No.1 呂洞賓 純陽劍
呂洞賓，又稱呂祖，是道門最出名的大宗師之一，目前道家全真派東西南北派皆源自呂洞賓。神話中他，英俊瀟灑，身背寶劍，遊走三界六道內，專管世間不平世；因降妖除魔時，使得一手好劍，純陽無極之道更是皇皇大道，是以，他也被人稱之為劍祖。
他的法器名為純陽劍，乃是他的第二個師傅鍾離權所贈，乃是一柄極其厲害的仙劍。根據《醒世恆言》所記載，此劍本為東華帝君的佩劍，極具靈性，能自行御劍殺敵，只要告訴它仇人的姓名、住址，念一個咒，它就會化為青龍，飛去斬首，口中銜頭而來。
NO.2 鐵柺李 葫蘆
鐵柺李，又稱李鐵柺，乃是上洞八仙之首，也是八仙中最早成仙之人。他的法器是一隻硃紅色葫蘆，能隨心如意的變化大小，關於這葫蘆一般有兩種說法。
一是，這只是只普通的葫蘆，只是被鐵柺李用來裝藥而已。據說，鐵柺李成仙后，依舊堅持研究藥理，並煉製各種功能不一的丹藥放在隨身的葫蘆中；因為藥的數量太多，連鐵柺李自己都不知道具體有哪些，也因此有了一句俗語：鐵柺李的葫蘆----不知賣的什麼藥。
另一種說法是，他的葫蘆是一種很厲害的空間法寶，內含廣闊空間，能收妖除怪，鎮壓一切邪崇。在八仙過海的神話中，鐵柺李便是讓葫蘆變大，鎮壓了海浪，才得以騎著葫蘆過海；所以，過客還是更傾向於葫蘆是種強大法寶的說法，畢竟在道家文化裡，葫蘆本就是道家最常見的法器之一。
NO.3 漢鍾離 芭蕉扇
漢鍾離，可以說是八仙中最不修邊幅的人了，無論是在民間傳說還是在影視劇中，他都是一副坦胸露乳、手執芭蕉扇的形象。
他的法器自然是永不離手的芭蕉扇了，此扇雖比不上太上老君或鐵扇公主手中的先天靈寶級芭蕉扇，但也並非等閒法器；用此扇煽火火滅，煽風風熄，煽石成精，並且大小隨心，大時遮天蔽日，小時宛如微塵，亦是如意神兵之屬。
NO.4 張果老 漁鼓
張果老，八仙中唯一以蒼老姿態現世的神仙，據說他並非修道成仙，而是僥倖吃下千年何首烏，藉助何首烏的力量立地成仙，得入八仙之列。
他的法器是一面漁鼓，也叫竹琴，並非仙家法寶，而是地地道道的凡俗漁鼓。漁鼓這種東西是用竹筒做的，最早相傳是一頭用魚鰾矇住的，所以叫漁鼓，但是現在多用豬皮、羊皮矇住，簡板，又叫簡子，用竹片製成，兩支為一副，簡子和漁鼓合起來叫做“漁鼓”。
張果老的漁鼓雖為凡器，但隨張果老昇仙，隨他行走三界六道，日久天長的，也漸漸生出了神異，輕敲之下鼓聲似梵音，能洗滌心靈，度惡向善，漁鼓本身更是有了占卜凡人命運的能力。
NO.5 何仙姑 荷花
何仙姑，八仙中唯一的女性，其形象多是一位面帶慈悲，手拿荷花的絕美仙子。她的廟宇多集中在南方一帶，因為她在成仙之後，經常在南方一帶消災解難，解救眾生，所以南方人極其信仰這位女仙。
她的法寶便是手中的荷花，有詩句為證：“手執荷花不染塵。”此花即是法寶，也是天地靈根，為氣運所鍾，雖無殺傷力，卻能給人帶來幸運；並且荷花本就能修身養性，作為靈根，此花更是有清除業障，增加主人修行速度的能力。
NO.6 藍采和 花籃
藍采和，本名許堅，常以身穿破藍衫，一腳穿靴，一腳跣露，手持大拍板的形象現世。或許是因為他常以拍板行歌，故少有人知道，他真正的法器其實是一隻花籃。
此籃本是藍采和的藥籃，因寄託了藍采和救世度人的執念，而化作了仙家法器，能自生靈藥，治病救人；
又兼藍采和成仙后，將所行所遇的各類靈根仙花，法寶器材，都扔進了藥籃中，使得藥籃形象變得豔麗起來，也就漸漸演變成了花藍。
但花籃也好，藥籃也罷，可以確定的是，這籃中包羅永珍，珍寶無數，可廣通神明，也能驅除邪靈。
NO.7 韓湘子 笛子
韓湘子,呂洞賓的弟子，也是八仙之一，風度翩翩且極擅音律，特別是一手洞簫，堪稱仙音絕世；傳說道教音樂《天花引》,便為韓湘子所作。
他的法寶是一把短笛，笛名紫金蕭，是他最珍惜之物。據說此物乃是他的摯愛，東海龍宮七公主以南海紫竹林中的神竹所做，笛內蘊含著無盡生機，催動此笛子，便可使萬物生長。
NO.8 曹國舅 笏板
曹國舅,與韓湘子一樣是呂洞賓的弟子，乃是八仙中最後一位成仙之人。因為曹國舅在被呂洞賓點化成仙之前是朝廷的國舅，權勢滔天，所以寄託他道與理的法器，便是他權勢的代表----笏板。
笏又稱玉板或朝板，是古代群臣上朝時面聖所用的工具，不同等級的官員的笏板也是不一樣的。據說曹國舅的笏板可淨化環境，有使萬物俱靜的作用
No.1 呂洞賓 純陽劍
呂洞賓，又稱呂祖，是道門最出名的大宗師之一，目前道家全真派東西南北派皆源自呂洞賓。神話中他，英俊瀟灑，身背寶劍，遊走三界六道內，專管世間不平世；因降妖除魔時，使得一手好劍，純陽無極之道更是皇皇大道，是以，他也被人稱之為劍祖。
他的法器名為純陽劍，乃是他的第二個師傅鍾離權所贈，乃是一柄極其厲害的仙劍。根據《醒世恆言》所記載，此劍本為東華帝君的佩劍，極具靈性，能自行御劍殺敵，只要告訴它仇人的姓名、住址，念一個咒，它就會化為青龍，飛去斬首，口中銜頭而來。
NO.2 鐵柺李 葫蘆
鐵柺李，又稱李鐵柺，乃是上洞八仙之首，也是八仙中最早成仙之人。他的法器是一隻硃紅色葫蘆，能隨心如意的變化大小，關於這葫蘆一般有兩種說法。
一是，這只是只普通的葫蘆，只是被鐵柺李用來裝藥而已。據說，鐵柺李成仙后，依舊堅持研究藥理，並煉製各種功能不一的丹藥放在隨身的葫蘆中；因為藥的數量太多，連鐵柺李自己都不知道具體有哪些，也因此有了一句俗語：鐵柺李的葫蘆----不知賣的什麼藥。
另一種說法是，他的葫蘆是一種很厲害的空間法寶，內含廣闊空間，能收妖除怪，鎮壓一切邪崇。在八仙過海的神話中，鐵柺李便是讓葫蘆變大，鎮壓了海浪，才得以騎著葫蘆過海；所以，過客還是更傾向於葫蘆是種強大法寶的說法，畢竟在道家文化裡，葫蘆本就是道家最常見的法器之一。
NO.3 漢鍾離 芭蕉扇
漢鍾離，可以說是八仙中最不修邊幅的人了，無論是在民間傳說還是在影視劇中，他都是一副坦胸露乳、手執芭蕉扇的形象。
他的法器自然是永不離手的芭蕉扇了，此扇雖比不上太上老君或鐵扇公主手中的先天靈寶級芭蕉扇，但也並非等閒法器；用此扇煽火火滅，煽風風熄，煽石成精，並且大小隨心，大時遮天蔽日，小時宛如微塵，亦是如意神兵之屬。
NO.4 張果老 漁鼓
張果老，八仙中唯一以蒼老姿態現世的神仙，據說他並非修道成仙，而是僥倖吃下千年何首烏，藉助何首烏的力量立地成仙，得入八仙之列。
他的法器是一面漁鼓，也叫竹琴，並非仙家法寶，而是地地道道的凡俗漁鼓。漁鼓這種東西是用竹筒做的，最早相傳是一頭用魚鰾矇住的，所以叫漁鼓，但是現在多用豬皮、羊皮矇住，簡板，又叫簡子，用竹片製成，兩支為一副，簡子和漁鼓合起來叫做“漁鼓”。
張果老的漁鼓雖為凡器，但隨張果老昇仙，隨他行走三界六道，日久天長的，也漸漸生出了神異，輕敲之下鼓聲似梵音，能洗滌心靈，度惡向善，漁鼓本身更是有了占卜凡人命運的能力。
NO.5 何仙姑 荷花
何仙姑，八仙中唯一的女性，其形象多是一位面帶慈悲，手拿荷花的絕美仙子。她的廟宇多集中在南方一帶，因為她在成仙之後，經常在南方一帶消災解難，解救眾生，所以南方人極其信仰這位女仙。
她的法寶便是手中的荷花，有詩句為證：“手執荷花不染塵。”此花即是法寶，也是天地靈根，為氣運所鍾，雖無殺傷力，卻能給人帶來幸運；並且荷花本就能修身養性，作為靈根，此花更是有清除業障，增加主人修行速度的能力。
NO.6 藍采和 花籃
藍采和，本名許堅，常以身穿破藍衫，一腳穿靴，一腳跣露，手持大拍板的形象現世。或許是因為他常以拍板行歌，故少有人知道，他真正的法器其實是一隻花籃。
此籃本是藍采和的藥籃，因寄託了藍采和救世度人的執念，而化作了仙家法器，能自生靈藥，治病救人；
又兼藍采和成仙后，將所行所遇的各類靈根仙花，法寶器材，都扔進了藥籃中，使得藥籃形象變得豔麗起來，也就漸漸演變成了花藍。
但花籃也好，藥籃也罷，可以確定的是，這籃中包羅永珍，珍寶無數，可廣通神明，也能驅除邪靈。
NO.7 韓湘子 笛子
韓湘子,呂洞賓的弟子，也是八仙之一，風度翩翩且極擅音律，特別是一手洞簫，堪稱仙音絕世；傳說道教音樂《天花引》,便為韓湘子所作。
他的法寶是一把短笛，笛名紫金蕭，是他最珍惜之物。據說此物乃是他的摯愛，東海龍宮七公主以南海紫竹林中的神竹所做，笛內蘊含著無盡生機，催動此笛子，便可使萬物生長。
NO.8 曹國舅 笏板
曹國舅,與韓湘子一樣是呂洞賓的弟子，乃是八仙中最後一位成仙之人。因為曹國舅在被呂洞賓點化成仙之前是朝廷的國舅，權勢滔天，所以寄託他道與理的法器，便是他權勢的代表----笏板。
笏又稱玉板或朝板，是古代群臣上朝時面聖所用的工具，不同等級的官員的笏板也是不一樣的。據說曹國舅的笏板可淨化環境，有使萬物俱靜的作用