科學還在發展之中，不要把科學期望過高。

科學也有一定欺騙性，不見得科學解釋就是正確，經典物理已經錯了，只要能找出超越光速的運動，愛因斯坦也是錯誤。

理性看待事物，千萬別走向神學，神學屬於奴隸社會產物，你又回不到奴隸社會，跪舔奴隸社會的思想幹嘛？

人類還要發展，也別局限在現在。

是我們的認知度沒有達到解開謎團的能力。說明知識面的拓展還有空間。我們的好奇心還可以追逐一段時間。不會太無聊的。

從歷史看，特別是近代史，牛頓解釋了引力，而後當時的人們也以為科學已經走到了盡頭。中國啟蒙教育從來就缺少亞里士多德的形而上學的理論。大部分的人生都是缺乏深入探索的科學精神。魯迅那句在中國挑房蓋，才能開窗戶，就是說明固有習慣性思維對於民族進步的阻礙有多大。

我認為這是在啟蒙階段，沒有運用好科學的發展的方法論。而從幼兒階段就偏向應用。對於辯證性思維，批判性思維，挫折教育，邏輯思維上存在引導缺位。

華人在腦力上，是優秀的。而對於追求實用的偏執，有利有弊，使得天才很難在自己感興趣的領域有超人拓展。

在喜歡和贊同社會主義價值觀的同時，在熱愛人文主義的同時，我最近更傾向於方法論主義。這世界上，到現在為止，還沒有一種方法論可以貫徹始終的。更大選擇取決於需要幹什麼。對什麼感興趣。我知道的主要的方法論：辯證唯物論，形而上學，唯物論，財富論，論語，從錯誤中提取可靠的資訊，等等。大有大用，小有小用。

以後的世界，人類將越來越依靠人工智慧，把放在手上的晶片手機，到放進腦子裡的晶片，藉助晶片的可靠記憶力和運算力以及與人的大腦的無縫連線。社會因為腦力大幅增長，而將進入，科學的快車道。而失去與晶片無縫連線的人，將在競爭中被逐步邊緣化。

同時，個人對於社會的危害與貢獻將被進一步放大。

世界上很多用科學無法解釋的，比如人類的夢境，即使有周公解夢，夢境若複雜多變，也是無解。所以，隨緣吧！也許，你越想解開奧秘，造物主越迷惑你心，因為萬能的造物主能窺視人類的心靈，讓貪心者丈二和尚摸不著頭腦。天機永遠不可洩露，洩天機者會反噬其身，這是毋庸置疑。所以，人類想透過自己的力量開啟世界奧秘之門難於上青天，即使你有幸窺測一二，可難登密術之門。這就是天之道，人類的好奇心是開啟奧秘的鑰匙，但路之艱辛非道中人能解。你若想知世界奧秘，只有等待先知者找到正解，但要經歷多少磨難坎坷，沒人知道。欲探其秘，卻千曲百折，一言難盡！只有靜待花開，奇蹟也許在探索者腳下！

科學是什麼？反覆求證 得出結論，注意結論只是適合當下的論證理論。

當科學解釋一個問題，就會冒出來兩個新的問題，科學是用來不斷突破人類已知認識的。

科學是嚴謹的，不是胡亂猜測，知之為知之 不知為不知。

什麼都能解釋通的肯定不是科學。

科學的本質是人類對未知世界的探索。世界的本質對於人類來說是不可知的，這是人類進化到此，與生俱來的感性，理效能力不足所至。就是說人類對外部世界的感受，由於沒有曾經意識的積累，而無法被刺激產生感悟，感嘆，啟發等。因為所有的思考都是有目的的，所以就不會有有目的的探索。也就是說沒有發生探索的衝動，而外部世界有更多的表現不在人類能感受的範圍之中。當然，對這部份表現，就無從探索，科學一說。同樣，即使外部世界的表現被人類感受到，並有目的的進行了思考，但是在思考過程中，人類不可能完全掌握，控制被喚起的諸多的淺意識(潛意識)，以及概念所本身附有的情緒的誤導，極易使認識結果與事物本身產生偏差，這就是說，人類先天的理效能力不足(即使天才具有強大的批判性思維能力)。

人類對真理的認識只能是更接近，而不可能完全得到，所以誰也沒有資格說他掌握了真理。當然，探索就不應該有限制，就是說只有自由的思想，才只對真理的崇拜，才是追求真理的正確態度。

很敷淺，獻醜了，抱歉。

不是總有一些，是決大部分，這個世界的大和複雜，是超出人們想象的，科學所能認知的部分應該是很小很小的，即使是已認識的這些，到底準不準確也很可疑，所以對待科學不應該迷信，世界是無限的，科學是有限的，科學現有的發現能幫助我們很好地生存即可。

科學不是萬能的，科學在歷史發展的過程中，即使是起著革命性的作用，但有很多時候也是不會認可的。甚至有一些時候，科學是被認為反動的， 甚至被用於對人類自身的毀滅。例如哥白尼，因為日心說，而被燒死。人們發現了原子能，卻又用其造出核武器，乃至危及全人類。

科學在很多時候只是給大眾普遍認同的觀點，甚至是理論，蓋個章而已。科學得到真正關注和不遺餘力的發展，也就近百年的事情。現在很多時候。科學會被某些人或組織當成一種有色眼鏡去看世界。世界上的事物必然會被這副有色眼鏡刻意的染上顏色。

在我們這個世界中總會有有很多科學所解釋不了的事物，這其實是很正常的。就像體育運動中的跳高，跳高比賽的最終結果總是以失敗而告終，一定是某個人挑戰某個高度，但是某個人沒有跳過去，那麼比賽結束。科學從最初的覆蓋面極窄到今天的涵蓋我們生活中的各個方面，所有的學科。這是經歷了漫長的，100多年的發展，才達到今天這樣的碩果累累的龐大體系。

很顯然，科學對世界的認識，也正代表了大眾整體對事物的觀點。因為在科學的範疇裡，容不下科學解釋不了的東西。在這一點上，科學越來越像一個走向極端化的宗教。中國有句老話可以用來闡述這個，叫一山不容二虎。

那為什麼還會有科學解釋不了的東西？這個說起來也在情理之中。 現在的科學，是建立在西方的研究成果之上的。它是有自己的發展軌跡的。很多在他它發展軌跡之外的事物，它是心有餘而力不足。例如靈魂和鬼魂，這些是沒有辦法用科學的硬核：聲，光，氣，電等因素來解釋的。再有，人體的經絡也是令最權威的科學家和理論都頭痛且無法解釋的事物。殊不知，我們已經用它治病幾千年，甚至到今天也和西醫同樣有著足輕重的地位。那麼科學解釋不了，是不是說中醫也是不科學的？只能說科學，即使是在今天，也有無能為力的地方。

再舉一個例子，人是不是會有來生，來生是怎麼樣的？科學能不能解釋這個？答案相信每個人都知道，還是那句話，科學對此無能為力。不管我科學是多少人，積累了多長時間的產物，但在類似這樣的問題上，卻顯得極其無力。科學既無法贊同，也無法否定，因為它找不到它認為“科學的證據”去論證。像這樣的例子還有很多很多，科學不是全能的，科學只是給我們提供一個基礎的參考，這些科學解釋不了的東西，才是真正能夠讓我們的科學強大起來的路標。

科學在很大程度上，體現著人類整體認知的深度與廣度。早晚有一天我們會懊悔的發現，原來科學發展的天花板正是由這些科學想極力迴避的無法解釋的事物所支撐著……