【古代饕餮神獸真的不存在】

饕餮是中國傳說中上古四大凶獸之一，出自《山海經》“羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一個大嘴。十分貪吃，見到什麼就吃什麼，由於吃得太多，最後被撐死。”《神異經》記載：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，彊者奪老弱者，畏群而擊單，名曰饕餮。”古代上三代多座位青銅器的紋飾，俗稱“饕餮紋”

應該不存在。

饕餮是一種傳說中的兇獸，一直是貪婪、吃貨的代名詞。

其實你要看關於最早的記載，饕餮還真不是這樣的。比如《山海經·北山經》記載：

又北三百五十里，曰鉤吾之山，其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。

狍鴞就是饕餮的別稱，我們可以看到它的基本形象就是“羊身人臉”，眼睛在“腋下”，還有老虎的牙齒。叫聲像嬰兒，會吃人。

所以按照這個記載，饕餮僅僅是一種吃人的怪獸，沒說人家多貪婪。

到了《神異經·西南荒經》中，饕餮的形象更加清晰了：

“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，彊者奪老弱者，畏群而擊單，名曰饕餮。”

另外，《神異經·西荒經》中也有記載：

“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”

雖然描述上有差別，但是大概可以看出，饕餮是兇獸，但是還沒有具體說它比較貪吃……

但是，後來饕餮就和蚩尤掛上鉤了。根據傳說，黃帝蚩尤一戰，蚩尤被被黃帝所殺，他的首級落在地上，化成了饕餮。

由此演化而來的解釋，一是蚩尤作為反面人物，用饕餮可以表現他的貪婪。二是後來黃帝認為蚩尤善戰，所以把饕餮形象刻在青銅器上，用來震懾其他部落。

不管怎麼說，饕餮開始變得貪婪了，而且由貪婪演化出了貪吃的形象。見到什麼吃什麼，甚至把自己也吃了，只剩下了頭和嘴。

（電影中的饕餮形象）

從此，饕餮不僅貪婪，還徹底擺脫不掉貪吃的屬性了。

現在著名的“饕餮紋”，多見於各種商周時代的青銅器上，而且在更早的新石器時代的良渚文化中，也出現了“饕餮紋”。

難道那個時候人們就認識了“饕餮”？不是這樣的，“饕餮紋”只是一種稱呼，是宋朝人取得名字。至於它所表現的到底是不是饕餮，現在還沒有定論。

不過可以肯定的是，饕餮紋的形象很多，各種動物的形象都有。所以，饕餮紋表現的不是傳統意義上的饕餮。

（饕餮紋）

後來的各類史料，對於饕餮的說法更多，所以到底饕餮是啥，沒人說得清。

目前有一種關於饕餮的猜測，認為它有可能是一種早期的狼，因為從形象上比較接近（除了眼睛在腋下），而且狼比較貪，又能吃人。

不過這種說法僅僅是猜測，拿不出任何證據。看來，饕餮作為吃貨的象徵和代言人，恐怕還要繼續很久呢。

饕餮是古代神話傳說中的一種怪獸。古書《山海經》提到了這種怪獸，羊身人面，眼在腋下，虎齒人爪，大頭大嘴。由於性格貪婪，常用來比喻好吃之徒。

先給大家說說饕餮紋。

其實，早在遠古時期的器物上就有這樣的紋飾，史書最早明確提出這個名字當是戰國時期的《呂氏春秋》“周鼎著饕餮，有首無身”。到了北宋時期，又有這樣的記載，那就是在一些古器物的圖錄裡，將一些表現動物首部或突出部分的紋飾，稱為饕餮。“中有獸面，蓋饕餮之象。”後來也有學者將這種饕餮紋改名獸面紋。

其實不僅在青銅器上，在玉器上也有饕餮紋，那就是在浙江反山瑤山發掘的，這裡有良渚玉器饕餮紋最完整最複雜的樣式。順便說一下，良渚遺址，距今5300-4500年左右。這是在新石器時代的遺址，分佈的中心地區在錢塘江流域和太湖流域。

大家看這是個什麼形狀呢？可以看作是兩個面孔的人形。上方是戴有羽冠的首部，其下為左右張開的雙手，軀體有目有口，下方是踞坐的兩足。也可以看作是上下兩部分的重合。上方是人形的上半部，有羽冠的頭和雙手，下方是獸面，有卵圓形的目和突出獠牙的口，並帶有盤屈的前爪。那麼這樣看的話，下部的獸就很像龍的形象。

還是在新石器時代，遼寧西部的紅山文化遺址也有類似的發現。不過這裡的龍沒有角，目也是卵圓形，口中有獠牙，有較晚的龍有所不同。這就和傳說中的饕餮有一致性，“好飲食，故立於鼎蓋。”

第一個圖還可以看作是以獸面為主，上面的人形是獸面的附屬。上面的臉看作倒梯形，整個上面是一種冠狀飾。而這種冠狀飾是神性的一種表示。

其實不管哪種解釋，都是人形與獸形的統一體，而圖形的蓋，即龍，本來就是神話性的動物，是古人神秘信仰的體現，又是正在逐漸形成增長的統治權力的象徵。

山東龍山文化也有饕餮紋，

沒有軀幹和尾，只有臉部，沒有角，眼睛是圓形的，眼珠突出，有寬闊的口，沒有下顎，頂上有飾羽的冠，臉的兩側有襯托的紋飾。還有就是二里頭文化也有饕餮紋，而如上文所述，在商代繼承了史前的饕餮紋，到了周代仍在流行。

上面說了饕餮紋，考古也發掘了，史書也提到過，那麼到底有沒有這種動物呢？

我們再回到史書中來，考查哪裡又提到過呢？

最早見於《左傳》說來由。

縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，……天下之民，以比三兇，謂之饕餮。

晉人杜預說，貪財為饕餮，貪食為餮。此為貪婪極惡之輩，是人而非獸。

《左傳》也說，饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。

《呂氏春秋》說，周鼎鑄饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。

那原型是什麼呢？

從紋飾來看，雖然種類很多，但大多具有神秘威嚴兇狠甚至獰厲的特徵。因此很多人說，那是猛獸。很可能是老虎。

作為許多青銅器上饕餮紋飾的主要原型之一，可能是夏人創世神話的最後完成者啟有關，是啟的神性形象。在實際上，在原初的夏人創世神話中，啟並非純粹的人形，而可能是人面虎身，或者是老虎的形象。

所謂啟者，開也明也，是東方開啟光明的天神。在中國古代神山崑崙山上，有一隻面向東方的開明神獸，是司掌東方啟明的神獸。在《山海經 海內西經》對這個神獸就有記載。崑崙南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立崑崙上。那為什麼這個神就說是啟呢？

啟的本意是開、明之意而崑崙這個神獸就是立崑崙面向光明的方向。另外，祝融是開明天神，乘兩龍，在《山海經》中說，”南方祝融，獸身人面，乘兩龍。“這與”夏後啟乘兩龍“十分相近。也就是說，夏後啟最早的來源就是夏人神話中的最高天神啟。後來又衍化為黃帝的屬神。再有以虎為原型的神獸，對應的寅時，是清晨，既主新生，又主刑殺，這和啟的本義是一致的。在夏人的神話中，啟是殺伐最多的一個。總之，饕餮它的主原型這一就是虎神，也就是光明創世天神啟的形象。