可能就是那句話吧“冷暖自知”，這個世界上遇到各種各樣的事各種各樣的人不斷重新整理著你對於這句話的理解，又冷有暖，可是大多數的還是五味雜陳，有時候想念孩童的簡單

淺一點的“情”，是我們容易感受或反思到的“情緒”，實際上包含了純粹的“性情”，和不太“正常”卻容易被勾逗的一些“淤積”。

深一點的“情”，僅指真正的“性情”，指“性之所發”，是“有情眾生”從“本空自性”裡邊“無中生有”而憑空生髮出來的，特有的一種“精神”，它可以經由生命功能的“神通顯化”，影響到現實世界，可以說，它就是生命的本質。

講“人情”，是因為“情”是人人共有的一種現象。

往大說，是各種生命形式所共有的現象，包括人、動物、以及其它那些生命形式，我們或多或少都能被感知到“情”，直到細微到超出我們自身的感知範疇，才可被這個感知主體的當下，認定為是“無情之物”，否則，都在這個感知主體所能觸及的，“有情世界”的疆域中。

往小說，做為同源、同類、同種、同族 ，一定有著更強烈的情感共鳴，這種共鳴的內涵，可稱為“人情”；當這種共鳴超越了空間和時間的跨度時，會形成一種由近而遠擴散、由遠及近彙集、自今及古追溯、自古及今衍進的“時空之網”，它稱為“世故”。

我們對“人情世故”理解不深，是因為我們自身的感知範圍有限，“心小”，或說成被“塵封”了，觸及不到更廣袤的疆域，如果我們僅就這個小範圍眼界的視域下、憑殘缺的資訊去揣測這個世界，難免會有偏頗，所以有必要去參詳更多的東西，這樣，“教育”就非常重要了。

我知道的世界，“道恆為一”、“理一分殊”。也就是，對的認知只有一個，儘管可以有很多種不同的描述方式，卻都殊途同歸；而錯的認知卻千千萬萬、五花八門。所以去驗證這個東西，說難也不難，只要能想辦法，把一門“分殊”做到極致，就能由術入道；或者，明白兩門“分殊”背後的交集，也就沒跑了，至少弄個“聲聞”。但我們大多人可憐在，喜歡迷戀於“一門不想入，兩門找分歧”上，這個就天荒地老，永遠都沒個頭了，當然我們不是不能這麼活，但這樣活的話，一輩子也活不明白。

現代社會的人情世故，從大的方面講，需要考慮法制與道德的背景。比如馬上就要過年了，職場上的人需要拜訪領導、前輩、重要關係人等等，而且一般來講不能空著手去，甚至要備上一份厚禮，這就是人情世故；但是，這個人情世故現在需要考慮一個度的問題，超出一定的範圍就可能不再是所謂的人情世故了。

必要的人情世故需要考慮一下，只要不是刻意投機鑽營，就無可厚非。至於社會上很多是以人情世故做招牌，行請客送禮、優親厚友、權錢交易之實，那是必須要反對的。

我這個人長到這麼大，

就是不懂人情世故，

不懂禮尚往來，

然後身邊的人越來越少，

朋友的圈子越來越小，

漸漸的剩下閉塞的自己，

親人不熟，朋友不熱，

冷血孤獨的一個人，

感受這生活的煩躁和寂寞。

其實真的蠻難過的，

曾經很是不削人情世故，人心冷暖，

今天的我似乎有些後悔，有些遺憾，

人要群居，要懂得人情世故，

不要冰冷的世界，留下孤獨的自己。

誠謝邀請！何為人情，何為世故，聰明人一眼就能分辯。人情就是不附加任何條件的真正善良，熱心熱情的有難相幫，救苦救難的解囊相助，扶貧濟困的助人為樂。從人心的本真出發，到達普惠人類大眾的道德高點，只要是有人求上門來，都不會對人冷眼相待。而世故則是狗眼看人低的精明巨猾。雖然也有條件地幫助同他相知相熟的一些人，卻拒絕對陌生人施加幫助，但不能說這種人心裡有多冷酷，因為這種人的心靈已變成鐵板一塊，波瀾不驚，方圓已成形，不捂熱他心裡的那方角落，就是再求他幫助“降恩”也未必能打動。可平時他也會與人互相往來，應付自如，談笑風生。對他有過幫助的人他也許記得，也許不記得，而這種有所選擇地報恩方式，並不因為他忘記了另外一方對他困難時的幫助而有所歉疚和感到臉紅。或者，他忘掉的是一些對他已不起作用的，記住的是一些他心中的貴人。

再合成大家心中的人情世故我們就比較容易理解。比如說你沾過別人一回光，你收過人家一回禮，你幫過朋友一回忙，你解決同學一回難，送出多少，收回多少，心裡記著，決不吃虧，都裝做聰明，都不當傻子，這就是社會上所謂的人情世故，尊祟的是人的社會關係的迎來送往，利益互惠，既使是給了別人一點好處收不回來，也要嘴巴里當面鑼對面鼓地說出來才心裡痛快。

呵呵，我也是醉了！難怪有歌唱：親幫親，鄰幫鄰，人幫人，情幫情，你待我好，我對你真，你敬我三尺，我還你一升，就是看不慣世故人，想不幫他還心不定，誰叫我是個善良人，你說氣人不氣人。歌唱得幽默詼諧，對這種混人情“刷卡消費”的世故之人的鞭撻可謂恨之入骨但又無可奈何，既褒又貶，褒獎的是真人情，貶諷的是世故心，說明人情世故真應該讓它們好好分開，叫人們對它區別對待才更加合理。

人情世故指為人處世的道理。這裡的“世”指處世，“故”指道理。

有人說，人情世故就是：“見人只說三分話，未可全拋一片心，話到嘴邊留半句，事到臨頭讓三分，飽經事故少開口，看破人情但點頭。”我以為，人情至少有3種：第1種是友情，第2種是親情，第3種是同事情。要使用上述人情事故之理論，還要分清楚是哪種人情喲。人情世故不是兩面三刀；人情世故不是在酒桌上稱兄道弟，到背後卻揭人短處。

你在算計別人的同時，自己必然是最薄弱的；你在掌握別人把柄的同時，自己必然被掌控。所以，人要想開心過日子，還是要學會降低自己在精神上與外界個體的耦合程度才好。

\在紅樓夢裡有一幅對聯，曰：世事洞明皆學問，人情達練是文章，就是說，不需書中求學，只要日常生活中能夠精通人情耒往，辦事幹練知曉應酬，就等於學會和有了;人情世故。也許，這不是對讀書人說的，象是對那沒有什麼知識文化的人’說的，這對世上一些稍有天資，不願從學的人，會將此當做很好的座佑銘。\

這幅對聯，似乎是在教做人的本份.和要求，自然，";人活著不是獨立，主要在於要會做事，與人的關係得協調和睦，處事才能順利，這是人生生活的實踐，固然十分重要，但要達到這種效益，除了向社會的人群學習之外，還得向社會歷史學習，，因為任何歷史階段的社會現實，都是歷史延續，不學習歷史文化知識，不深入實踐，何以知道歷史和應對現實，又怎麼能夠洞明和達練。更何況人情世故，無時無刻在改革變化中，絕不是固定不移的東西。

所謂人情世故，簡言之，就是人事與其之間的關係1和思想情感，以及世態的種種變化。

1.長見識，書本上還是不夠直觀，親身感受世界上的五花八門

2.認自己 ，自己到底什麼德行，也需要在實踐中得知。

人情練達即文章

1.要認清自己的位置和價值，這很重要，認不清自己會讓人覺得你很不重要。

2.要設身處地考慮對方的感受，如果一貫的堅持以自己為中心，那麼這個世界就沒別人了。

3.不要感覺自己多重要，地球離了誰一樣的轉。

4.不要隨便發脾氣，就像你看到其他人隨便發脾氣一樣，混蛋且愚蠢！