南無阿彌陀佛。老衲不請而來，是看中這個問題值得一論。

既然談到“本質區別”這四個字，顯然此問題就成了一個哲學問題，可以討論一下。但是，您的問題限定在了“人性”的範疇內，老衲感覺就不太值得一論了。因為，談到人性，自古以來，無非“善惡”二字，這又有什麼好論的呢？答案已經早就有了嘛！莫說是普通民眾，即便是帝王宰相，他們的人性，也逃不出這兩個字。所以，古往今來，人性根本就沒有什麼變化，怎麼來論呢？

另外，你的問題中，是要人回答現代人與古代人生活的本質區別的，下面卻又限定“從人性的角度看”，顯然這個題目就自相矛盾，不是一個好的題目。這充分說明，你問這個問題的時候，根本就沒動什麼腦子。

所以，建議以後提問題的時候，一定要動動腦子以後再提，好嗎？腦子不用，是要生鏽的。這和腦子裡灌了水，效果是基本相同的。

另外，為開智慧起見，建議您還是要多讀讀佛經，多學學佛法，開了智慧以後，就不會問出如此沒有水準的問題來了。

再者，即便僅從生活這個角度來看，無論是古人還是現代人，都要工作、學習、吃飯、穿衣、走路、結婚、生孩子、孝養父母，等等，也是沒有本質區別的。從這個角度來說，這個問題也根本不是問題。

最基本的人權吧，現代社會你只要努力一點吃飽吃好還是可以的，古代的糧食產量還是很感人的，種幾畝地交了地賦不餓死你才怪，你一家幾個人種幾十上百畝地還不得累死，古代耕地播種收割都是用人力的，然後還得拉回家。

如果你沒有自己的地的話就得給地主種地，這是要收租的，相當於每年你都要交很多的租子，不管你的地產量少了嗎，你種的糧食豐收了會漲你的租子，一到天災之年就得賣兒賣女才能活下去，地主這個階層不排除有好人，但大多數都不是好人，靠收租過活，一到天災之年把自己的糧食用來換別人的土地，不仁義，地主還放高利貸，你懂的。

衣服的很多人家只有一身衣服，出門還得替換，衣服都得自己買布做。

住的話三間草屋，漏雨漏水，反正很慘，最多隻能摭風蔽雨

行的話古代大部分人不會離開自己出生地50裡以內。

故代的人能吃飽飯就是盛世了，一到災年賣兒賣女，易子而食你想想得多恐怖。

寧做太平犬，不做亂世人。

我來回答這個問題吧，我覺得現代與古代民眾生活最本質的區別是思想。

首先，古代民眾接受文化知識的薰陶的機率是十分低下的，除了極少數的文化知識分子和貴族是識字的外，民眾基本就不識字，可以毫不誇張的說民眾的識字率不超過百分之20，這還是一個最大機率的估計，民眾不識字，接受資訊的面就會窄，久而久之思想就會僵化，沒有創造性，思想性也不是很高，這也是為什麼那時候的民眾不逼急了不造反的原因，就跟我們解放前的家書都有人不認識還要代寫代讀一樣。但是現代九年義務教育，基本是沒有什麼文盲了，加上網路資訊的普及化，各種資訊紛至沓來，對我們的思想衝擊是很大的，我們閱讀的越多，思考的也就越多。

其次，中國擁有五千年文明的歷史，禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛的影響，其內容深遠博大，浩渺無涯。古代禮儀所涉及的範圍十分廣泛，幾乎滲透於古代社會生活的每一個方面。禮儀對古代的民眾生活是影響廣泛的，士農工商階層的劃分，以及君君臣臣父父子子，嫁夫從夫，夫死從子、父母官等一系列的禮儀對古代民眾的行為規範劃定了一個具體的圓圈，沒有什麼平等自由的概念。古代民眾只要遵禮而循就被認為是對的，他們是淳樸的，也是無知的。但是現代民眾經過物質文化的大發展以及思想的迸發，對很多事情都有了自己的看法，對禮儀方面已經不是很重視了，這也就導致我們現代民眾出現不孝敬父母、不幫助他人、碰瓷等一系列現象的發生，所以我們現在開始抓精神文明建設的目的就在這裡。

最後，人性有善惡，古今亦有之，關鍵在文化和社會輿論的影響，思想開放並不是什麼壞事，雖然我們現代民眾人性之惡表現的比較多，但是隻要我們加以約束和教化，是能改變的過來的。

我認為普通民眾生活在現代與古代最本質的區別是：科學技術的發展特別是網際網路技術的發展，極大的促進了社會交往的擴充套件，從各個方面方便了資源資訊的共享和整合，彌補了普通民眾單槍匹馬奮鬥人生的弱勢！

普通民眾生活在古代和現代最基本的區別在於選擇的權利和社會法律地位。

普通人在古代沒有那麼多選擇的權利，現代人你可以自由地選擇職業，自由地四處遷徙，自由地決定個人的婚姻狀態，在古代可能嗎？當然不可能。

古代普通人終其一生，要麼做農民，要麼做小商販，年齡到了就結婚，不結婚就是犯法，現代丁克和晚婚的，估計在古代都得被罰個傾家蕩產。如果子嗣中有人中秀才，那都是祖墳冒青煙了，如果能中舉人，差不多就是登龍門了，可以改變自己的社會階層了～然而這樣的機率少之又少。

現代人沒事可以去旅遊，古代普通人出門簡直就是不可想象的，國家有種機構叫巡檢司，當地縣官有個任務叫“勸農桑”，不種地的都是遊民，政府重點防範物件，要是運氣不好，被抓住了就被髮配邊疆促進民族團（Tu）結（Sha），比方漢武帝當年就發配了一批商人及其家屬、失地遊民組成的軍隊開拓西域。

最後要說明的一點，現代是公民政治，古代是臣民政治。古代普通人可不是人，僅僅是一種資源，人力資源，和平年代被掠奪，戰爭年代被屠殺。

和平年代收少點稅就讓普通人山呼萬歲，史書也大書特書這是明君典範，然而諷刺地說一句，太平盛世只是帝王將相的太平盛世，與普通人無關。

戰爭年代，不屠城，基本上都可被稱為仁義了，然而帝王將相的功績，基本上都是無數普通人的累累白骨堆起來的，說難聽點的，殺一為罪，殺萬為雄，誰沒屠過城？寥寥數人而已。古代軍隊效忠的是帝王本人或者直接上級，可不是效忠國家。

至於朝代粉都是一群斯德哥爾摩症候群患者，等穿越回他們期待的朝代，戰爭年代想為皇帝效忠？普通人還沒資格，就算能上戰場也只能當炮灰，更多地還是跟著難民逃難，要麼就成為“流寇”的一員。和平年代也只是當個小農民混吃等死，如果不是生在大城市，基本上此生無望了。

普通民眾生活的本質區別：【1】生活方式、生產方式，科技都不同了。【2】社會制度不同了。【3】法律法規，社會規則不同了。【4】人文環境，人文思想，人性不同了。【5】社會矛盾不同了。

古代，階級地位很嚴，普通老百姓生活條件不好，各種苛捐雜稅，生活節奏慢，生活方式單一，窮人沒有受教育的權利，男尊女卑，醫療條件沒有現在好，壽命短。但也有好的地方：環境汙染少，食物純天然。

現代，人們追求平等自由，男女平等，自由婚戀，生活條件好，人人都有受教育的權利，醫療條件更好，壽命長，生活方式豐富多彩（尤其是精神生活豐富），節奏快。不好之處在於：環境汙染嚴重。