治末病。是以病情而論的。任何病在於人體必有過程。以前病情。現來病情。將來病情。根據以前之病情。審治現在的病情。防治將來的病情。

避免疾病暴發出來後給人體生理造成不可逆轉的損失，比如神經方面的損害，恢復不易！未病就是已有疾病（難以診查出的）或病因正在醞釀，而自身免疫能力尚能控制的狀況！

未病，己病是指功能性異常與器質性病變，功能性發生早，多出現感覺不舒服，痛苦但醫院查不到，器質性病變多是組織器官的損害，潰瘍，腫瘤等，早調功能性異常，防止進一步惡化，就是指治療未病，當引起華人高度重視。醫聖認為有形病理產物與無形寒熱相結為實，僅是無形寒熱，並無病理產物為虛。

治未病是保養好自己，防止出現可能的疾病，把握好源頭，從因上下功夫，而不是等出了狀況從果上費很大的勁，那是下下下策。

治未病就是預防與攔截相結合的治病原則，在疾病剛開始，還沒有達到厲害的程度就進行治療的一種治病方法。比如傷寒，邪氣還在膚表之時就開始治療。張仲景治病先別陰陽，表裡，寒熱與虛實。治療虛病用補法，治療實病用瀉法，以達到治癒疾病的目的。

"治未病"從語法上講,這是病句,邏輯不通。古人並不像現在很講究"語法"和"邏輯"的。語法和邏輯也都是近現代才有的。

朋友,你見過古代那個聖賢大師,有過"語法"和"邏輯"學的專著麼?

治,是動詞,治療、調整、改變之意;未是否定詞,即未發生什麼不良現像或打破現有平衡狀態的所謂"陰陽平衡"。病,是名詞,這個不用我解釋是啥意思。

未病,就是指生命體處於自然平衡健康狀態,也就是中醫說的"陰陽平衡"狀態,發展良好,生態自然迴圈處於正常良性狀態,即既不陰虛陽虧,也不"火"望上衝或"寒溼"重而帶下,治什麼?調什麼?或去人為改變什麼呢?本就處於平衡正常狀態你卻要去"治"它,就是在破壞平衡,沒事找事。這不矛盾麼,各位想想是不是這理?

有人說,"治未病"就是無病預防,屬於"預防醫學"。哎呦呦,查遍醫學典藉,只怕,"不",肯定找不到相關理論和範列,有些人真是會瞎扯,一點不臉紅,反正是在祖宗身上去找,好像不理虧式的。

預防醫學,也是現代百十年才提出的,有人卻想在"考古"中去尋找依據是徒勞。有如在"考古"中去尋找依據,還不如研究現實問題,迎頭趕上去,超越過去而成為現代醫學領頭羊和規則制定者。

那麼,古代醫學家為啥提出"治未病"之說?有何意義?當然有,且聽我分析如下:

在古代,貧富分化,階層等級固化,遠比現在大的多。大家還記得"朱門酒肉臭,路有凍死骨","商女不知亡國恨,隔江猶唱洞庭歌"的詩句麼?還有賣碳翁"心憂碳賤願天寒"的描述,電影《1942》一邊是河南逃難的數百萬饑民;一邊是"豪華奢侈,歌舞昇平"的重慶,這種反差,都是貧富懸殊的時代表現。其結果就是:"帝王貴族的奢侈淫慾過度,而老百姓食不飽肌、衣不禦寒,身體處於疾病邊沿,故而提出"治未病"的概念。

其含意是指:一,帝王貴族、富商等,由於奢侈淫慾過度,營養過剩而生出病端來,導致"六淫相侵,外邪而入"而至病,故而需要節簡調整。但是對於帝王生活,那個御醫吃了"雷公犳子膽"敢於干涉帝王生活?只能隱侮提出,讓你自已去"悟"；

二,老百姓,食不果服嚴重營養不良,導致陰陽失衡,應加強營養。但,老百姓貧窮能吃飽飯也要高呼"聖明君主"萬歲、萬歲、萬萬歲了,也做不到啊,如遇"昏君和貪官遍地"或"災年丶瘟疫流行"老百姓慘了,慘、慘、慘!!!那還有生命保障;

三,軍隊,由於訓練作戰,屬過勞、過累者,死亡的恐懼和壓力等,也易導致各種疾病。這也需要調整休養生息,這個在盛勢可能好些,但懶墜既生就會失去戰鬥力,也但遇"野心者"變亂,會導致政權滅亡更替,這個也難做到。故而治軍較嚴者的將領多無好下場,往往以試圖謀反而治罪。

四,"十年寒窗無人問"的讀書人,久座而活動不足,易生各和疾病,需要加強適量運動,維繫"陰陽平衡。

以上四種情況,就是需要"治未病"的調整策略。從這個角度上講,確實是"大智慧"。值得現代人學習和借鑑。

好了,言多遭罵,已經是找罵了,抱歉閃人!

“治未病”的意義是多重的，但基本含義都是在疾病未發作前先行治療預防它的發生發展。

這和現代科學的“預防”同義。

如現代的儀器裝置的設計都有“冗餘度”，以預防超額事故的發生。舉例，最新的“港珠澳大橋”，設計最大臺風是十六級，而今年夏天肆掠的“山竹”，在菲律賓的風力已經達到了十七級，而實際上在港珠澳大橋掠過時也達到了十六級，大橋經歷了設計最高臺風的考驗，安然無恙。

如中國的第一顆人造衛星“東方紅”，現在還在天上飛，遠遠超過了設計年限。

如現在很多汽車超載問題嚴重，一部分是後期改裝了，但這也是設計冗餘度允許的，否則車子早散架了，何來超載執行。

……

以上的例子都有設計冗餘度，以預防後續問題的發生。這和中醫治未病一樣，有異曲同工之妙。

其實，人體也有“冗餘量”，這就是人的“潛力”，能超乎人體正常能力的發揮。

這種潛能，就是人體“已病”而身體能夠支援，體檢發現不了問題的所在。但人體確實已經異常了，只是沒有超出“冗餘量”許可的範圍，屬於人體可調節範圍。但確實有許多人在持續的超負荷狀態下垮掉，發展成大病。

而張仲景的虛實論治，其實也就是在這個人體冗餘量範疇內的表現。屬於陰陽雙方力量對比變化。正常人陰陽是平衡的。生病的人陰陽是失衡的。而陰陽雙方的實際力量與力量對比，決定了人體虛實的表現。

中醫學有“上醫治未病”之說。因為中醫講究全方位控制疾病，不但治病是採取各種方式方法同時進行，環境因素也要考慮其中。治未病只是控制和治療疾病的其中一種策略和方法。因為疾病在發作前總有一些異常現象表現出來，疾病非一朝一夕而為之，是要有一個漫長過程的，幾年甚至十幾年時間。非醫生不會發現異常，在這個時候就要採取措施，將疾病消滅在萌芽中。這是其一，其二是說，人是天地萬物的一部分，要天人合一，順應自然規律。人自身也要保持樂觀心態，在飲食、活動等諸多方面加以注意養生。

張忠景在論述虛實方面認為虛症和實症是疾病的兩個方面。治療疾病要從“陰陽、表裡、寒熱、虛實”多角度進行考慮，這是治病的要義。單從一個方面控制和治療效果是有限的。這八個方面是診斷的精髓，也稱為八綱辨證。

治未病是預防併發症

不是給健康人治病

黃帝內經說的治未病，就是說上工在治病的同時會有效預防可能出現的併發症。

至於，給沒有發生的疾病治療，只有現代的疫苗。

我個人理解呀

治未病,是治病之根. 因為病是表現出來了,才知道有病了.但不是治病之表象.而是找到病的因,病因肯定是在發病之前的,所以叫未病.把這病因治了.病就不會再惡化,再慢慢好轉.