這個問題的表述有待商榷的，二十四節氣是觀察總結出來的，不是發明出來的。例如春分、夏至、秋分、冬至這四個節氣是首先被確定下來的，但也有一個變化過程。夏商時期，是透過觀測恆星“四中星”在天空的位置來確定這四個節氣，可是不準確。周朝採用“土圭測景”，即測量一年竿影長變化確定四時，“冬至”白天最短，日影最長；“夏至”白天最長，日影最短。這種方法科學而準確。

而後到戰國時期增加到八個，《呂氏春秋》立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至。公元前104年，由鄧平等制定的《太初曆》，正式把二十四節氣訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置。

為什麼是二十四呢，也因為古代觀測星象的經驗總結，例如發現月亮一年12次變化，木星公轉一週為12年，所以古人對12這個數字特別的崇拜。人們劃分節氣也用上了12，二十四節氣就是24個“氣”，有“節氣”和“中氣”之分：每月第一個即月首的“氣”， 稱為“節氣”；第二個即月的“氣”稱為“中氣”。這樣，全年共有12個節氣、12 箇中氣，合起來正好是“二十四節氣”。

那以今人目光看的話，二十四節氣可以解釋為當太陽垂直照射赤道時定為“黃經零度”，即春分點。從這裡出發，每前進15度就為一個節氣，從春分往下依次順延。待執行一週後就又回到春分點，此為一回歸年，合360度，分為24個節氣。

另外題主說的準確是相對性的。二十四節氣起源於黃河流域，是中國華夏先祖在這片土地總結，反映天氣氣候和物候變化、對於指導農事生產有重要意義。因此廣泛適用黃河，長江中下游地區。但對於海南，臺灣地區就不見得有很大適用性了。

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋初露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”。相信大多數人對這幾句話都耳熟能詳。它出自中國古代流傳已久，膾炙人口的《二十四節氣歌》。

《二十四節氣歌》是中國古人為方便記憶，區分時節，將傳統的24個節氣按序以詩歌的形式串聯編排出來的。

（24節氣時間表）

二十四節氣源於古代中國，被譽為“中國第五大發明”。它是由中國古代勞動人民在漫長的歷史發展程序中總結、訂立的一種用來指導農事的補充曆法。

這24個節氣分別是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

（24節氣之芒種）

從字面就不難看出，每個節氣都有自己的時令特色。如驚蟄，驚是驚醒，蟄是藏的意思。合起來就是，春雷乍響，萬物復甦，驚醒了蟄伏在地下經歷一寒冬的動物。再比如處暑，處是終止，躲藏的意思。處暑即表示酷熱的夏天已經結束。

農業是中華文明得以傳承幾千年的根本，中國自古就是一個以農耕為主的大國。

古代科技落後，生產力水平低下，靠天吃飯成為農業生產的主態。五穀豐登，衣食無憂是古人最基本也是最重要的追求。但往往天不遂人願，縱觀幾千年的中國歷史，真正風調雨順，糧食豐盈的年景少之又少。反之，饑荒蔓延，食不飽腹，衣不蔽體的年月到是經常出現於各個歷史朝代。

因此古人為了農業生產的需要，便順應自然規律，按照春夏秋冬、冷熱交替出現的不同時間，經過長期的經驗總結了一套特有的農事曆法，這就是二十四節氣。

二十四節氣的來源歸根結底是參考了太陽的執行規律。因為太陽是主宰萬物生長的最重要因素，太陽照射與農業生產密切相關。因此為了農事生產的順利進行，需要了解和掌握太陽的照射變化規律。根據長期的農業實踐，古人按照太陽一年的執行軌跡確定了24個節氣。

古代農業生產依託於河流灌溉，同其他古代文明一樣，中國最早文明亦是發源於大江大河周邊。而中國的農耕則是主要集中在黃河、長江兩大流域。

據考證，早在春秋時期，中國古人就制定出了仲春、仲夏、仲秋、仲冬四個節氣。到了秦末漢初，在歷經幾百年後，古人在這四大節氣的基礎上，又不斷改進和完善，最終細分出了今天我們所熟知的二十四節氣。

漢武帝時期，中國曆法迎來了一次重大轉折，隨著漢朝國力強盛，國家開始統一曆法。

公元前104年，漢武帝命令鄧平等人制定了對後世影響深遠的《太初曆》。正式把二十四節氣訂於曆法，並明確了二十四節氣所屬的天文位置。

也是自那時起，二十四節氣便成為中國古代的重要曆法之一。且直到今天，中國勞動人民依舊是按照此節氣曆法安排農業生產。

二十四節氣是根據太陽在黃道上的位置劃分的。太陽從黃經零度起，沿黃經每執行15度所經歷的時日稱為“一個節氣”。每年執行360度，共歷經24個節氣（每一節氣又分成三候，五天為一候）。二十四節氣平均每月2個，相鄰兩個節氣間隔15天左右。二十四節氣始於立春，終於大寒。依次迴圈，週而復始。

二十四節氣有序反映了太陽的週年視運動。所以這24個節氣上半年一般出現在每月的6日（如清明）、21日（如穀雨）；下半年則出現在每月的8日（如立秋）、23日（如處暑），且前後不差1/2天。

（24節氣在黃道上的位置）

二十四節氣反映了太陽對地球照射產生的不同影響，中國古人由此制定出了該曆法。進而依此安排農事，以確保一年的收成。

需要說明的是，二十四節氣在秦嶺—淮河以北愈加明顯，越往南越弱，如海南省則幾乎感覺不到。

受中華文化的影響，除了中國，在今天的北韓半島、日本、東南亞等國也始終沿襲這一曆法。

二十四節氣可以說是發明，也可說是發現。說的那麼準，那是有地域限制的，不是在地球內所有地都準，在中國，是在中原及黃河中下游地區就特靈驗準確一些。因為中國古人多生活在這一區域，二十四節氣制定也是依此地物候為主而論。

先辨析一下發明，發現。發明發現都是動詞，都可指尋求出未知的事物。發明是指創造或創造出的新事物，新方法，兼作名詞。發現是指開始看到或找到原來就有的以前未知的事物或規律，也偶作名詞用。這是一項重要發明，這是一個重大發現。中國使用的二十四節氣，二都兼備，可以說是中國古代的重要發明，也可以說是中國古代的重大發現。

中國古人很早就重視觀察太陽，月亮的執行規律，並依其執行特點而創制了陰陽曆。夏朝時使用的夏曆，就是陰陽曆並用了。陰曆是以月亮執行規律來制定的，陽曆是以太陽執行規律制定的，中國夏朝之前，就有人以土圭測日影，發現了“夏至至長，冬至至短”，“春分秋分，日亱平分”。所以，最先是先確定了“二分二至”，再得出“四立”：立春，立夏，立秋，立冬。然後推而廣之，而逐步制定完善成二十四節氣，一月一節一氣。到了漢代有《太初曆》才正式把二十四節氣訂於曆法，也明確了二十四節氣的天文位置。二十四節氣與農耕有很大關係，可以依此而指尋農耕。二十四節氣是以太陽執行規律特點而總結創制出來的，反映了四季寒暑冷熱的變化。這是中國古人的智慧結晶，今天還在使用，我們應好好傳承。