上鑲著寫有“廣寒清虛之府”六個大字的巨幅匾額。他們進了廣寒宮，到處是奇葩瑤草，一派瓊樓玉宇氣派。在雕樑玉柱、富麗堂皇的大廳裡，身穿潔白透明的輕羅玉紗的幾百名仙女翩翩起舞，舞姿十分優美，樂曲悠揚悅耳。夢醒後，唐明皇趕緊命手下的人記下月宮裡的曲調， 經過整理，便成了後來流傳民間的《霓裳羽衣曲》。中秋賞月每逢中秋來臨，賞月談月便成為人們久談不衰的話題。追溯中秋賞月的來歷，據《長安玩月詩序》載：“秋之於時，後夏先冬；八月於秋，季始孟終；十五之夜，又月之中。稽於天道，則寒暑均，取於月數，則蟾魄圓。”也就是說，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鍾情中秋賞月呢?有詩道：“明月四時有，何事喜中秋?瑤臺寶鑑，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。永珍入吾眸，星斗避光彩，風露助清幽。”從時令上說，中種是“秋收節”，春播夏種的穀物到了秋天就該收穫了，自古以來，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在中國最早的詩歌總集《詩經》中就有描繪。從淵源上說，中秋又是“祭月節”，它源於遠古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個季節在八月內每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學觀察來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖溼空氣逐漸消退，而此時，西北風還很微弱。如此，溼氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔淨，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時節。恰如古詩所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別?都為人間天上氣清澈。”民間中秋賞月活動約始魏晉時期，盛於唐宋。據宋朱翌《曲消舊聞》說：’中秋玩月，不知起於何時?考古人賦詩，則始於杜子美。”瀏覽唐詩，中秋賞月詩確有多篇，如王建有詩云：“月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵稜。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈。”徐凝的詩云：“皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮；一年無似如今夜，十二峰前看不眠。”宋代，民間中秋賞月之風更加興盛。據《東京夢華錄》對北宋京都賞月盛況有這樣的描寫“中秋夕，貴家結飾臺榭，民家爭佔酒樓，玩月笙歌，遠聞千里，嬉我連坐至曉”。《新編醉翁談錄》記載：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或於中庭拜月，各有所期：男則願早步蟾宮，高攀仙桂；女則願貌似嫦娥，圓如皓月。”明清以後，每逢中秋，一輪圓月東昇時，人們便在庭院、樓臺，擺出月餅、柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西瓜等果品，邊賞月，邊暢談，直到皓月當空，再分食供月果品，其樂融融。在中國的少數民族地區，中秋這一天，還舉行別具特色的“拜月”、“鬧月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等豐富多彩的活動。碧空如洗，圓月如盤。人們在盡情賞月之際，會情不自禁地想念遠遊在外、客居異鄉的親人。因此，中秋節還有“團圓節”之稱。許多古詩表達了人們此時的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“萬里無雲境九州，最團圓夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜朗中》詩云：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”華人歷來把家人團圓、親友團聚，共享天倫之樂看得極其珍貴，歷來有“花好月圓人團聚”之謂