皇帝的話，古代有朝語，即是上朝的語，俗稱雅語，所以皇帝在上朝的時候大家都說同一種語。平民的話，同一地區的人說同一地區語，邊界的人能說兩地語，溝通不了就不溝通咯，如有需要就請這些邊界人做翻譯。所以你看人家侵略的時候，不就是這樣嗎，翻譯就是這些人。邊界人很重要，他們遊走在兩邊做貿易生意，就會懂兩邊的語言。

其實普通話並不是現代社會專屬，最早形成於夏朝的“夏言”，夏建都洛陽，以當時洛陽話為主，到了周時進一步完善，稱之為雅言。

孔子提倡有教無類，到各國講學，所以提倡用雅言，並且指出：“子所雅言，《詩》《書》、執禮，皆雅言也。”這時雅言在上流階層已經很普及了，作為一個合格的縱橫家，第一個要練的技術就是雅言。

南北朝時期由於皇帝和貴族南渡，不但帶走了財物，而且連語言都帶走了。但是也不要以為在胡人控制的洛陽就完全沒了影響，胡人多個皇帝傾慕漢文化，大力提倡漢化，北魏孝文帝提倡說漢話，穿漢服，典章制度悉如漢制。簡直比漢族還漢族。並且制定雅言標準，以洛陽話為主，金陵話為輔。

後來隋文帝一統天下，第一件事就是釋出了一套語音標準《切韻》。這是最早可考的韻書，是洛陽話和金陵話結合體，可見讀音的正統性對一個國家的影響有多大。

後來趙匡胤結束了五代十國，也隨後釋出了一套語音標準即《廣韻》繼承了《切韻》，宋朝都城雖然在開封，但是推崇的確是洛陽話。當時有一句：“中華音切，莫過東都”。

元朝時期也有一部韻書《蒙古字韻》，但是不被知識分子承認，他們寫詩文戲曲依然按照《廣韻》，因為按照那個唐詩宋詞都不押韻了。

後來朱元璋建立明朝，推出了象徵中原正統的《洪武正韻》就此橫空出世。此書對現今我們所講的國語影響最大，上承唐宋，下啟明清。以洛陽士族讀音和金陵雅言相結合，取古存今，較完備的將古音跟時音結合起來，很好的 彌補了元時正音的空缺。

後來滿清入關對官話有一定影響，但是影響也有限，從古代詩歌大部分都還是押韻的就可以看出來。

所以普通話是一脈相承的，並不是我們現在獨有的。

恰好相反 ，歷史上各朝代都有自己的官方語言。基本上定都在哪兒，哪兒的話就是官話。

先秦是雅言，秦朝也是有官方語言的，只是無法考證了。漢代是洛語，承襲了先秦時代的雅言，漢代標準語稱為正音、雅音 、通話。西晉是洛語。東晉是吳音。隋朝是《切韻》，以金陵雅音、洛陽雅音為基礎形成的官話。宋朝稱為正音、雅音。元朝的國語是蒙古語，漢語成為天下通語。明朝的國語是江淮中原音。清朝是漢語官話，也叫國語。

秦朝統一了文字，但口語沒有完全統一過。就像現在也沒有完全統一語言一樣，只是普通話大家都能聽懂。

古代各地口語交流應該是比現在更困難。好在有統一的文字，重要的事情可以立字為證。

到周朝時，官方語言開始出現，以周天子所在地的語言為官方語言，為雅言。秦始皇一統六國後，是以秦音為標準語言了。元朝時，已經有了平聲，實現了北方話的雛形。至明清時代，官話在全國應用推廣開來。

走南闖北的生意人是如何交流的呢？舉個例子說明吧！比如說你從北京去江蘇做生意，北京的這一代的方言都差不多，當你行走到山東與北京交界地段時，交界地段的百姓語言都是互通的，都能聽懂，可以找個交界地段的百姓當翻譯。山東地段的語言大體一致，可參照此方法，行至山東與江蘇交界的時候，再找個這個地段的百姓做翻譯，因為山東與江蘇交界的語言也是互通的。

實際上，每地交界的語言都是互通的，就像中國和越南、俄羅斯邊境的邊民一樣，他們的語言都是互通的。這樣，走南闖北的生意人就是靠這種方式交流的。

小時候沒事仔細觀察了螞蟻的活動，螞蟻獨自出來找食物，若遇到另一隻螞蟻，其觸角會相對觸碰一下，我覺得這種行為是螞蟻之間最簡單的交流，還有尋食中找到單獨拉不動的東西，這隻螞蟻就會搬救兵，久不久就會從窩裡出來一大隊螞蟻，就象一支軍隊一樣，整整齊齊，帶頭的是隻大頭螞蟻，而後面跟一隊“士兵”之後又出現一隻大頭螞蟻，緊跟著又是一隊小螞蟻士兵，有條不絮，比較有組織，它們之間一定有“語言”存在，俗話說：人有人言，獸有獸語。螞蟻都能組大規模的覓食行動，人作為高階動物，思維意識更加發達，肢體語言更豐富，比如“眉目傳情”“亞語”等靠的是動作，人類未曾產生語言之前應該利用動作進行交流，中國從商殷時代就有了文字：甲骨文。甲骨文主要是用形象的畫作為文字，若動作不能解釋，用文字交流起來好多了，雖然仍然交流比較費勁，但人類一齊在鑽研著如何更好的交流，春秋戰國時有“雅語”官方用語，一般國與國之間交流多些，民間人們之間相互交往少，到秦朝時，秦始皇統一了文字，在地區與地區之間語言不通的情況下用文字交流，而秦朝加強中央集權，中央的語言向周邊乃至被統一的各國擴散，慢慢地交流擴大，做生意顯得更活躍，各個地方方言都學習，交流慢慢變得自如。古代因為交通，通訊都不發達，老百姓應交流不多，甚至一輩子未出縣外的人都有，秦朝已有戶籍制，禁止民眾自由遷徙，所以老百姓地區性交流不多，官方自有“雅語”之類，文字，書信交往即可。

古代，其實也是有普通話的，那時的普通話叫“雅言”。一般指各朝各代首都附近的語言，起碼官府，學堂都統一用雅言。地方方言也是免不了的，中國這麼大，老百姓受過教育的還是少數，他們交流還是用方言。普通話重要，方言也有方言的美，其實方言也是一種地方特色。

古人的交流主要靠語言及又比又劃等。

語言學家發現，同一區域內互相交往的族群有著共同語言，交流不存在障礙。兩個相鄰的而交往比較少的族群則語言有差異，但基本聽得懂。

例如，有族群:A、B、C、D→A與B交流有困難，但還是聽得懂，B與C交流有困難，但也聽得懂，而A與D就完全聽不懂了。

我在汕頭呆過一年，至今聽懂的話不超過十句汕頭話，與本地人交流很苦B，只有又比又劃。

因此，當年韓愈被貶到嶺南惠州，他一定聽不懂廣東"白話"→肯定是又比又劃，互相學著對方的語言，慢慢就聽懂了，而廣東人也讀不懂他的"日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。"

實際上，在春秋戰國時，就有了通行各國的"雅言"→即當時的普通話→以當時洛陽話為基準音的普通話，這就是北方各省的方言區別不大的原因，雅言主要在長江以北，而南方則方言盛行，但一個大區域內的方言差別不大，比如江西的永修話與南昌話與客家話很相似，交流還可以進行。