其實說法不一的,普遍排名也就根據人物時代背景和凡間流傳的名氣來排的,大部分資料都說何仙姑是第五名。鐵柺李是元朝末期人,真名李月,後改為李玄,是一名修道之人。 在民間傳說中為八仙之首。第二個是漢鍾離,他和鐵柺李是同一時期的人,真名叫鍾離全,八仙中名氣僅次於鐵柺李。他在八仙中地位較高,特別是由於道教徒的吹捧,名聲更大。元時,金真道奉為“正陽祖師”。有關其人物原型,約出現在五代、宋初之際。《宣和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等書都有他事蹟的記載,只是後來訛為漢鍾離,才附會為漢代人。第三個是張果老,唐太宗年間的人。真正的名字叫張果,是一名隱士。因在八仙中年事最高,人們尊稱其為“張果老”。第四個是呂洞賓,八仙中流傳故事最多的,在道教中,全真道奉其為“純陽祖師”,又稱“呂祖”。歷來大多數研究者均認為,呂洞賓姓呂名巖,唐末人。第五個是何仙姑,八仙中惟一的女性,有關其身世說法不一。一說她是唐朝人,一說她是宋朝人。第六個是韓湘子, 普遍的說法,韓湘子是唐代著名文學家韓愈的侄子(有說侄孫),《唐書·宰相世系表》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書都有關於他的介紹。一稱是韓愈侄孫,歷史上韓愈確有一個叫韓湘的侄孫曾官大理丞。第七個是藍採合,唐末至五代時人。最後一個是曹國舅,排名八仙之末,出現的時間最晚,流傳的仙話也較少。其身世,說法大同小異,都和宋仁宗的曹皇后有關。
其實說法不一的,普遍排名也就根據人物時代背景和凡間流傳的名氣來排的,大部分資料都說何仙姑是第五名。鐵柺李是元朝末期人,真名李月,後改為李玄,是一名修道之人。 在民間傳說中為八仙之首。第二個是漢鍾離,他和鐵柺李是同一時期的人,真名叫鍾離全,八仙中名氣僅次於鐵柺李。他在八仙中地位較高,特別是由於道教徒的吹捧,名聲更大。元時,金真道奉為“正陽祖師”。有關其人物原型,約出現在五代、宋初之際。《宣和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等書都有他事蹟的記載,只是後來訛為漢鍾離,才附會為漢代人。第三個是張果老,唐太宗年間的人。真正的名字叫張果,是一名隱士。因在八仙中年事最高,人們尊稱其為“張果老”。第四個是呂洞賓,八仙中流傳故事最多的,在道教中,全真道奉其為“純陽祖師”,又稱“呂祖”。歷來大多數研究者均認為,呂洞賓姓呂名巖,唐末人。第五個是何仙姑,八仙中惟一的女性,有關其身世說法不一。一說她是唐朝人,一說她是宋朝人。第六個是韓湘子, 普遍的說法,韓湘子是唐代著名文學家韓愈的侄子(有說侄孫),《唐書·宰相世系表》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書都有關於他的介紹。一稱是韓愈侄孫,歷史上韓愈確有一個叫韓湘的侄孫曾官大理丞。第七個是藍採合,唐末至五代時人。最後一個是曹國舅,排名八仙之末,出現的時間最晚,流傳的仙話也較少。其身世,說法大同小異,都和宋仁宗的曹皇后有關。