下面，由我來回答一下這個問題。

單純談這個問題有點大，我們不妨以崇禎皇帝為例，三個表象和四個實質，來了解下“罪己詔”的實質。

（1）崇禎八年，李自成等七十二路民賊齊集滎陽，進而東去攻打安徽鳳陽。鳳陽不幸失守，朱氏列祖列宗的祖墳被掘。那一年，是年輕的皇帝朱由檢第一次下“罪己詔”。

（2）但是，崇禎皇帝想不到是，從這一年開始，一直到崇禎十七年，十年間下了六個“罪己詔”。

（3）罪己詔這個東西吧，就像是皇帝給上天寫檢討書。檢討書這個東西，寫一次兩次好用，比如漢武帝的“輪臺罪己詔”，就起到了流傳千古的作用。但是檢討書寫多了，也就失去藥效了，甚至這就是一次次的政治秀。相當於平時作惡，到時候寫檢討懺悔自己而已。反過來理解也可以，就是說不管平時怎麼作惡，老天也不會介意，畢竟有罪己詔在幫自己頂著呢。

罪己詔只是形式，皇帝卻從來沒有真正認識到過自己的問題。

皇帝從小成長環境非常悲苦，原生家庭的問題在他身上體現的尤其顯著。

（一）首先朱由檢是一個非常多疑的人。

根據史書的記載，在每天的日講和朝議中，朱由檢經常鼓勵大家暢所欲言，搞頭腦風暴，但是他同時又會格外留意每個人的觀點態度。最開始是對事不對人，但是隻要後邊有事，皇帝就會根據他自己的判斷來定你的罪名。。

（二）朱由檢又是一個有精神潔癖的人。

他覺得他的下屬，必須每一個人都是情操高尚的人，不僅要說出來，還要做出來，而從他本人開始就以身作則。

（三）朱由檢還是一個內心深處極端不自信的人。

由於成長環境的原因，造成朱由檢內心深處深深的自卑感。他心目中理想的自己，是一個英明自詡，顧盼自雄的人，他的偶像就是先祖朱元璋，所以無論是勤奮工作還是通宵達旦，無論是嚴刑峻法還是白色恐怖，朱由檢都在刻意地模仿自己的先人，或許在他心目中，自己就是第二個朱元璋。然而實際上，每個人的天資有限，朱由檢顯然不是一個智力或者判斷力超群的人。

（四）最重要的一點是，如上所提到的所有屬於朱由檢個人的精神狀態。最終都會影響大臣或者說下屬的身家性命，因為動輒得咎而身首異處。這樣的皇帝，雖然談不上是暴君，但也是典型的暴虐成性。

總而言之，透過崇禎皇帝的案例，我們可以有以下結論，

“罪己詔”的作用在於反省，如果反省變成了作秀，則毫無用處；

“罪己詔”的功能在於警示，如果天天沒事就搞個罪己詔，已經成了雞肋。

罪己詔是個什麼東西？

首先，“罪己詔”是由“皇帝”發出的“官方”性的口諭和文書，然後公告天下！

當國家發生較大的“自然災害”，“政權”動盪，政治有重大“過失”的時候，“皇帝”通常都會發出“罪己詔”！

“罪己詔”的內容，通常都是“皇帝”自我承認錯誤，將責任攬到自己身上！

1.快速平息民憤、民怨！

你想：皇帝都認錯了，大家就原諒他吧！

2.不得不發，希望得到諒解！

皇帝快當不成了，發一個“罪己詔”試試萬一能行呢！

3.自我反省！

有一部分“名君”拿“罪己詔”來警示自己不要繼續犯蠢！

4.別人替“我”發的！

有一部分“傀儡”皇帝，啥都沒幹，啥也不知道，“罪己詔”發出去了！錯是“皇帝”的！

皇帝其實不喜歡“罪己詔”，因為發這玩意兒意味著國家不是出現這問題，就是出現那問題！盡是些糟心事！

而且發“罪己詔”是當眾認錯，史書上是要留名的，皇帝喜歡做“明君”！不喜歡做“昏君”！

可是“罪己詔”的效果好啊，好多民怨沸騰的事解決不了，一道“罪己詔”輕鬆解決了！關鍵成本還低！

所以“崇禎”皇帝在位時發了6次“罪己詔”，後來估計發太多了，也不管用了！

說這麼多，我覺得皇帝發“罪己詔”還是不太情願的，實在是沒辦法了不得不發呀！所以做秀的成份要多一些！誰讓“皇帝”是最高領導人，犯了大錯就得領導背鍋！

常言道，人非聖賢，孰能無過，即使是皇帝也有犯錯誤的時候。大部分的帝王為了自己的面子，要麼直接將錯誤掩蓋了事，要麼找個替罪羔羊，因為天子怎麼可能會犯錯誤呢？而有些帝王則會疾首痛心，向天下發出罪己詔以求自省。頒佈罪己詔，有一定的積極作用，一是直接可以籠絡人心，維持君臣團結，保持天下和平一統的局面，度過眼前危機；二是向人民承認錯誤，向黎民百姓示弱，表達他為國家和百姓辦好事的願望，希望百姓繼續支援皇帝。很多我們熟悉的皇帝都頒佈過罪己詔，他們都為什麼愛頒佈罪己詔呢？今天小書童帶大家一探究竟。

最早的頒佈罪己詔，可以追溯到大禹治水的上古時代。當時大禹剛剛登位，看到違法之人，便痛哭起來，左右問其故，大禹說：“以往堯舜在位時，人人都能違紀守法。可是到了我在位，居然會有犯罪之人，讓我感到很痛心，這都是我的過錯，我得向天下人謝罪。”大禹對“過錯”誠心悔過，帶有很大的表演成分，但也是最早的罪己詔了。

最有名的罪己詔，就是漢武帝時期的輪臺罪己詔了。武帝前期一直致力於打擊北匈奴，取得了一系列的軍事成果，但是多年的東征西討，窮兵黷武，文景之治積累的豐厚錢糧被揮霍一空，這就加重了百姓的賦稅，還要移民戍邊。一次漢武帝出去體察民情，被老百姓的苦不堪言所震驚，在此情況下，漢武帝覺察到了自己的過錯，反覆思索下，下了一到罪己詔，深刻檢討了自己的錯誤行為。他隨之把國家的工作中心轉移到回覆國家經濟，讓老百姓修養生息的政策上來了。使疲敝的漢王朝得到喘息的機會，在一定程度上也挽救了汗王朝。像漢武帝這般勇於擔當錯誤，並及時改錯的帝王是少之又少的，這是值得我們尊敬的一位皇帝。

最無奈罪己詔，明朝末年，在內外交困的非常時期，崇禎接手了這個亂的不能再亂的亂攤子。幹看著即將傾覆的大明江山，崇禎心急如焚，遂頒發了罪己詔。內容中充滿了悔恨和哀嘆，也表明了他想意圖挽回敗局的決心，只可能太晚了，大明江山被他爺爺和哥哥折騰的已經無力迴天了，他只能無奈的接受這個定局。

最深刻的罪己詔，大清順治皇帝的罪己詔每一項都很真切誠懇，他從違背祖制開始，接連在治國，孝道，言行，用人等方面斥責自己的累累罪行，承認錯誤並改正，爭取做一位賢主。順治是大清第一位入主中原的皇帝，他下罪己詔明顯是為了收買人心，讓漢族百姓不再反清，鞏固大清統治。

最搞笑的罪己詔，袁世凱當上民國大總統後，一直想恢復帝制。改中華民國為中華帝國，自稱洪憲皇帝，結果遭到全華人民的一致反對。袁世凱不得不做讓步，給自己下了一道罪己詔。在罪己詔中，袁世凱把責任推的一乾二淨，還說抵制並沒有實行。企圖將自己的稱帝的事情化為烏有，想矇混過關，真是可笑至極。