“人從宋後少名檜，我到墳前愧姓秦。”秦檜的卑劣事蹟，家喻戶曉、婦孺皆知，甚至已經到了“檜”字無法成名的地步。華人對於秦檜的執念，也早已經不是那尊千年跪像可以比擬的了。 古人曾這樣評價秦檜的罪孽——“上通於天，萬死而不足以贖”。

在南宋初年，那個民族矛盾尖銳尖銳的歷史條件之下，秦檜以一個疑似金國奸細的身份，力主求和，誤君誤國，更重要的是，他透過迫害忠臣，讓南宋軍民人心離散，再也沒有了錚錚鐵骨和昂揚向上的民族魂。他帶給南宋王朝的，不僅僅是一份“叔侄之國”的喪權辱國條約那麼簡單，由於秦檜這種人長期把持權柄，直接就讓這個本來可以浴火重生、有所作為的王朝，變成了一個比北宋更加軟弱、闇弱、頹廢的弱小之邦。

可以說，秦檜的所作所為，多多少少影響了一個民族的性格走向。所以，不出太大意外的話，秦檜的跪像，仍將在西湖邊立千年，而他永遠都會成為華人的執念。

那是當然的了，民族英雄岳飛的死直接就是他導致的。如果沒有那十二道金牌月份或許真的能收復北方的大片失地。北方的百姓就可以回到家園，能不恨他嗎。所以在岳飛墓前等很多地方都有秦檜或者秦檜夫婦的跪像。在其實岳飛與他能有什麼仇怨，他又為何要陷害岳飛呢？其實在我看來，也許構陷岳飛並不是他的主意，因為秦檜再老奸巨猾如何如何，畢竟也是身為人臣。他本身於岳飛並無恩怨，也沒有直接的利益關係，那麼他做出這等事情，就可能出自當時的掌權者，高宗趙構的示意了。

民族英雄岳飛不虧是是一元猛將，打的金朝都快找不到北了，但是岳飛在做官方面真的不太成功，根本沒有考量過皇帝的意思。按現代的說法就是情商不高。

岳飛是為宋征戰，南宋的掌權者又是高宗。這就要說一說高宗的算盤了。根據歷史中秦檜的遺書中所知，高宗與岳飛的見面都是秘密進行的，他也沒有參與，但是高宗曾和他說過，岳飛想的是成就功名，對於官位並不感興趣，他想著規復北方後迎回二帝，並在高宗面前直言不諱插手兄弟帝位之爭。試問哪個人能在身處權力最高峰之後再自願退出呢？並且作為古代的皇帝，從高位跌落的下場不用說大家也都知道。不得不說岳飛和趙國的廉頗也是很像了，難道有著優秀才能的人情商都為負嗎？不會討皇帝歡心也就罷了，還非得往槍口上撞。這下好了，我是高宗我也不願意再繼續用你了。但是對於一個正在征戰的功臣，如果即刻調回罷職或者處死的話，百姓和一部分官員都不會同意，這個時候秦檜就該出場了。再加上岳飛的政治主張和他不同，岳飛主戰他主和。所以二人一唱一和，岳飛這一代英雄就此隕落了。再一個點就是說秦檜被金人收買，賣國求榮。其實古代勢弱國家主張議和的例子也很多，主張議和並不代表國家的破碎。所以秦檜無論是被金人收買還是出於自己對局勢的考慮主張議和這沒有什麼不對的，畢竟以退為進也是一種戰略方法。畢竟先示弱偷偷崛起一雪前恥的例子並不少見，比如越王勾踐臥薪嚐膽、李淵稱臣之類的緩兵之計是他們走向成功的關鍵點。

但是秦檜不該在主張議和後無所作為，作為皇帝跟前的紅人，如果他想的話，我認為向皇帝進諫不是問題。他還打壓主張戰略性議和的大臣。這種議和，與投降無異。有人說，秦檜能怎麼辦？他也沒有辦法的啊，他只是一個臣子、一個位皇帝所用的傀儡。又有人說，要說多虧了秦檜的議和政策，不然南宋早就沒了，怎麼能延續那麼長時間？其實要我來說，那之後的南宋不過苟延殘喘罷了。敵人在一步步的強大，你卻在這裡固步不前俯首稱臣。落後就要捱打，這是亙古不變的真理。俗話說，瘦死的駱駝比馬大，南宋再弱，畢竟根基在那，又有驍勇善戰之輩。如果換種策略，結果還未可知。秦檜固然才華出眾，固然有他不能言的苦衷，他遺囑中也自知他的所作所為會受人唾棄。但我個人認為，做錯了就是做錯了。他遺臭萬年並非沒有他的道理，我們身為漫漫歷史長河中的一份子，還是要尊重歷史。

古代奸臣要面對的，一，做點實事讓皇帝和同僚信服，做事有兩個方面，一對內管理，二對外政治搏奕。對內管理，民生，維護政權穩定相關工作，對外政治搏奕，基本是兩國精英過招，深層次多次搏奕，但又必須皇帝看得懂，有時還要朝裡面直脖子將軍大臣看得懂。有時還要編一個更簡單的道理，讓全華人民看得懂。否則你行為讓人搞不透，讓人搞不透，被頭腦簡單的落弟秀才一蠱惑那就是奸囉。如奸臣蔡京往向遼進貢的歲幣里加錫，遼用幣打刀一用就斷。不用放重了錢都斷。這與我們所理解的無惡不作的奸臣反差太大。二。自我心態平衡，對外無戰事了，內人民安居樂業富有了，如果自己還吃穿不如老百姓。誰的心態都不會平衡。不減損自己而增益大家用這樣的人來管理大家。古人反對官員過度奢侈，但也反對自虐。三，面對上面還要自汙，防自己留下比皇帝更好的名聲。做事難。做好事更難。做更多好事，注意安全，防背後一槍。

不是華人對秦檜執念重，而是因為秦檜責任重大

宋朝的沒落，代表著文人士大夫共治天下的失敗，但天下話語權終歸是在文人士大夫手中，他們會寫史書，他們會講故事，想禁，禁不了。失敗了，還想繼續維持權柄，怎麼辦？好辦，找兩個榜樣就行

一個叫秦檜，負責背鍋；一個叫岳飛，負責扛旗

秦檜背鍋正當好

首先，他是儒家文人士大夫一員，還是丞相，玩壯士斷腕，既能搏同情平民憤，又能展望未來得機會，老百姓會說，他們真不錯，連那麼大的官都推出來了，再給他們一次機會吧；其次，宋金議和，雖然為士大夫集體決議，但本就出自他手，秦檜是主要和談人，執筆人；第三，秦檜被俘虜過，他是從北方“歸來”的，身上有瑕疵，推出秦檜，正好瘦身；第四，南宋抗金代表，岳飛之死，和秦檜有莫大關係，莫須有罪名

有了以上四點，秦檜必須得“站出來”跪下去，謝罪！

之所以說秦檜背鍋

因為在南宋一朝，直到被元朝所滅之前，秦檜死後的這一百多年，他都是申王，諡號忠獻，被文人士大夫階層所供奉敬仰。當然，1206年，宋寧宗趙擴倒是追回過其王位，還把諡號改成謬醜，但1208年又改回去了，這更表明秦檜所為，其實是大宋整個文人士大夫階層共同決議……

文人士大夫可以把持自己朝綱，但是對於敵手元朝，他們卻無可奈何，作為外人，人家眼睛雪亮，所以在元朝，這一階層整個臭大街，被稱為九儒十丐……

朱元璋滅了元朝，建立大明，文人士大夫又有了機會，可自己臭了怎麼辦呢？秦檜下跪正當時！（看來，朱元璋父子對文人士大夫酷厲，也不是沒有原因的）

1475年，成化年間，秦檜夫妻被跪於岳飛墓前……秦檜一跪，文人士大夫從此站起來了……

老百姓再有怒火，那朝秦檜發吧，一個不夠，再給四個陪跪的。老百姓當然得有執念，不然下跪的就是整個士大夫階層了！

篇幅所限，嶽武穆這裡暫且不談

以上