不請自來，我想，真正進入“哲學”思考的人，其實並不會介意有沒有人來關注自己，他在網路上的言語更多的是自言自語，與別人的互動也只為印證自己的思考並從中獲取“營養”。這些思考關注的是“人生”，是“求道”，是有一定意識高度的……而一般的人更多關注的是“生活”、是感受，從意識水平來看，相對哲學思考的人來說，要低一些，也因此對哲學思考者不太感興趣，關注少也就正常了。當然，也有意識境界很高的人，“明白”了人生而坦然關注生活，只是這樣的人相對較少，大多數的人更受自己意識所限，更關注自己慾念喜好的生活罷了。個人看法，僅供參考！

哲學研究事物的內部，事物各部分的關係，聯絡，事物與事物的聯絡，作用。不太貼近大眾的適用。大眾對錢財身體健康安全感情，衣食住行，工作，學習，家庭感興趣，哲學研究的領域，大眾不懂，只有研究者之間懂。所以少。又沒有普及哲學知識。因此，曲高和寡。不能鑑別。

對這個問題我是這麼看，相對於其他平臺，社交網路本來就是一個釋出與獲取快餐化文化資訊的去處，而作為哲學的研習者，即使標榜包裝的再好 都可能會因為她獨有的內容樣式而與受眾顯得格格不入。 深層原因恐怕還在於常人的內在心因機制__其一 是覺得哲學研習者都是些異類。如常人所說的"老學究" 就屬這種。其次是傳統的哲理學問沿襲也好 還是後世的學術行為也好，不說百分之百，也是絕大多數個案 帶給人們的印象似乎就是不食人間煙火 遙遙在上遠離俗世生活的那種。從易儒道玄到理學心學 也都能看到上列情形的影子。再次 也是最關鍵的一點: 正是由於哲學研究者的內容往往來的高度概括與抽象，無法像其他資訊一樣帶來立等可取的"效用" 自然落至於曲高和寡 問津者寥寥可數的境地。猶如純數學表格學之類情形讓人常感枯燥乏味的印象一樣。

若有執意社交而行者非得找對語境 凝練更高超表達技巧 或能奏效一二。

一禺淺見 犯乖莫怪

哲學在民眾心目中是一種高臺階，較神秘的學科，和眾多喜怒衷樂，柴米油鹽離的很遠，是大領導們和社會科學家們的事，大眾大都關心身邊發生的一些事，國際國內，工作單位，親朋好友各種變化，對那些懂又不懂，又離地挺遠的哲學網路冷淡是必然的。

首先說說哲學對於普通生活者來說所代表的意義。為什麼哲學在普通生活中屬於小眾文化呢？就是因為哲學在現實生活裡很難用快速而準確的方式方法來指導人們的生活目的和行為方向（個人感覺哲學總是辨來辨去的沒個準頭，更為讓人驚奇的是不管它怎麼辨你居然都會覺得它說的都在理，但就是用不上）。以哲學的方式來解釋一下就是——其實每個人（包括哲學研習者）早上一覺醒來在潛意識裡對於自己活在這一天裡的意義要求的很簡單很明確，就是知道該怎麼做能把今天做到最好，能讓今天發揮到它存在的最大價值。但在意識上卻依然在進行著日常生活所必要的慣性思維，比如如廁洗臉刷牙吃飯等等的日常行為。

而隨著社會的高速運轉，人們對於社交的需求不但越來越大也要求的越來越準確、便捷，而隨著社交範圍的不斷擴大，社交網路必然也得到了廣泛又細緻的補充和完善，說白了就是除非那些屬於受利益所驅動的，否則都是願意彼此交流的直來直去幹脆利索，哪有時間聽你擱這辨來辨去磨磨唧唧。

社交網路雖說是一個平臺，但其實就跟果蔬超市或者小吃城是一個道理，所具備的功能也應該屬於大同，都是為人類提供需求的地方，區別就在於社交網路更多的是趨向於精神需求而果蔬超市之流則趨向於物質需求而已。在社交網路上貼的標籤也像在果蔬超市小吃城貼的標籤一樣，不能讓標籤所示的內容跨出環境所展的範圍太多，在果蔬超市你擺一攤菜無可厚非，如果你在自己攤位上擺一堆果菜種子自然乏人問津，人家上超市是來買菜吃飯的又不是來買種子種田的。在小吃城裡也一樣啊，你在自己店鋪的櫥窗裡菜牌上擺上米飯饅頭寫上餃子餛飩很自然，但你擺上一袋米麵寫上鮮雞蛋1塊5是幾個意思？人家來這裡是為了填飽肚子又不是為了來買原材料的。

綜上所述，總結成下面這句話就能把問題解釋的很清楚：“喜歡的人少。”

學習哲學可提高對事物的認識能力、用辮證唯物主義與歷史唯物主義自觀的觀點去認識事物:、可現象透象看實質、用一分二的觀點看侍事物？網路也可以看接受有益的知識、一個人應當像蜜蜂那樣、吸取百般精華、剔除糟粕、蜂蜜的甘甜是精華的凝聚所致。在學習上不能閉門造車、要吐故納新、人都是學到老、活到老、世上的好語書說盡、所以要多學習。網路中也有不少可學的東西、其中包括語言文學對事物的認識、但不能兼收幷蓄。

哲學本來就被稱為孤獨的事業，少數人理解，多數人認為，是吃飽撐著了的人乾的事情。人們更注重於熱鬧，幽默，風趣的影片和熱點問題。因為哲學的特殊性和孤傲性。常常讓人們感覺到它的神秘，更多的認為它深不可測，致使很多人敬而遠之。哲學不會象別的學科那樣廣泛普及，所以哲學只能以孤傲的形態存留在人們的潛意識中。在無形之中被潛移默化的廣泛應用到人們的日常生活中，只是人們並不知覺，哲學也是滲透性學科，起於自然，融於無形。

首先說什麼是哲學，我們知道，孔子是中國偉大的思想家，教育家，是儒家學派的代表，除此之外還有兵家：孫武、墨家：墨子、法家：韓非、李斯、名家：鄧析、惠施、公孫龍和桓團、陰陽家：鄒衍 、縱橫家： 蘇秦、張儀 等，這些人可以說是思想家，教育家，也可以說是哲學家，我知道春秋時期秦國用法家思想，一統六國，“焚書坑儒”，我們也瞭解後世“罷黜百家獨尊儒術”，那麼你說個哪一家是正確的呢？沒有絕對的對錯，只有是否適合，所有我們說哲學歸根到底其實是一種思想，也可以說是一種精神境界，哲學的思想境界一般都很高，而我們最求的還是隻是溫飽，只是想有個不大不小的房子，有個家，正如我們每個人的思想不一樣，所處的環境也不一樣，所以哲學有時候不一定就是對的，哲學不是在社交網路上關注者少，而是關注的群體不一樣，作為我們普通人，我們還在為了生活艱苦奮鬥，我們沒有時間研究哲學，但是社會上嚐盡世間燦爛的人就不一樣，你覺得到馬雲這個級別還在乎錢嗎？這些人最求的是一種人生境界，而他們就研究哲學，像是馬雲喜歡的太極，其實就是是一種哲學。

在網路上多是年輕一代的群體，我們這個群體有些在為了生活而活著，有些在為了理想而活著，我們還人生的初期，我們所要做的就是，堅持，努力，奮鬥，我們的人生才剛剛拉開序幕，等我們老了那一天，想想我們的一生，每個人都會有一番人生感悟，這就是哲學。

我認為，所謂哲學，沒有研究的必要，哲學就是人生，每個人的人生不同，領悟的哲學就不同，哲學沒有對錯之分，只是受眾群體不同，相同群體往往有相近的人生，所領悟的哲學也比較相似罷了，所謂哲學家，也只不過是他所領悟的比較受大眾推崇，比較高大上罷了。