積陽德與積陰德，具有不同的含義。積陽德是指人做了好事，卻讓千萬人都知道，得到世人的讚揚，所以積陽德又是出名的功德，而一旦出名了，功德也就隨著名氣的高漲被抵消了。積陰德可就不同了，它是指人做了好事，卻不讓別人知道，自己默默付出，甚至忍辱負重，傾其所能來幫助處於困境中的人們。所謂的困境，也許是就醫而無錢，也許是貧困吃不上飯，也許是年老無人照料，也許是抑鬱心情不好等等---。總之，人的困境是形形色色，各種各樣的。而我們的救助也是形形色色，各種各樣的。如若積陰德，則是儘自己所能來幫助這些處於痛苦中的人們，即可以為他（她）們提供金錢上的幫助，也可以為他（她）們提供體力上的幫助，更可以為他（她）們提供語言上的幫助，所謂“善言一句三冬暖，惡語一句六月寒”就是這個意思。積陰德而不被人知，其功德的力量猶大。當世即可利益自己，更可惠及子孫後代。冥司不是沒有的，“頭上三尺有神明”，“下什麼種子，接什麼果”，真正的公平是宇宙的因果大律。所以啊，積陰德得福報，的確是真實不虛的！ 行善為人所知是陽善，為善不為人知就是陰德。陰德就是無所求的成就好事；陰德就是面對他人的冷漠、奚落、歧視，心不罣礙；陰德就如《趙氏孤兒》里舍身救趙武的公孫杵臼，以及犧牲親生兒子的程嬰，他們扶忠除奸不求回饋的陰德，令人稱揚。 古人的「憐蛾不點燈，為鼠常留飯」是積陰德；分粥賑饑是積陰德；築橋鋪路、鑿井引水、點燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德；功成不居、不稱己善、不揚人過更是陰德；見人危急，勇於搭救；甚至隨手撿起地上垃圾，使人不致滑倒，也是陰德；乃至於給人喜悅的面容，令鬱悶者一笑解千愁；在自己的工作崗位上發心、用心，讓領導者安心、同事們歡心，都是積陰德。 積陰德是「給人」，但不為人所知，是「為人」但不為人所明，也就是佛教所說的無相功德。如寺院裡，以「無名氏」作功德者，他們都希望成為無相的陰德；佛在世時比丘的忍苦護鵝；隋朝智舜的割耳救雉；孫叔敖埋蛇去害；梁武帝頒令禁屠之詔；阿育王立碑明令保護動物；美國林肯總統解放黑奴；晉朝僧群的護鴨絕飲等，都是與樂拔苦的陰德。 北宋《司馬溫公家訓》雲 ：「積金以遺子孫，子孫未必守；積書以! 遺子孫，子孫未必讀。不如積陰德於冥冥之間，為子孫長久之計。」陰德就如播種，只要播土下種，就不怕將來沒有收成的機會。 《安士全書》記載：有一位年幼的沙彌，因救起將溺的螻蟻，而獲長壽的果報；《緇門崇行錄》亦舉出智凱法師不嫌汙穢，氈被野犬，不但感動了畜類，也為時人所敬崇；其它又如唐朝悟達國師，曾耐心的守護身患惡病的西域僧人，因而召感救愈人面瘡的果報；梁武帝因佈施斗笠，而獲得貴為帝王的好報。 「禍福無門，唯人自招」，一個人命運的好壞，與您平常自心的善惡與積德結緣有關。修善積德，就是為自己創造善因善緣、獲福滅罪的機會；禍稔惡盈，就是為自己造作惡因惡緣、輪迴受苦的因緣。

常人說，做人一定要多行善積德，將來才會有福報。但是德有陰陽之說，陽德就是為眾人所周知的做善事，而陰德是默默的做好事。從古至今人們就就非常重視陰德，並認為應該要多積陰德，才能有福報。積陰德不分大小，再小的行為，日積月累，自是功德無量，福報無限。陰德厚重的人有這四大特徵，快看你的身上也有嗎？

1弘揚善法

一個人不僅自身善良，也能夠勸別人為善，把他人指引到正道上，這也是大功德。

生活中誰也會有負面情緒的積累，如果能夠溫言相勸，解救別人的心靈，這樣的人功德無量，你一定會有好的果報。

勸人為善，能夠讓別人聽從你的勸說感化，是需要很大的智慧的，甚至能夠說服別人，棄惡從善，就是積了“陰德”。

自己做善事，是行為上的揚善；勸誡他人，是口上的積德。

弘揚善法，就是積德行善之舉。

2慈眉善目

生命中所有的福報和幸運，也離不開貴人的扶持，其實這些並不玄妙，你能夠在恰當的時機遇到貴人，其實是自己結下的善緣和善業的累積。

你對眾生的一切善意和恩情，自會有善報。

善良的人，久而久之，身上會散發著慈悲的光芒。

心懷慈悲的人，不生怨氣、不結惡緣、沒有戾氣，氣質祥和。

你做的好事多了，自然顯示出慈眉善目的氣質，大家都能尊重你、親近你。

因為在你的身邊，能夠讓人感覺舒服，這也是有福報之人的一種表現。

3深信因果

深信因果的人，往往不容易造業，甚至更助於個人積德。

4知足常樂

這些“陰德”厚重的特徵，如果有一個都需要恭喜你了！祈願正法永駐世間，善良的人，不被外界汙濁，身懷正義，不僅自身受益，還能使家族子孫後代都受福祿綿長的利益！

此文善法佈施利益，皆迴向一切眾生，父母康健、子女健康聰慧、家庭和睦、遠離災禍、財運亨通！