1、搞清楚癥結所在。當下的老年人（60歲以上），文化革命前後出生，本身就不迷信，倒是心疼錢，方便土葬的，一般都不喜歡火葬。這樣的情況最好遵循老人遺願。在大點的城市，火葬普遍，一味想土葬的也很難做到。不想火葬也沒有辦法。這樣先分析不願火葬的原因，問題癥結在哪裡，下面就好辦了。

2、知道了原因，接下來分析現實條件。一般老人都不願意給孩子們添太多麻煩，沒有條件的情況下，是可以接受火葬的。有條件一般願意火葬。還是有部分老人要火葬，不想土葬。我一個學生的父親就是這樣，有次一起吃飯說起這個問題，就很乾脆的說：“火葬幹練，什麼都不留，免得孩子們悲傷，思念，現在大家都過的好就好。”

3、關鍵是態度問題。老人不想火葬，很多時候是藉口，如果老人自己提前都安排好了土葬，孩子千萬不要想著去改變。這是不尊重老人，沒有道理可講，孩子們只能去執行，人活一輩子，一定要死的心安理得，做到問心無愧。講道理就是王八蛋！

4、火葬是目前城市處理喪葬問題的大趨勢。時代發展的需要，與時俱進無論是誰都能想的明白的事情，也是必然。想土葬沒有條件，只有土葬。

其實我個人認為土葬比火葬好，土葬有利能量轉化（肥沃土壤），給後人留下個念想，清明有事幹。火葬汙染空氣嚴重。當然要分地區，中原地區適合，深土葬，規劃陵園，不能佔用耕地。不適合土葬的地區，地表水淺的地方，適合火葬，必須注意處理空氣汙染！

謝悟空邀請 ....習慣傳統的人要轉變思想接受火葬，是要有一個過程，一是要從社會風尚的高度事認識，火葬是一種破除迷信，轉變思想的社會新風尚。既然是一種社會新風尚，就要全社會的支援，國家要出臺相關政策作方向性指引，並有相關鼓勵獎勵的相關內容，引導全社會成員由習慣土葬向接受火葬的自發轉變，壁如現行政策中的給予火葬者一次性補助四萬元的喪葬費等就是很好的鼓勵和堡獎，讓從事火葬者獲得看得見摸得著的好處。

我們再從經濟的層面談談利敝，土葬按習俗是要三早一七才可出葬，後人及晚輩是要守孝守靈的，天天三拜九唧，大擺宴席，款待親明好友和霜夫金剛，曠日持久，勞命傷財給活著的人精神和經濟雙重打擊。辦一樁喪事，往往貧困好多年。

… 我們還從資源jo度說一說利害，土地資源不可再生，用一寸少一寸，土葬要佔去很大一塊土地，如果火葬，只要一個骨灰盒，安放公屋或私房，讓活著的人睹物思請便可。

火葬是社會新風尚，也必將成為潮流和趨勢，也一是會成為人們的自然選擇。

首先了解一下為什麼要火葬，國家是本著保護耕地，節約土地資源的原則實行火葬的，1956年4月27日老一輩領導人毛澤東、周恩來等率先以個人名義進行倡導。1985年2月8日又出臺了《關於殯葬治理的暫行規定》，1997年7月21月又出臺了《殯葬治理條例》都對火葬作出了規定。華人口多，耕地相對少，所以要節約土地。從佛教觀點來看，人身是四大（地、火、水、風）和合而成的產物，生老病死是自然規律，人身不會永久存在，人死去沒有必要留戀因緣合成的肉體。人活著多做善事，留下好名聲是最主要的。

中國5000年傳統文化，人是不會自願接受火葬的。入土為安，葉落歸根是自古不變的。但是現代社會的高速發展，利益和周邊環境的影響，我們70年代以後的人，已經在慢慢接受事實。這是一個時代變化的過程，需要時間。

長江後浪推前浪，先進取代落後，不用急的慌，遲早的事。而且，有些地方，傳統習慣就是火葬、天葬而不是埋葬，不過對於中國普遍之地方而言傳統上是埋葬。

當然，殯葬業如果急著多掙錢，或是轟轟烈烈功績一番。那俺這回答就不敢從命了，只便自由發揮，不拘所束嘍。畢竟自知自己做不了文案的。呵呵

地上本沒有路的，走的人多了也就成了路。然而，開路難，但是，走方便路是人之常情常有的心理。如果殯儀火葬的路子已經成熟，真正方便廣大人民群眾，誰又何樂而不為呢，康莊大道不走，走荊棘小路？需要，滿足誰的需要，真正的嘛？群眾的眼光是雪亮的，群眾們有很多不安全心理吧，他們怕慣了，莫名其妙的怕，這也怕，那也怕，天有不測風雲啊，臉上承著笑，肚子裡咕嚕嚕鬧......或許有傳統觀念的作怪，抑或更多是心理問題否，心理？喔，當然俺這可不是建議多設心理醫生啊......

再者，據說，“生不起”是客觀存在的事，“死不起”也是客觀存在著的現象呢，當然耳聞喔......

改變觀念在於改造改變環境。當大勢所趨之時，不是必須的或強制的深入做不做思想工作的問題，而是，只需順勢一點就成的問題。

當然，習慣成自然，少養若天成，轉變觀念那也是難的。

寧可斷頭不可斷髮，這是觀念裡樹立起的節氣。人得有節，也得有竅。所以，關鍵還要在於讓老百姓開竅，需要接收新思想新認識，而不是光樹立節儀牌坊，結果打的節太死了，不開竅成了愚弄，都是有的，否則他們怕,怕賠了墳氣又折金呀。

火葬是一種處理屍體的方式，就是用火把屍體燒成骨灰，然後在做適當的處理。印度教、佛教盛行火葬，其中佛祖釋迦牟尼圓寂火葬後留下的舍利子聞名於世，所以世界各地的佛教徒死後也開始效仿火葬，不過儒家、伊斯蘭教和基督教比較盛行土葬。

自二十世紀開始，為了節約稀少的耕地，火葬在世界各地被提倡。據考證，中國在春秋戰果時期有些地區就存在了火葬的形式，新中國成立以後，1956年中國推行殯葬改革，實行火葬，目前中國的大陸的火葬比例大約在53％。

改變傳統觀念不是一朝一夕的事情，需要各方面的努力，為此在新形勢下要加強先進殯葬文化建設，引導人們樹立科學、唯物主義的殯葬觀念和形成文明健康、節約資源的喪葬新風俗，不斷提升中國殯葬文化的水準，逐漸改變人們的傳統思想。

這個問題的關鍵在“為什麼不接受火葬？”

第一、他們不接受火葬，是不接受什麼？

思想傳統的人，在他們的骨子裡是相信生命的輪迴的，他們想要保障遺體的完整，而火葬卻破壞了這種完整。他們相信落葉歸根，遺體在死後也應該是土葬，化作塵土，而火葬卻破壞了落葉歸根的途徑。這其實就是封建迷信當中的一種。

第二、怎樣改變傳統的觀念？

這種傳統的觀念代表的是一個人的價值觀，也是做所有事情的準則，這就是人最底層的觀念，就好比我們的電腦裝的作業系統一樣，所以改變起來會非常困難。要想改變，就得重灌系統，必須學會“科學思維”。

第三、用科學思維替換傳統觀念

“科學思維”就是一種“證偽思維”，比如一個科學結論，它是可以被證偽的，就是隻要出現不適用的證據，就能證明它是錯的。比如牛頓定律，能適用於宏觀層面，但是在微觀層面就不適用了。而封建迷信當中“鬼”這個東西，就算我們找到千萬個不適用的證據，我們還是不能證明“鬼”就不存在了，不能被“證偽”的就不是科學。而不是科學的結論，我們是不可信的。