改變歷史的三項利器：

第一項利器，是瓦特發明蒸汽機推動了世界工業革命。

第二項利器，是熱兵器的出現使世界出現了很多的殖民地。

第三項利器，是原子彈的出現延遲了第三次世界大戰的爆發。

您的這個說法很有趣。為什麼一定要是三項利器的？人們總喜歡用“三”來歸納某種事物，其實挺好玩。因為“三”在中國文化中是一個很奇妙的數字，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。一個“三”，可以把許多事情都概括和解釋了。

不過，您所說的“三尖”：筆尖、舌尖、刀尖，是改變歷史的三項利器，確實很形象，很有趣味性。在歷史的長河中，思想的力量(您所說的“筆尖”)、與論的力量(您所說的“舌尖”)、武器的力量(您所說的“刀尖”)，確實都是改變歷史不可缺少的力量。您說的筆尖、刀尖自不必說，就舌尖而言，中國歷史上就有“燭之武退秦師”、蘇秦說六國成功合縱掛六國相印、諸葛亮舌戰群儒等精彩的故事。

但是，您所說的“三項利器”，實則是兩項，就是思想的力量和武裝的力量。所謂“筆尖”，就是用文字表達出來的思想，在歷史發展中，在重大的歷史變革時期，就是理論、綱領、策略、口號等等。所謂“舌尖”，就是用口頭語言表達出來的思想，就是與論，就是用理論、綱領、策略、口號去動員和鼓動公眾。

這兩種力量或“利器”，就是馬克思所說的“批判的武器”和“武器的批判”，也是我們過去常說的“筆桿子”和“槍桿子”。

“武器的批判”、“槍桿子”在歷史發展程序的作用，是不言而喻的。新舊政權的更替、每一個新政權的誕生，大都是透過武裝鬥爭實現的。“槍桿子裡面出政權”，是顛撲不破的真理。

“批判的武器”、“筆桿子”的重要作用，同樣是不容置疑的。要推翻一箇舊政權，建立和鞏固新政權，必須有自己的理論、綱領、策略和口號，並以此動員公眾。沒有理論武裝的公眾只能是烏合之眾，沒有理論武裝的武裝力量是沒有靈魂、沒有戰鬥力的。毛澤東說：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，愚蠢的軍隊是無法戰勝敵人的”。

馬克思在《<黑格爾法哲學批判>導言》中說“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”。這是對兩種力量的精闢概括。

1、穩定的國內環境。

2、培養與發展高科技領域人才（從小培養孩子動手能力，增加小學、初中、高中、技校、大專、大學生階段的實驗室，普及科技教育，養成實操習慣。）

3、大力扶持可持續發展的企業，尤其是科創型、有突出科研成果的企業，形成崇尚科學的社會氛圍，加快形成有獨立創新區別於他國科技的強國。

談歷史首先離不開文化，利用文化的功能才能將歷史系統的傳承下來。那麼文化又是什麼呢？不就是人類創造的鮮明文字嗎。《史記》的前生有《春秋》，春秋以前有《周易》，周易以前有《山海經》，在山海經以前還有《皇帝內經》，那麼皇帝內經以前又會有什麼說明性的文字呢？現有的資料便是伏羲留下的卦辭中的一或二或三的筆畫，由此不難知道的是伏羲氏所創的卦相以後的文字都是後來人給附加上去的，這裡不乏有改變歷史的嫌疑，與伏羲氏的原創思想可能有大相徑庭的出入。大道至簡雖是真理，但要想說明什麼是大道的話，僅靠語言是不可能的，所以，人類這才異想天開的發明了文字，其目的就是想說明人心中潛在的，想說的，而又說不清的是是非非的一些個內容來。

我個人認為是謊言、教育、野心，這三項相輔相成、從而推動戰爭使得人類文明自我淘汰下高速發展。最終的結局就是人類社會因為戰爭自我淘汰使得人類一身種族滅絕，要麼暫時結束優勝劣汰的戰爭繼續迴圈或者發現外星文明從而開始對外星文明的戰爭。資源和生存空間是有限的，戰爭是必不可少的。

謊言（包括宗教信仰、圖騰崇拜、陰謀詭計、教唆詐騙等等）

教育（人類文明的智慧和經驗積累推動了社會建設、視野開闊、思維格局）

野心（也可以說是慾望的膨脹）

你的觀點過於簡單。按哲學上現象與本質的說法，你所說的“筆尖、舌尖、刀尖”都只是在現象的層面，而沒有觸及到本質。

能改變歷史的因素極多，怎麼可能只有三樣呢？一個及其偶然的事件都可能對歷史產生重大的改變。比如漢武帝做了一個夢，然後就產生了有名的巫蠱之亂。南斯拉夫的一次刺殺，引發了第一次世界大戰。幾百個下層士兵之間的串聯，引發武昌起義，清政府垮臺。

但是眾多的因素，絕大部分都是表象，而並非本質。它們往往只是導火索，其實並不能改變社會執行的大勢。真正能影響並改變歷史的，我認為主要是四個因素。

第一:思想文化(特別是哲學思想)。這一因素，決定了人們的思維模式、社會道德形態、社會秩序結構。可以說是決定了一個人按怎樣的思想和行為生存，也決定了社會按怎樣的基礎和結構進行執行。在歷史發生重大變化的時期，同時也是人們思想活躍，希望變化，各種新思想不斷湧現的時期(比如中國清朝末年到民國初年，以及改革開放時期)。

第二:生產力。包括科學技術，擁有的生產工具，以及人力物力。生產力決定著人們的生活和行動自由度。不同的生產方式，就會產生相應的生活方式和文化。生產力如果發生了重大的進步，歷史同時也會產生質的飛躍(比如西方大航海和文藝復興時期)。

第三:氣候條件。氣候條件對人類的生存環境有至關重要的作用。仔細觀察中國歷史，就會發現。國力強盛，生活富裕，人口興盛的時期。都是氣候條件比較好的時期。比如漢代早期和中期，唐朝前期和中期，都是氣候溫暖，降雨豐沛的氣候階段。而戰爭頻繁，民不聊生，揭竿而起的時期，往往都是氣候乾燥寒冷，糧食產量大減。北方少數民族連過冬的牧草都找不到，牲畜大量死亡，不得不大規模向南遷移。因此戰爭頻繁。比如明朝的滅亡，就直接跟當時小冰河期的氣候相關。

第四:自然環境以及自然地理災害。山脈和河流本來就能形成自然阻隔，影響到歷史和國運。比如抗日戰爭，日本人就只能止步於陝西和四川東部的山脈。三國時期，魏吳兩國劃江而治。一場大地震、大洪水、大海嘯，都可能深刻的影響歷史。比如一場地震改變了古漢水的河道，就使得諸葛亮沒辦法用這條水道運輸，北伐因此面臨缺糧的窘境。而當年韓信就很幸運的利用了這條水道。清軍和明軍幾萬人決戰，沿著海岸佈陣的幾萬明朝軍隊居然被一場突如其來的海嘯給衝沒了！可以說直接影響到國運。至於說人為製造洪水，圍攻城市，妨礙和阻隔敵人。這樣的戰例在中國也很多。

以上是我的個人觀點，僅供參考。

第一是土地

第二是武力

第三是信仰

第四是文化

第五是最關鍵的，人民