泰伯是吳越地區的一個重要象徵符號。為了爭奪這個符號的歸屬權，無錫和蘇州打了不少年的筆墨官司，現在這兩個城市都建有泰伯廟，每逢正月初八，傳說中泰伯的生日，各家都會浩浩蕩蕩擺出一場體面的祭祀大典。

據說泰伯是吳姓的鼻祖，也是所有蘇州人的祖先，因此在姑蘇地區倍兒有面子。

為什麼大家高看泰伯一眼呢？因為傳說泰伯是個道德高尚的人，是一個脫離了低階趣味的人。

泰伯奔吳，就是這一切的最好證明。

歷史大概是這麼傳的，說泰伯是家裡的老大，按照上古的規矩，嫡長子是繼承家業的第一人選，可是泰伯這個人特別的孝順，特別的體察老爹的心思，知道老爹古公亶父喜歡小三子季歷，想讓老三繼承他們周國的家業，就悄咪咪的帶上老二仲雍南下千里，來到了江南，並且和當地的土著打成了一片。

小三子季歷很爭氣，繼位之後打敗了北方野蠻的西戎，擴大了周族的底盤，還生了個聰明的兒子叫姬昌。沒錯，就是被商朝末代皇帝商紂王囚禁在羑里的那位八卦大師，周文王姬昌。

武王伐紂的故事我就不用重複了。

後來周族的人還來到南方尋找泰伯和仲雍，可是泰伯和仲雍早已經改換了吳越當地人的殺馬特造型，斷髮文身，左邊右邊一條龍，雙手比一個郭富城。

總之已經不再遵循中原文化的禮儀，不可能再回去當官了。

後來孔子對泰伯仲雍大加讚賞，動不動就拿出來表揚一番：看看人家是怎麼當大哥的，看看人家怎麼當老二的！我們現在這叫什麼混賬社會，禮崩樂壞！

事實上，泰伯和仲雍，真的是為了禮讓三先，照顧小弟弟，才離開家鄉的嗎？

未必吧？

至少司馬遷就在史記裡面說是逃亡。為啥逃亡？混不下去才會逃亡嘛，沒有危險誰願意逃亡，不有病嗎。

再說了，泰伯高風亮節，姿態那麼高，自己本家的國王都不願意做，為什麼要巴巴的跑到吳越這個蠻荒之地當領導呢？好草不吃啃驢蒿麼？

所以在西漢之前，對於泰伯奔吳的真相，本來就是有很多種解釋和猜測的，只不過到了漢武帝罷黜百家獨尊儒術之後，把孔子捧得高高的在，孔子既然稱讚泰伯是個高尚的人，純粹的人，一個脫離了低階趣味的人，那這個人肯定錯不了了。

這才有那麼多的高帽子一頂接一頂的待在了泰伯和腦袋上。

歷史的真相，或許沒有這麼冠冕堂皇，但是更加契合人性的醜陋與殘忍。利益是人類一切行動的根本動機，泰伯奔吳，一定是有直接的利益驅動，在當時的社會環境下，無非就是逃脫家族內部的血腥爭鬥，在蠻荒之地開疆拓土，打出自己的一片天下。

綜上所述，泰伯奔吳，一定有某種難言之隱，不論真正的理由是什麼，一定和泰伯自身的利益密切相關。

至於什麼禮讓三先，孝敬父親之類的光環，說給幼兒園小北鼻聽聽吧。

在回答這個問題之前，我們首先要搞清楚，泰伯是誰？通俗點講，泰伯是周文王的親大爺、是周文王之父季歷的親大哥！周文王的祖父古公亶父生了三個兒子，老大泰伯、老二仲雍、老三泰伯。那麼，為什麼古公亶父最終卻將大位傳給了最小的兒子季歷呢？

關於這個問題，儒家的說法是泰伯認為季歷賢德、更適合做君主，所以讓出了大位，自己前往了一個蠻荒之地，也就是後來的吳國。為了融入吳地，泰伯學著當地人一樣斷髮紋身，變成了“徹徹底底”的蠻夷併成為了吳地的統治者，此既所謂“泰伯奔吳”。儒家鼻祖孔子更是隔三差五地就吹捧吹捧泰伯一番：“看看周禮多好。兄友弟恭！認為弟弟賢德，哥哥連大位都讓給弟弟了。”

太史公這個人雖然談不上有多麼“實誠”，但相對於後世那些慣用“春秋筆法”的史家，多少還是要“實誠”一些的。對於“泰伯奔吳”這件事，太史公在《史記》中用了“以避季歷”四個字！既然泰伯是主動讓位給季歷，那他避季歷幹什麼？而且還避到了邊遠的蠻荒之地？很顯然，太史公的意思很可能不是指泰伯給季歷騰位子，而是泰伯讓季歷逼得流亡的。為了躲避季歷，泰伯不得已才跑到了蠻荒的吳地，斷髮紋身、融入了當地人之中。只不過，彼時儒家已經佔據了上風，太史公不太方便說得太過直白而已。

如果按照儒家的說法，泰伯與季歷兄友弟恭，是泰伯把大位讓給了季歷。那麼，有幾點問題就有些解釋不通了。

如果按照儒家的說法，泰伯與季歷之間兄友弟恭、泰伯連大位都讓給了季歷。那麼，他為什麼要出奔蠻荒之地？既然沒有野心，泰伯大可以像後來唐朝的讓皇帝李憲那樣留在弟弟身邊，順帶著還可以讓弟弟監視得到自己、不會胡思亂想，從而換來了自己的終生平安富貴。即便不就在豐鎬，在中原找個地方安頓下來，當諸侯也好、做隱士也罷，又有何不可呢？為什麼非要跑到蠻荒之地？

同樣是儒家的說法，泰伯淡泊名利、把大位讓給了季歷。那麼，他大可以找坐大山隱居起來當隱士。就算是去了蠻荒之地，泰伯如果沒有名利之心，也大可以在吳地隱居起來，不是嗎？可讓人奇怪的是，一個連周的諸侯之位都不要的人，跑到蠻荒之地居然又幹死了“領導”的工作！一個把大財團董事局主席的股份和職位讓給別人的人，居然跑到一個邊遠山區、四處兼併小廠並最終成立了自己的新公司，不奇怪嗎？

綜上所述，儒家的說法根本站不住腳！不過就是孔二爺式的“粉飾太平”罷了。從人性的角度而言，泰伯既然在吳地當上了統治者，說明他並不是一個淡泊名利之人。這樣一個人，又怎麼可能主動把大位讓給他人？如果他真的是主動讓位之人，又何必勞師動眾跑到蠻荒之地去“開疆拓土”、當“山大王”？所以，所謂“泰伯奔吳”很可能就是中國歷史上最常見的兄弟爭儲、爭位，老大在政治鬥爭中失敗了，為躲避老三的追殺”被迫逃亡到了蠻荒之地。不死心的老大為了能夠東山再起，在蠻荒之地重開戰端，東征西戰、四處吞併，最終在蠻荒之地又打出了自己的一片天下！

至於一些史料所謂泰伯後來以已經自己斷大紋身為由、拒絕再回故國就更加說不通了。斷髮紋身腦子和手腳又沒壞，有什麼不能回去的？很顯然，那不過就是儒家為了讓事件合理化而編造出來的藉口和理由罷了……乾隆帝容不下堂兄弘晳，周文王、周武王就能容得下泰伯的後代了？難道他們都是不食人間煙火的神仙？對於周天子而言，與其讓泰伯或他的後代回來添亂，倒不如將他們就地分封在吳地，換自己一個體面和省心。