包拯一生審案無數，得罪了很多權貴，據史料記載用21口棺材七個方向出城一則防止一些不法分子尋找破壞其陵墓，二則迷惑，不讓其發現，另外一種傳說包拯死後去了陰間斷案，7個方向出城震懾小鬼

這只是合肥民間的傳說，並非真正的史料。原因有三：

第一，古人重視香火，很害怕自己的墳墓沒有子孫祭祀拜掃，那樣自己就成了孤魂野鬼。如果包拯出殯真用了二十一棺材從七個城門出城，那肯定要建二十多個墳墓，包公的後代要去哪裡祭祀祖先呢？

第二，包拯一生清廉，被稱為“包青天”。《宋史》記載包公“雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時”，意思是包公的官雖然很大，但是生活簡樸，起居使用的物品跟普通百姓一樣。包公活著的時候如此簡樸，難道死後會陪葬很多財物，以至於擔心自己的墳墓被盜嗎？

第三，包氏家族是有公墓的，而且包拯死前留下了遺言：“後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。”也就是說，如果包公的子孫後代做了貪官，不允許歸葬於公墓中。不允許埋在家族公墓中是一種很羞恥的事情。包拯難道自認為是貪官，不願埋在家族公墓中嗎？

所以“二十一口棺材”完全是個傳說，不能當真。

包公墓就在安徽省合肥市，而且一直有包氏後人在祭祀。1973年，合肥一家鋼鐵廠要修建一座石灰窯，於是計劃把位於廠內的包公墓遷走。於是安徽省和合肥市文物部門組織了對包公墓的清理、挖掘工作。由於當時比較混亂包公遺骨未能立刻安葬，而是在1980年重新葬在了合肥市中心的包公園內。

不過，當年考古工作者在發掘包公墓時，發現包公後人祭拜的墓實際上是包公夫人董氏的墓。這是到底是怎麼回事呢，難道包公真的設了疑冢？

原來，北宋滅亡時，金兵南侵，在中華大地大肆解決。對於北宋那些高官、貴族們的墳墓，他們當然不會放過，真正的包拯墓就被金兵挖開了。

到了南宋，包公後人重修包氏墓園和包公墓，鑑於金兵掘墓的慘痛教訓，就在遠離墓群的地方，修了一座小墓，把包公遺骨遷到這個小墓中，這個墓才是真正的包公墓。而且他們為了掩人耳目，還在真正包公墓的對稱位置建了一座“疑冢”。在歷史的長河中，這個重要的秘密漸漸被淹沒了，包公後人竟然已經不知道這件事，而把原先包公夫人的墓誤認為是包公墓。

也許正是因為包公墓有這麼一段曲折複雜的歷史，才在讓不瞭解實情的百姓產生了“二十一口棺材”的傳說吧。

關於“包拯出殯竟用21口棺朝7方向出城”的傳說流傳甚廣，說白了就是害怕包拯生前得罪的人打擾他的屍骨罷了。這種說法見於野史不足為信，但在歷史上包拯生前得罪的人沒有打擾他的屍骨，反而是金兵打擾了他老人家的屍骨。

包拯死後，有自己的女婿護送回到合肥老家，葬在公城鄉。但不幸的是，靖康之恥，金兵攻陷了合肥，包公墓遭到破壞，墓中的隨葬品被盜走了。後來，包公後裔將原棺和墓誌遷葬於墓西三十多米處。

1973年年，合肥文物部門對包公及其家族墓地進行清理，從包公墓葬中出土了包公遺骨及其墓誌，同時還出土了包夫人董氏及他們的兩個兒子、兒媳及長孫的遺骨。1985年，按照宋制，開始動工修建包公墓園，歷時三年竣工。墓園共有包氏家族的六個墓冢，也就是我們現在看到的樣子。

總之，所謂的“包拯出殯竟用21口棺朝7方向出城”也就是一個傳說而已，是不明真相的人的一種臆想罷了。大家可以作為茶後飯餘的談資就可以了，不必當真。