是符合當時社會道德價值觀的人，雖死猶生被人崇拜成神。是傳統文化的標本式人物，但隨著社會的進步人性本真判斷力的覺醒，會走下神壇迴歸自我。

關羽字雲長，三國時期蜀國之猛將，與劉備、張飛結為異姓兄弟！有血詞為證：《不求同年同月同日生，但求同年同月同日死》！筆者特為關羽雲長大英雄作詩一首：《劉為兄，張為弟，兄弟們分君分臣，三人異姓結為親骨肉！魏之仇，吳之恨，仇恨中有仁有義，千里單騎劈就漢江山！2019年3月18日作於寒舍

關羽是一個俠肝義膽，忠心與劉備，高傲自大，當初曹操為了讓關羽投靠他，贈送寶馬，美女黃金，天天好酒好肉招待，但是關羽為了找哥哥劉備也不為所動，最後過五關斬六將，千里走單騎，投靠劉備，可以看出關羽是多麼的忠心，但是關羽離開曹操也不是忘恩負義的人，在華容道放了曹操一條生路。最後關羽因大意失荊州，被呂蒙所殺，關公也被後人當做忠意的典範

東漢末年，群雄並起。黃巾軍起義，成就了一些草根進入上升通道。不過起點最低的是劉備，最終成為一方霸主，三國並立。孫堅在黃巾起義前是地方豪強，低階官員。曹操就不用說。曹操父親曹嵩是太尉。劉關張結義可能不是真實的，但情同兄弟不假。劉備當年靠編織為生，他主要有一個好老師和，一些好同學，盧植和公孫瓚都是太守，有一些人脈可用，本身是中山靖王之後，出身貴族，比普通百姓具備號召力。機會來了，黃巾起義，在老師同學鼓勵下，說不定舉薦給一些鄉紳，他或者二張的贊助和一些鄉黨支援。利用結交的關羽，張飛二個勇士做助手，開始了掘起的征途。徵黃巾立不少戰功，這個中間關羽是主要助手，因此小有名氣。之後曹操拜羽前將軍，漢壽亭侯是有這個基礎的。而曹操不見到了解張飛。羅冠中《三國演義》中，關羽白馬斬顏良，曹操稱讚，關羽說：“吾弟張翼德於百萬軍中取上將首級如探囊取物一般”，曹操表示驚奇，讓人記下。說明張飛當時名氣遠不如關羽。關羽，有勇有謀，忠、智、仁、義齊備。他人際關係也不錯，和呂布手下張遼關係好，秦宜祿把妻子都託付給他。在曹營和徐晃，于禁等關係都不賴。成名後由於出身低微，所以有點自卑而產生的高傲，對士大夫，名門望族不宵。以致在腹背受敵下兵敗身亡。這說明他的戰略眼光還是低了些，在三國平衡的戰略上面看的不透，所以不懂得見好就收。就這人來說，無疑是很了不起的武將，在三國時期是高於其它將領的。從歷史上來看，他是武將中的道德楷模。

問的是三國志中的關羽，而非演義。其實陳壽的三國志，其寫關羽，有其個人評價，也有魏，蜀，吳三國主公及主臣的評價，使關羽的形象生動而立體地再現給後人。一，其曹操評:事君不忘其夲，天下義士也。魏重臣郭嘉與程昱:張飛，關羽者，皆萬人之敵也。而東吳的四大都督，就有三個評價關羽。其周喻稱羽`為熊虎之將。呂蒙說:羽素勇猛，知羽驍雄。連戰敗他的陸遜都稱他為:當世雄傑！而蜀的劉備更是與他"寢則同床，恩若兄弟。"，甚至以舉國之力出兵為他的死報仇而致慘敗，病逝。孔明也稱關羽為“絕倫逸群″之能。陳壽夲人評關羽:關羽張飛稱萬人之敵，為世虎臣，羽報孝曹公，飛義釋嚴.顏，並有國士之風。總體說，友，敵，及作者對關羽都是高評及敬仰的。二，不論三國志，還是後耒的三國演義，都突現關羽的勇，忠，義三方面。簡約說，所謂千里走單騎(演義中過五關斬六將)，描寫他的勇。而"身在曹營心在漢"寫了忠，華容道放曹操，體現他的義字當先。當然也含劉關張三人兄弟情誼很深。因此民間將關羽拜祭為武神，也是敬他的忠義和保民平安之意。三，關羽是歷史著名武將，且是典故，成語都多的巨星。對他的忠義㝉傳與感染，也有巨大現實義意。如海外華人，特別是經商的，都信關公並立其位，以保平安。在全國和海外都成立有關公學會，其四海族人及信眾定期在家鄉山西運城聚會，成一大盛事，各地關帝廟，像也多，形成獨特偶像發展至神的文化景觀。但最主要是忠，主耍忠於祖國，忠於信仰，義耍益於人民，義於社會，就是正能量的體現，因此，正確地學習和㝉揚關羽和關公文化，是有利於社會進步，和中華文明傳承與發展的。|

《三國志》中的關羽在人們心中的地位是非常高的。據調查有17個皇帝，24次為關羽加封，到光緒年間，全國大概有30萬座關帝廟。關羽的品行代表了中華民族的理想人格和道德精神，因此人們尊稱關羽為“為世人極”

關羽的人格魅力形象主要體現在一個“忠”字上。然後是義，仁，勇，烈。氣貫千秋，亙古一人。關羽一生無愧於天地，行事光明磊落，坦坦蕩蕩，做事都是表裡如一。

關羽即使是受挫或者失敗，都能坦然面對。在一次戰鬥中關羽身中毒箭，華佗為他刮骨療傷，這並非一般人所能挺得住，充分體現了關羽的“勇”。

在某次戰役，曹操大敗劉備，關羽被俘。曹操委以重任，並將心愛的赤兔馬贈予他，想讓他為自己效命。竟然被他拒絕。他說要回去找劉備，此為“忠”。曹操答應了他。後來，赤壁之戰，曹操敗走華容道，關羽寧願違反軍令狀，也要放走曹操，此為“義”。

關羽死後還深受將領的敬佩。關羽死時孫權把關羽的頭顱送到曹操營，曹操卻將關羽的頭厚葬於洛陽。孫權隨後也以諸侯之禮將關羽的身軀葬於湖北當陽。

關羽身上集中代表了中華文化的核心價值取向！

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關羽，字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，被稱為“美髯公”。關羽一生追隨劉備，早年顛沛流離，輾轉各地，但是始終忠心耿耿，不避艱險，最終輔佐劉備建立蜀國成就大業。忠、義、仁、勇、信、禮、智的優秀品質在關羽的身上得到了集中的體現。而這也正是中國傳統文化對道德品質最美好的追求。所以歷代帝王不斷對關羽褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。在儒教尊中被為“武聖”；在道教中被尊為“神威遠鎮天尊、關聖帝君、玄靈高上帝”為道教的護法四帥之一；佛教尊為“伽藍菩薩、蓋天古佛”。一千多年來，關羽已經成為忠義、誠信的代表，平安的象徵。被廣大百姓不斷的擁戴和崇祀。民間所供奉的“關公”又被臺灣信徒稱為“恩主”，即救世主的意思。在東南亞地區，日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家，甚至美國、英國的華人區域，關公的信仰也都相當盛行，華僑在國外從商者很多，因此對於作為武財神的關公也多加崇祀。

關羽身上的忠、義、仁、勇、信、禮、智等，不但是中華民族傳統文化的倫理、道德、理想，更是儒學的春秋精義，成為釋教、道教教義所追求的人生價值觀念，同時也是我們普通人的一種基本的做人道理，體現了中華民族的傳統美德

關羽身上表現出來的誠信和忠誠應該是我們每個人應該推崇的。誠信是我們每個人的立身之本，而對家庭的忠誠會讓我們更美滿，對朋友忠誠會讓我們走的更遠，對事業忠誠會讓我們成就一番事業。

仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。如果我們每個人都像關公一樣，我們的社會就會變得更加美好。