是的，王績不僅才華洋溢，而且嗜酒如命，不拘一格。他最先在六合縣當縣丞，因為喝酒不管公務，被參了。後來又去門下省當官，是因為那時候規定每天給好酒三升，他非常樂意。門下省的領導知道這個情況，每天干脆給他一斗酒。最後他主動要求去太樂屬做官，就是單單因為太樂屬的一個叫焦革的善於釀酒。直到焦革本人和他妻子去世，沒人給他送酒了，他就辭官了。真是性情中人

我們都知道歷史上有一位“酒仙”叫李白，卻很少人知道還有一位“酒鬼”叫王績。

王績是橫跨隋唐的詩人，既在隋朝為官，又在唐朝為官，而他為官的理由只有一個——酒！

公元605年，正是著名暴君隋煬帝建朝初期，王績入朝為官，做了個秘書省正字，就相當於現在編輯社校正的職位。王績對這個職位非常不滿意，但又沒有辦法，幸好在職場中還有酒可以喝，於是便每天沉醉在酒鄉。最後因為喝醉酒而誤事，被貶去了官職。

初次罷官的王績回到自己的家鄉，過起了隱居的生活。這時候的王績其實還是想繼續為官的，在隱居這段時間創作了著名詩《野望》。

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。

從詩中可以看出王績雖然過著休閒的生活，但還是很彷徨，有種壯志未酬的感覺。

時光飛逝，江山變遷，隋朝被唐朝取代了，在新的社會環境中王績有了重新踏入任途的衝動。在一起與舊友薛收相見的時候，王績向好友表露了自己的想法。薛收非常贊成王績的想法，還幫忙薦舉。於是王績被列入唐朝的官員編制，但還是繼續以前的職位——秘書省正字。

王績對這個職位非常的反感，卻又不想拒絕，因為這裡每天都有三升美酒的標配。後來有人問王績：“你做這個不膩嗎？為什麼不另謀高就？”王績說：“這裡每天有三升的好酒，我哪裡捨得走啊。”王績的這些話讓管事的聽到了，就說：“以先生的才華可不是三升酒可以留得住的，要加量才行。”於是每天給王績三升酒的標配變成了一斗酒的頂配！

王績愛酒已經聞名朝野，他可以一次喝五斗酒而不醉，這樣的酒量絕對不在李白之下。而且王績文采飛揚，性格豪邁，跟人喝酒從不在意對方的職位高低，特別的平易近人。

詩仙李白也號稱酒仙，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”（杜甫《飲中八仙歌》）但初唐一位詩人，他的詩歌成就不如李白，但在律詩發展的貢獻比李白還大，而在好酒、知酒上，李白就不知要被他甩出幾條街。

天才詩人王勃14歲就給宰相上書陳述政見，他的爺爺大儒王通15歲就為人師，但比起王通的弟弟王績來，這爺孫又不算早慧了。

隋開皇二十年（600年），11歲的詩人王績遊歷京都，就被公卿稱為“神童仙子”，16歲中第被授官為秘書省正字。少年得志的王績卻對酒情有獨鍾，《過酒家》：

洛陽無大宅，長安乏主人。黃金銷未盡，只為酒家貧。此日長昏飲，非關養性靈。眼看人盡醉，何忍獨為醒。竹葉連糟翠，蒲萄帶曲紅。相逢不令盡，別後為誰空。對酒但知飲，逢人莫強牽。倚爐便得睡，橫甕足堪眠。有客須教飲，無錢可別沽。來時長道貰，慚愧酒家胡。

他不喜歡在朝廷做官，自己請求做個小縣丞。天下紛亂，他乾脆不管公務天天飲酒，因此被彈劾去職。王績感嘆說：““網羅在天，吾且安之！”於是就回到了家鄉。鄉人都嘲笑他，他託名無心子，說無心子做官面無喜色，罷官面無怒色。

別人替他惋惜，他卻說奔跑優美的馬勞累而死，會踢會咬又會尥蹶子馬被丟棄野外，反倒膘肥體壯。唐朝建立後徵召前朝官員，王績以原官待詔門下省。

有人開玩笑問他怎麼又快樂做官了，他很老實說就是貪圖這個職位每天供給三升的酒。待中陳叔達聽說後，把供他的酒加到一斗，時人稱為“斗酒學士”。貞觀初年，他又以病罷官。《醉後》：阮籍醒時少，陶潛醉日多。百年何足度，乘興且長歌。

王績第三次被朝廷徵召，他聽說太樂署史焦革善釀酒，就自求降職任太樂丞，吏部竟然也同意了。焦革去世後，他妻子還一直給他送酒，但一年後也去世了。王績感慨老天不讓他暢飲美酒，就棄官離去了。

《獨酌》：浮生知幾日，無狀逐空名。不如多釀酒，時向竹林傾。王績隱居家鄉後，遵循焦革家釀酒法為經典，又採用杜康、儀狄以後善於釀酒的方法編為酒譜。他築杜康祠用以祭祀，並以焦革相配，還寫了一篇著名的《醉鄉記》。

《贈程處士》：百年長擾擾，萬事悉悠悠。日光隨意落，河水任情流。禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘。不如高枕枕，時取醉消愁。飲酒到五斗不醉，有人以酒相邀，無論地位高低，總是前往。

他寫了《五斗先生傳》，自稱以酒德遊於人間。耕作一天之後的晚歸途中，與好友相遇，《秋夜喜遇王處士》：北場芸藿罷，東皋刈黍歸。相逢秋月滿，更值夜螢飛。

醉飲鄉間，重陽節突然想起仍在高位的朋友，想到的還是酒，《九月九日贈崔使君善為》：野人迷節候，端坐隔塵埃。忽見黃花吐，方知素節回。映巖千段發，臨浦萬株開。香氣徒盈把，無人送酒來。

他常以琴酒詩歌自娛，擅長彈琴，曾“加減舊弄”，改編琴曲《山水操》，為世人讚賞。他想繼續亡兄王凝未完成的《隋書》，可惜也沒完成。貞觀十八年（644年），病重的王績預料到自己時日無多，與陶潛創作《自祭文》一樣自己寫了墓誌銘，並囑咐家人薄葬。

奠定他在詩歌發展史地位的，是他隱居時所寫的《野望》：東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。

自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就開始醞釀。到初唐的沈佺期、宋之問律詩定型，成為一種重要的詩歌體裁。

而早於沈、宋六十餘年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，被後世公認為是五言律詩的奠基人，為開創唐詩做出了重要貢獻，在中國詩歌史也具有非常重要的地位。