按量子理論，時間是人類假設出來的。空間則是一個物理概念，隨著宇宙的誕生而存在。所以空間比時間出現得早得多。

如果僅從科學的角度去看待，至少依據現在的宇宙模型來看，也就是大爆炸宇宙模型，時間與空間是同時產生的，這裡不需要爭論什麼宇宙誕生之前的是什麼的問題，那都是沒有任何意義的討論，非要給出說法，就是宇宙誕生之前是一種“非宇宙，非空間，非時間”的超出人類理解能力之外的一種“不知道”。宇宙只有在誕生那一刻起，時間與空間才對我們有意義，所謂的“時空”就是一體的了。

力學中的 長度(米/m）、質量（千克/kg）、時間（秒/s），

電學中的 電流（安培/A），

光學中的 發光強度（坎德拉/cd）

物理學中其他領域中的那些物理量，都是以這七個基本量為基礎，透過乘、除、微分或積分等數學運算可以匯出。在這七個基本物理量中，長度就是衡量空間的單位，衡量時間的那就是時間單位了，我們可以用秒來表示時間長短，但總不能用秒去衡量你的身高這樣的長度問題吧（說你身高100秒？呵呵了）。

在人們的日常感官中，往往覺得空間是絕對的，時間往往是相對的，因為空間是一種客觀存在的範圍大小領域的指代，而時間卻是人類的主觀感知的一種約定俗成。宇宙的空間一般被認為是絕對的，而時間，只是人類的一種“感覺”，如果沒有人類，空間依然存在，時間誰來定義呢？

過年了，過的是公曆年，還是農曆年，公曆年叫元旦，今年是2019歲。農曆年叫春節，今年幾歲需要精通農曆的人才能回答。時間要有所指才能確定。買房子了，有了屬於自己的空間，屬於屋主的空間從這一刻開始。密蜂建造蜂房有了密蜂居住的空間，但蜂房不能住人，因此空間也要有所指，才能確定。空間，時間，物質連在一起的學說，產生不出年，月，日，星期，總以為會用這一學說記錄歷史，上網檢視一下，原來介紹愛因斯坦也是使用公元日曆時間，阿爾伯特·愛因斯坦，或譯亞伯特·愛因斯坦（德語：Albert Einstein，1879年3月14日－1955年4月18日），猶太裔理論物理學家，創立了現代物理學的兩大支柱之一的相對論 :274，也是質能等價公式（E = mc2）的發現者。我就是認為宇宙沒有存在時間，只是存在人創造時間的原始材料，地球之外也沒有時空的存在。現在我們所使用的時間日，小時，分鐘，秒等只在地球存在，在地球以外就沒有這些時間存在，地球以外沒有時空存在，在物質中，在量子中都沒有時間存在。知道公元日曆中，星期一，二，三，四，五，六，星期天，這在自然界中是沒有的。它即不是地球的自轉，也不是月亮繞著地球轉，更不是地球繞著太陽轉，在空間中也沒有這種存在，而很多工人都是依據這時間，工作六天，休息一天。這就明確說明了時間是人的思想與自然客觀規律的結合，如果只有自然規律，而沒有人的思想加入，不會產生公元時間。

我們知道房子是人建造的，在一塊空地上，當還沒有建造房屋之前，就是一塊空地，不會自己長出房子，房子是人從地球上取得原始材料，經過人的勞動生產出鋼材，水泥等建築材料，建造成一座房屋。如果沒有人的勞動，不會有房屋的產生，地球上的原始材料依然是散亂的。我們取公元日曆作物證，裡面的星期天，星期一，星期二，星期三，星期四，星期五，星期六，顯然在自然界中找不到，這就證明了公元日曆包含人的勞動加入。

由公元日曆時間可以看出，時間是人的勞動與地球自轉，月亮繞著地球轉，地球繞著太陽轉規律結合而成。這從農曆日曆也可以看出，農曆日曆也是人的勞動和地球自轉，月亮繞著地球轉，地球繞著太陽轉規律結合而成的。公元日曆顯示今年是2018年，這就證明了公元日曆在2018年以前是沒有存在的。用公元日曆與農曆日曆作根據，時間是人的勞動與地球自轉，月亮繞著地球轉，地球繞著太陽轉規律結合，與地球，月亮，太陽以外的星星沒有關係，如牛郎織女星在人間留下美好的故事，但人建立日曆沒有選擇它們，它們仍在相望著，但和地球時間沒有關係。根據公元日曆時間和農曆時間得到結論，時間是人的勞動與地球自轉，月亮繞著地球轉，地球繞著太陽轉規律結合而創造，推理出：在地球上還沒有產生人之前時間是沒有存在的，存在的是創造時間的原始材料，這和在地球上人還沒有發生之前，房子是不存在的一樣結果。

人類開始後，人對時間的創造才開始。空間早已存在，時間只是後來的事情。

這是一個物理哲學問題。先要弄清：參照系的辯證關係。然後探討：時空之間的辯證關係。

參照系是把某個物系作為質點，用來作為測量基準的座標原點。

物理參照系≈數學座標系，區別：物理參照系要保證測量性；數學座標系不保證測量性。

就物系關係：絕對參照系vs相對參照系。任何情況下，相對靜止的參照系，叫絕對參照系。任何情況下，絕對運動的參照系，叫相對參照系。

按測量方案：全域性參照系vs區域性參照系。母系統參照系，叫全域性參照系。子系統參照系，叫區域性參照系。

就測量位置：隔離參照系vs隨行參照系。測量儀與測量物件隔離的，叫隔離參照系。測量儀與測量物件合為一體的，叫隨行參照系。

就速度變化：慣性參照系vs加速參照系。相對靜止或測地線迴圈的，叫慣性參照系。加速或減速運動的，叫加速參照系。

在絕對參照系中，測量物件總在運動，時間與空間是不可分割的。例如：作為參照系的地球時空程序，決定附著體的時空程序。

在相對參照系中，測量物件的時間程序與空間位置，取決於參照系的運動速度，遵循鐘慢尺縮效應。

時間與空間是不可分割的，時間與空間的壽命，是完全一致的。時間與空間的歷程可互為迭代，即：時空互用。光速為基準：光秒，既是30萬千米的空間，又是1秒的時間。

物理新視野，旨在建設性新思維，共同切磋物理/邏輯/雙語的疑難問題。

這的確是個有趣的話題，說實話，原來還真沒有用心地想過，也沒有聽說過誰專門拿這兩個完全不同的概念作過比較。你想想，一個是無邊無際，一個是無始無終，怎麼去比?一一再仔細想想，你還別說，還真應該是同時出現的。開天闢地麼，既然一切都是從零開始的，它們還能不是同時出現的嗎?況且現代科學還真的給開天闢地，設想到了一個奇點，按照大爆炸理論，不用說也是同時出現了空間和時間，據說只有這樣對我們人類，才是有意義的。不然的話，即便追尋到了先有空間，還是先有時間，誰又去證明，又有什麼意義呢?一一再者，就是按照神創論，時間和空間也應該是同時出現的。你想上帝創世造人，他不需要個空間，不需要時間嗎?所以空間和時間又是同時出現的。一一那麼，大爆炸之前呢?上帝創世之前呢?當然，這就不是科學家考慮的問題了，也不是神學家考慮的問題了。因為他們也考慮不到。