“八仙過海”八仙的法寶各是：

鐵柺李有鐵杖及葫蘆漢鍾離有芭蕉扇張果老有紙疊驢藍采和有花籃何仙姑有蓮花呂洞賓有長劍韓湘子有橫笛曹國舅有玉板八仙過海 [bā xiān guò hǎi] 基本釋義：相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有“八仙過海，各顯神通”的諺語。後以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。八仙過海是一種流傳最廣的漢族民間傳說。八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵柺李建議不搭船而各自想辦法，就是後來"八仙過海、各顯神通"或"八仙過海、各憑本事"的起源。後來，人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇蹟的事。八仙分別為漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵柺李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。出處：明·無名氏《八仙過海》第二折：“則俺這八仙過海神通大，方顯這眾聖歸山道法強，端的萬古名揚。”八仙的介紹：鐵柺李幼年時天資聰慧(空葫久酒)而聞名於巴國，李耳(太上老君)騎牛雲遊巴國機緣識得幼年李玄見其非凡給予點化，巴王多次邀李玄為官均遭其拒絕，公元前316年巴國遭秦(秦惠公)所滅，當時連年戰亂，百姓民不聊生，處處餓殍，遭受國破家亡的李玄從此灰心喪氣，看破紅塵，離家出走，去華山學道訪仙，晚年修道於石筍山。成仙后，鐵柺李精專於藥理，並煉得專治風溼骨痛之藥膏，恩澤鄉里，普救眾生，深得百姓擁戴，被封"藥王"。八仙中，鐵柺李為年代最久，資歷最深者，民間傳說為八仙之首。鍾離權姓鍾離，生卒年約(公元168.農曆7月27日-256)東漢、魏晉時期人物，中國民間及道教傳說中的神仙。在八仙之中成仙較早，名氣較大，鍾離權曾經十試呂洞賓，度呂成仙，還傳授呂"點石成金"的道法。也因為此法，鍾、呂受到民間的崇奉，認為有護佑金礦、財運的功能。張果老（681-907年），唐朝人，名果，因年歲大，故稱張果老，是八仙之中年齡最大的一位神仙，在中國民間有廣泛影響，他是一位真實的歷史人物。藍采和，姓許名堅，字伯通，公元(647-741年)，是中國民間及道教傳說中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州鍾離濠梁之上得道成仙，藍采和是他的樂名。他常穿破藍衫，一腳穿靴，一腳跣露，手持大拍板，行乞鬧市，乘醉而歌，周遊天下。後在酒樓，聞空中有笙簫之音，忽然升空而去，當代華軒居士據《道論詮繹》記載，於北宋時期聚仙會時應鐵柺李之邀在著名仙苑石筍山列入八仙。何仙姑--八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及時雨。因經常手持荷花，是故雅稱:"何仙姑"。呂洞賓，名巖，字洞賓，唐河中府永樂縣（今山西省芮城縣永樂鎮）人。道教仙人，號“玉清內相金闕選仙純陽演正景化孚佑帝君三曹主宰興行妙道天尊”，全真道祖師，鍾呂內丹派代表人物，被尊稱為呂祖、呂祖師、呂仙祖、純陽祖師。在山西民間信仰中，他是八仙中最著名、民間傳說最多的一位。韓湘子，字清夫，唐代人，是古代中國民間傳說中的八仙之一，擅吹洞簫，拜呂洞賓為師學道，是八仙中風度翩翩的斯文公子，道教音樂《天花引》,相傳為韓湘子所作。曹國舅，名佾，亦作景休，為八仙之一。《宋史》因他為慈聖光獻皇后之長弟，故稱國舅。他出現最晚，在宋代就被內丹道收編為呂洞賓弟子。