先說掃地僧在天龍八部中是怎樣的存在，天龍八部這個名字就是源於佛教，小說開篇也是以佛國大理拉開序幕的，整部小說金庸都在闡述佛理，而要將佛理講述給眾人就要有說服力，在少林寺大戰中，蕭遠山父子和慕容博父子之間的仇恨如果透過武鬥收場，那麼小說的主旨最後就變成了誰強誰就有理，顯然不符合正確的價值取向，以佛法化解是最後的結局，而掃地僧就是以這樣的局勢出現的，他的出現，有力的說明了武功的高低源自於什麼，又將去向哪裡！如果說金庸闡述的俠之大者為國為民，那麼闡述的武的概念應當是懲強除惡。

換句話說，金庸透過郭靖、喬峰為大家呈現出俠之大者應該何為，透過掃地僧、張三丰、風清揚等人呈現出武之大者應該何為。

掃地僧出現讓天龍四絕的對決沒能真正上演，雖然看似有點遺憾，但這必然也是作者的精心安排，首先戰場是在藏經閣這種佛家重地，如果蕭氏父子和慕容父子外加國師真的火力全開，用現代話說，必然會造成重大傷亡和損失，後果無法估量，儘管無數讀者都期待這樣的巔峰對決能夠上演，但金老必然會把這種千鈞一髮的形勢化為無形→掃地僧登場，神僧果然既神秘，又神奇，蕭峰和小慕容的對決被他順利化解，雖然場面也算激烈，但全面戰爭還是沒能發生，所以掃地僧顯然就是天龍八部這部飽含佛理的小說裡"佛"的化身，包括後來神僧讓蕭遠山和慕容博心服口服大徹大悟，除了他無解的武功設定外，更是彰顯出佛法的博大精深和開化功效，化解幾十年的戾氣，消除畢生的嗔恨，王圖霸業皆為空。國師當時雖然對神僧的諄諄勸誡表面上不以為然，但我覺得他還是有聽進去的，後來武功盡失以後的頓悟，除了他自身的慧根以外，當初神僧的引導也很關鍵，佛渡有緣人，所以掃地僧最令人敬佩的地方並不是他深不見底的武功，而是對佛法的參悟和弘揚。

掃地僧是厲害，但是他打不死喬峰，喬峰是威猛剛勁身體強壯的壯年的年輕人。以內力剛猛打傷掃地僧足以證明喬峰的強壯推動的內力威猛

天龍八部中的掃地僧，武功卓絕，令許多人印象深刻，不過掃地僧之所以如此，除了武功高強之外，還有獨特的出場方式。他的出場方式太過驚豔，很難讓人忘記，雖然掃地僧和黃衫女的出場有些相像，但是前者更具霸氣。

掃地僧在金庸武俠中，一直都是頂級高手，能夠與之齊名的，恐怕只有獨孤求敗、達摩祖師，因為掃地僧代表少林武學，正所謂天下武功出少林，從某種角度分析，他不是單獨存在的，而是關係整個少林派的安危，好比蕭遠山等人在藏經閣，若非掃地僧的制止，藏經閣必定一篇狼藉，經書也會不知去向，比火工頭陀事件更加嚴重。

不過關於掃地僧的身份，許多人都是猜測不斷，原著中並未提及，我個人推斷是逍遙子，也就是無崖子的師父，逍遙派的掌門人。

掃地僧的武學定位，當然是頂端的，如射鵰中的歐陽鋒、神鵰中的楊過、倚天屠龍記中的張無忌，這些人都無法到達掃地僧的高度，而縱觀金庸武俠，除了獨孤求敗和達摩祖師之外，恐怕只有喬峰能夠與掃地僧一戰。

畢竟喬峰曾經重創掃地僧，這二人對戰，掃地僧無法秒殺喬峰，如果一直持續鬥下去，掃地僧或許會佔據優勢，畢竟能夠化解掉降龍十八掌，若非當時分心，結局可能會有所改變。

如果將金庸武俠8901人，按照武功等級分類，如傳說高手、絕頂高手、一流高手、高手。掃地僧自然是傳說高手之列，因為他的武功和閱歷，都是其它人無法比擬的，但是想秒殺喬峰，還是做不到的。

掃地僧又被稱作無名老僧，被很多金庸迷認為是金庸小說中的第一高手，於《天龍八部》第四十三章登場。關於無名老僧的身份姓名等，無可查詢，皆是不詳，一個出場極少的角色，倏然而出，倏然又隱，但又讓人印象深刻。

掃地僧隱居於少林藏經閣，日常功課是掃地，在少室山上的武林大會上，輕鬆收服蕭遠山、慕容博，蕭遠山慕容博經無名老僧點化，大徹大悟，王霸雄圖，血海深仇，盡歸塵土，從此遁入空門，不問世事。那麼劇中的掃地僧究竟是誰?他有什麼來歷呢?

掃地僧的來歷，其實書中早有暗示：

暗示一：第三十二回“且自逍遙沒誰管”——康廣陵道：“師叔，你何必不認?‘逍遙派’的名字，若不是本門中人，外人是決計聽不到的。倘若旁人有意或無意的聽了去，本門的規矩是立殺無赦，縱使追到天涯海角，也要殺之滅口。”——由此可見，逍遙派的名號派外不傳，名號尚且如此，武功更不必說。

暗示二：第三十六回“夢裡真，真語真幻”——她(天山童姥)與無崖子、李秋水三人雖是一師相傳，但各有各的絕藝，三人所學頗不相同，那“小無相功”師父只傳了李秋水一人，是她的防身神功，威力極強，當年童姥數次加害，李秋水皆靠“小無相功”保住性命。——“小無相功”是逍遙派的絕技確然無疑。

暗示三：第四十三回“王霸雄圖 血海深恨 盡歸塵土”——那老僧屈指計算，過了好一會兒，搖了搖頭，臉上現出歉然之色，道：“我……我記不清楚啦，不知是四十二年，還是四十三年。這位蕭老居士最初晚上來看經之時，我……我已來了十年。後來……後來慕容老居士來了，前幾年，那天竺僧波羅星出來盜經。唉，你來我去，將閣中的經書翻得亂七八糟，也不知為什麼。”——掃地僧並非少林寺固有僧人，是轉學來的。

暗示四：第四十三回“王霸雄圖 血海深恨 盡歸塵土”—— 那老僧又道：“本寺七十二絕技，均分‘體’、‘用’兩道，‘體’為內力本體，‘內’為運用法門。蕭居士、慕容居士，大輪明王、天竺波羅星師兄本身早具上乘內功，來本寺所習的，只不過七十二絕技的運用法門，誰有損害，卻一時不顯。明王所練的，本來是‘逍遙派’的‘小無相功’吧?”

鳩摩智又是一驚，自己偷學逍遙派‘小無相功’，從無人知，怎麼這老僧卻瞧了出來?但轉念一想，隨即釋然：“虛竹適才跟我相鬥，使的便是小無相功。多半是虛竹跟他說的，何足為奇?”便道：“‘小無相功’雖然源出道家，但近日佛門弟子見習者亦多，演變之外，已集佛道兩家之所長。即是貴寺之中，亦不乏此道高手。”

那老僧微現驚奇之色，說道：“少林寺中也有人會‘小無相功’?老衲今日還是首次聽聞。”鳩摩智心道：“你裝神弄鬼，倒也似模似樣。”微微一笑，也不加點破。那老僧繼續道：“小無相功精微淵深，以此為根基，本寺的七十二絕技，倒也皆可運使，只不過細微曲折之處，不免有點似是而非罷了。”

——此處明顯可見，掃地僧不僅知道“逍遙派”“小無相功”，且深悉“小無相功”的奧妙。如其人與逍遙派無甚淵源，即使曾與逍遙派傳人動過手，諒也不知道“小無相功”的名字。 有此四處暗示，掃地僧的身份應可呼之欲出了，掃地僧當是無涯子三人的師兄弟或長輩(說是師兄弟似乎更妥)。姑且不論是什麼原因使他在少林寺中一藏數十年，總而言之，蕭遠山、慕容博兩家的淵源他是適逢其會了。

這種身份也可解釋為何鳩摩智傷他不得，而武功與鳩摩智相諾的蕭峰卻能打得他吐血——鳩摩智用的是掃地僧本門武功，其人深悉其中精微奧妙之處，自然傷他不得;蕭峰用的“降龍十八掌”，那是丐幫絕學，逍遙派與少林寺均對此項武功不甚了了，掃地僧受傷自然就在情理之中。