陳姓——【陳後主後裔】 入泉千餘年 今是永春大姓 福建是陳姓人口最集中的省份之一，而在泉州永春的陳氏更列永春縣人口之首。泉州永春有一支南北朝時期南朝陳國皇帝陳叔寶的後裔，其後裔有五里街鎮華巖村店前的金峰陳、埔頭村侯山的玉峰陳、桃城鎮洋上村洋頭的碩峰陳和東關鎮東關村的九甲陳。 據《豐澤區姓氏志》載，南朝陳霸先建立陳國後，陳氏宗室子弟封王封侯，聯翩入閩，陳世祖第六子陳伯恭封晉安王（即今南安豐州），陳宣帝第五子陳叔卿封建安王，第二十四子陳叔儉封南安王（即豐州），均居留福建開基。至此，陳姓已成為閩中林黃陳鄭四姓之一，稱巨族。 陳後主兒子 領兵率族入泉 這些陳氏後裔是如何來到泉州的呢？ 據《永春縣誌》、《永春州志》及族譜記載：隋朝開皇九年（589年），隋朝滅陳，陳後主的三個兒子領兵率族南奔入閩，佔據桃林場肥湖、官市（即後來的永春縣蓬壺、五里街），進行藩鎮割據。隋朝仁壽四年（604年），他們奉隋文帝之旨，釋兵就地定居。陳後主的兒子陳敬臺（又作陳鏡臺），名易知，散軍為民，居住慕仁裡溪西；其弟易任，後來化佛，稱為威應侯；又一弟名易簡，任為御史中丞，世稱中丞公。他們或隱居蓬壺陳巖峭峰，或聚居五里街華巖及侯山。 考古為證 永春陳氏屬望族 《閩南古鎮五里街》一書記載：1966年2月，五里街金峰山南麓永春一中校內開挖大操場時，發現四座磚室唐墓，墓磚上有“貞觀廿一年”（647年）“永徽二年”（651年）的字樣，地磚的側面則有“金紫光祿大夫上柱國示後生”的銘文。據考證，墓葬群很可能是陳鏡臺等三位太子及“光祿大夫”皇叔的墓葬。 據《金峰殿前陳氏重修族譜敘》載，陳後主後裔分佈福建各地。南宋永春陳知柔中進士第四名，名聞遠近。朱熹與之來往密切，併為陳氏撰譜序。玉峰侯山陳氏是永春盛族，其祖宇“玉峰垂裕”現為永春縣農村建設的示範點之一。 陳氏皇族帶來長江流域先進的經濟、技術，帶來陳朝的文化、音樂、美術、佛教，促使永春經濟、文化迅速發展。不久，依山傍水的永春桃林場“視廛裡若巨邑，覽風物如大邦”，有若陳朝國都建康的繁榮興盛，陳氏家族也興旺起來。
陳姓——【陳後主後裔】 入泉千餘年 今是永春大姓 福建是陳姓人口最集中的省份之一，而在泉州永春的陳氏更列永春縣人口之首。泉州永春有一支南北朝時期南朝陳國皇帝陳叔寶的後裔，其後裔有五里街鎮華巖村店前的金峰陳、埔頭村侯山的玉峰陳、桃城鎮洋上村洋頭的碩峰陳和東關鎮東關村的九甲陳。 據《豐澤區姓氏志》載，南朝陳霸先建立陳國後，陳氏宗室子弟封王封侯，聯翩入閩，陳世祖第六子陳伯恭封晉安王（即今南安豐州），陳宣帝第五子陳叔卿封建安王，第二十四子陳叔儉封南安王（即豐州），均居留福建開基。至此，陳姓已成為閩中林黃陳鄭四姓之一，稱巨族。 陳後主兒子 領兵率族入泉 這些陳氏後裔是如何來到泉州的呢？ 據《永春縣誌》、《永春州志》及族譜記載：隋朝開皇九年（589年），隋朝滅陳，陳後主的三個兒子領兵率族南奔入閩，佔據桃林場肥湖、官市（即後來的永春縣蓬壺、五里街），進行藩鎮割據。隋朝仁壽四年（604年），他們奉隋文帝之旨，釋兵就地定居。陳後主的兒子陳敬臺（又作陳鏡臺），名易知，散軍為民，居住慕仁裡溪西；其弟易任，後來化佛，稱為威應侯；又一弟名易簡，任為御史中丞，世稱中丞公。他們或隱居蓬壺陳巖峭峰，或聚居五里街華巖及侯山。 考古為證 永春陳氏屬望族 《閩南古鎮五里街》一書記載：1966年2月，五里街金峰山南麓永春一中校內開挖大操場時，發現四座磚室唐墓，墓磚上有“貞觀廿一年”（647年）“永徽二年”（651年）的字樣，地磚的側面則有“金紫光祿大夫上柱國示後生”的銘文。據考證，墓葬群很可能是陳鏡臺等三位太子及“光祿大夫”皇叔的墓葬。 據《金峰殿前陳氏重修族譜敘》載，陳後主後裔分佈福建各地。南宋永春陳知柔中進士第四名，名聞遠近。朱熹與之來往密切，併為陳氏撰譜序。玉峰侯山陳氏是永春盛族，其祖宇“玉峰垂裕”現為永春縣農村建設的示範點之一。 陳氏皇族帶來長江流域先進的經濟、技術，帶來陳朝的文化、音樂、美術、佛教，促使永春經濟、文化迅速發展。不久，依山傍水的永春桃林場“視廛裡若巨邑，覽風物如大邦”，有若陳朝國都建康的繁榮興盛，陳氏家族也興旺起來。