韓寒導演的電影《後會無期》裡有這麼一句經典臺詞——聽過很多道理，卻依然過不好這一生。從小到大，我們聽到的人生大道理實在太多，例如，聽爸爸媽媽話的孩子是好孩子；好好學習，天天向上；努力才可以成功等。
聽了這麼多道理，步入社會，還是會茫然，怎麼活才算不枉這一生？應試教育裡有很多科目要學，卻獨獨沒有這一門課：人該怎麼活著？而這卻是每一個成年人都要面對的重要問題。
在這個追求成功和財富的年代，網路、書籍、媒體都在不遺餘力地叫賣：怎樣更快速地成功，怎樣追求更多的財富，怎樣去尋找活著的價值，以及怎樣活著。
我們都知道，風雨之後有彩虹，但是風雨常有，彩虹卻不一定如期而至。
我們都知道，要與人為善，但扶起摔倒的老人有被訛詐的危險，那到底扶不扶？
結果一成不變：聽過很多道理，無論怎麼努力，還是過不好這一生。
太陽底下無新事。小的時候我們都盼望長大，長大後都盼望結婚，結婚後都盼望生孩子，等到老了，才發現，一生不過如此，活了好像沒活過。一輩又一輩，故事都一樣。
戀愛容易，結婚難；結婚容易，過日子難。
生孩子容易，養孩子難；養孩子容易，教育孩子難上加難。
人生充滿困惑，每個人都在自己的旅途中苦苦追尋，渴望命運之神賜予一個正確答案，怎麼做才能少走彎路，直接找到對的人，做對的事，一步到達成功。市面上到處是成功學、勵志類書籍，看了似乎都懂，然而，幸福、成功的光環，永遠屬於別人，自己還是原地踏步。
如果你感到困惑，不知何去何從，或許，你需要的是從以下幾個方面好好問問自己。
—1—
聽了很多道理，你懂了嗎
少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。年少時聽到的道理，不一定懂。因為聽不懂，聽了也是白聽，遇到問題，還是不知怎麼辦。很多年長者自以為掌握了不少人生經驗，但經驗若沒化作人生智慧，那也只是個人的人生經驗而已。
講道理是家長朋友們所擅長的，當束手無策時，講道理成了爸爸媽媽們的尚方寶劍。經常可以看到，當孩子想要別的小朋友的玩具，對方不給孩子哭泣時，爸爸媽媽開始講道理：別人的東西不能拿。
孩子的哭泣，激起家長內心隱藏的羞恥感、無能感，講道理可以壓抑這些感受；抑或家長無法表達對孩子的關心和愛護，用講道理隔離與孩子的感情。這個時候，孩子懂不了也接受不了這個道理。因為他的情緒和感受沒有得到接納，他所得到的資訊是：我的要求是不好的，我的感受是不對的。
成年後，看到別人有車有房很羨慕，儘管知道別人的東西不能拿，但沒滿足的慾望充滿著誘惑，於是，透過貪汙受賄去得到，透過坑蒙拐騙去得到。直到受懲罰才終於明白：別人的東西不能拿。這樣的事例，新聞上天天都有。
從聽到懂，是把別人說的道理化為自己知曉的道理。任何道理，只有自己深深懂得、接受，才能為我所用。心理學中的認知行為療法，就是針對不合理的認知，透過改變對自己、對人或對事的看法和態度來改變心理問題。
在運用這個療法進行心理諮詢時，常常會展開對錯誤認知的反覆辯論，直到來訪者接受正確的認知。這個正確的認知往往就是人們公認的一些“道理”，而從聽到懂，就是接受新的認知的過程。
錯誤的認知有時根深蒂固，並非一朝一夕形成，要想改變絕非易事。例如，對人格障礙患者講道理，他似乎永遠也懂不了，也許他自認為懂了，但最多是思維層面懂了，而不是靈魂層面懂了。因為他已畫地為牢，為自己的人生設了限。在自己的人生侷限裡，他的心已聽不懂別的“道理”。
發展新的客體關係也可以慢慢帶來改變。當諮詢師給予來訪者充分的共情和抱持，不需要講道理就會悄悄引起認知的改變。自體心理學家科胡特將這一過程稱作“內化”，即個體在成長過程中，把重要客體的功能轉化為自身的心理結構。別人的道理，從聽到懂，再汲取其中的營養，就是一個轉化內化的過程。這時，才是真正懂得了“道理”。
—2—
懂了很多道理，你會了嗎
任何道理只有落到行動上，才具有意義。從理論到實踐，你所需要的是付諸行動。比如，講道理的人說，要積極、樂觀、向上，微笑著面對生活。但當事情發生時，每個人卻有不同的反應。消極主義者會想，我真倒黴，我就是那個運氣不好的人；積極主義者則不以為然，這只是一次小意外而已，一切都會好起來。
有時候，我們懂得了一些道理，卻無法與行動保持一致，這時，要好好探索自己，心靈深處有什麼東西卡住了，讓我們不能心隨我願，而這也正是自己需要成長和改變的地方。
我自以為經過多年的努力，內心已比較淡定、從容，而不久前，在夜晚回家的路上（那是一條小路，行人較少），突然遇到劫匪搶走了我的包包。我當時的第一反應竟然是不顧安危，趕緊去追，想追回我的包包。毫無疑問，我完全追不上劫匪。
報案時，警察提醒我，這種情況，我一個女子，要注意自身安全，如果跟劫匪搏鬥，容易遇到危險。可是這些道理，我不是早就懂了嗎？還在講課時講給別人聽，怎麼在突發情況下就忘了？我認真思考了下：在那一瞬間，我在乎的並不是丟失的財物，而是劫匪嚴重破壞了我的控制感和自戀，以至於我要立即扳回，卻忘了明天和意外沒有誰能掌控。
這種思維需要經過長久的訓練，一次又一次的覺察，在各種情況下，以不變應萬變，形成內心那個穩固的內聚性自我。
科胡特對內聚性自我有一段形象的描述：在情緒的驚濤駭浪中，有一個內聚性自我穩穩地在那裡。當一個人不斷努力成長，形成內聚性自我，無論環境怎麼變化，情緒多麼糟羔，都無法干擾你，你仍可以清醒地跳出環境和情緒，做出應有的正確選擇。此時，“道理”對於你不再止於聽懂，而是順其自然的所作所為。
—3—
會了很多道理，適合你嗎
這世界上的道理千千萬萬，哪些才是適合自己，指引自己一生的真理？彼之砒霜，吾之蜜糖，一樣的東西，對不同的人來說有著不一樣的價值。
當看到朋友處於事業低谷，人們往往會這麼講道理：真正的成功是熬出來的，堅持就是勝利，卻忽略了另外的可能。
也許這份事業並不適合他，他無法在這樣的工作中發揮自己的優勢，找到自己存在的意義和價值；也許是方法不對，一樣的目的地，此路不通，可以換條路，就算無路可走，還可以換一個目的地，說不定會看到不一樣的風景；也許是本領不夠，這時需要的是為自己充電，增長知識，以適應工作所需；也許是工作關係出了問題，那麼則需要在尊重他人的同時，合理表達自己的想法和需求，必要時，維護自己的心理界限；也許是……
沒有放之四海而皆準的道理，所以不能因為“道理”而關閉了其他可能。重要的是，你要明白你是誰，你想要過什麼樣的人生？如果你懂得了很多道理，又明白自己是誰，清楚內心所需，那麼，別再猶豫，也別再彷徨，人生是你的主場，你終會成為你自己，一切都將如你所願。
韓寒導演的電影《後會無期》裡有這麼一句經典臺詞——聽過很多道理，卻依然過不好這一生。從小到大，我們聽到的人生大道理實在太多，例如，聽爸爸媽媽話的孩子是好孩子；好好學習，天天向上；努力才可以成功等。
聽了這麼多道理，步入社會，還是會茫然，怎麼活才算不枉這一生？應試教育裡有很多科目要學，卻獨獨沒有這一門課：人該怎麼活著？而這卻是每一個成年人都要面對的重要問題。
在這個追求成功和財富的年代，網路、書籍、媒體都在不遺餘力地叫賣：怎樣更快速地成功，怎樣追求更多的財富，怎樣去尋找活著的價值，以及怎樣活著。
我們都知道，風雨之後有彩虹，但是風雨常有，彩虹卻不一定如期而至。
我們都知道，要與人為善，但扶起摔倒的老人有被訛詐的危險，那到底扶不扶？
結果一成不變：聽過很多道理，無論怎麼努力，還是過不好這一生。
太陽底下無新事。小的時候我們都盼望長大，長大後都盼望結婚，結婚後都盼望生孩子，等到老了，才發現，一生不過如此，活了好像沒活過。一輩又一輩，故事都一樣。
戀愛容易，結婚難；結婚容易，過日子難。
生孩子容易，養孩子難；養孩子容易，教育孩子難上加難。
人生充滿困惑，每個人都在自己的旅途中苦苦追尋，渴望命運之神賜予一個正確答案，怎麼做才能少走彎路，直接找到對的人，做對的事，一步到達成功。市面上到處是成功學、勵志類書籍，看了似乎都懂，然而，幸福、成功的光環，永遠屬於別人，自己還是原地踏步。
如果你感到困惑，不知何去何從，或許，你需要的是從以下幾個方面好好問問自己。
—1—
聽了很多道理，你懂了嗎
少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。年少時聽到的道理，不一定懂。因為聽不懂，聽了也是白聽，遇到問題，還是不知怎麼辦。很多年長者自以為掌握了不少人生經驗，但經驗若沒化作人生智慧，那也只是個人的人生經驗而已。
講道理是家長朋友們所擅長的，當束手無策時，講道理成了爸爸媽媽們的尚方寶劍。經常可以看到，當孩子想要別的小朋友的玩具，對方不給孩子哭泣時，爸爸媽媽開始講道理：別人的東西不能拿。
孩子的哭泣，激起家長內心隱藏的羞恥感、無能感，講道理可以壓抑這些感受；抑或家長無法表達對孩子的關心和愛護，用講道理隔離與孩子的感情。這個時候，孩子懂不了也接受不了這個道理。因為他的情緒和感受沒有得到接納，他所得到的資訊是：我的要求是不好的，我的感受是不對的。
成年後，看到別人有車有房很羨慕，儘管知道別人的東西不能拿，但沒滿足的慾望充滿著誘惑，於是，透過貪汙受賄去得到，透過坑蒙拐騙去得到。直到受懲罰才終於明白：別人的東西不能拿。這樣的事例，新聞上天天都有。
從聽到懂，是把別人說的道理化為自己知曉的道理。任何道理，只有自己深深懂得、接受，才能為我所用。心理學中的認知行為療法，就是針對不合理的認知，透過改變對自己、對人或對事的看法和態度來改變心理問題。
在運用這個療法進行心理諮詢時，常常會展開對錯誤認知的反覆辯論，直到來訪者接受正確的認知。這個正確的認知往往就是人們公認的一些“道理”，而從聽到懂，就是接受新的認知的過程。
錯誤的認知有時根深蒂固，並非一朝一夕形成，要想改變絕非易事。例如，對人格障礙患者講道理，他似乎永遠也懂不了，也許他自認為懂了，但最多是思維層面懂了，而不是靈魂層面懂了。因為他已畫地為牢，為自己的人生設了限。在自己的人生侷限裡，他的心已聽不懂別的“道理”。
發展新的客體關係也可以慢慢帶來改變。當諮詢師給予來訪者充分的共情和抱持，不需要講道理就會悄悄引起認知的改變。自體心理學家科胡特將這一過程稱作“內化”，即個體在成長過程中，把重要客體的功能轉化為自身的心理結構。別人的道理，從聽到懂，再汲取其中的營養，就是一個轉化內化的過程。這時，才是真正懂得了“道理”。
—2—
懂了很多道理，你會了嗎
任何道理只有落到行動上，才具有意義。從理論到實踐，你所需要的是付諸行動。比如，講道理的人說，要積極、樂觀、向上，微笑著面對生活。但當事情發生時，每個人卻有不同的反應。消極主義者會想，我真倒黴，我就是那個運氣不好的人；積極主義者則不以為然，這只是一次小意外而已，一切都會好起來。
有時候，我們懂得了一些道理，卻無法與行動保持一致，這時，要好好探索自己，心靈深處有什麼東西卡住了，讓我們不能心隨我願，而這也正是自己需要成長和改變的地方。
我自以為經過多年的努力，內心已比較淡定、從容，而不久前，在夜晚回家的路上（那是一條小路，行人較少），突然遇到劫匪搶走了我的包包。我當時的第一反應竟然是不顧安危，趕緊去追，想追回我的包包。毫無疑問，我完全追不上劫匪。
報案時，警察提醒我，這種情況，我一個女子，要注意自身安全，如果跟劫匪搏鬥，容易遇到危險。可是這些道理，我不是早就懂了嗎？還在講課時講給別人聽，怎麼在突發情況下就忘了？我認真思考了下：在那一瞬間，我在乎的並不是丟失的財物，而是劫匪嚴重破壞了我的控制感和自戀，以至於我要立即扳回，卻忘了明天和意外沒有誰能掌控。
這種思維需要經過長久的訓練，一次又一次的覺察，在各種情況下，以不變應萬變，形成內心那個穩固的內聚性自我。
科胡特對內聚性自我有一段形象的描述：在情緒的驚濤駭浪中，有一個內聚性自我穩穩地在那裡。當一個人不斷努力成長，形成內聚性自我，無論環境怎麼變化，情緒多麼糟羔，都無法干擾你，你仍可以清醒地跳出環境和情緒，做出應有的正確選擇。此時，“道理”對於你不再止於聽懂，而是順其自然的所作所為。
—3—
會了很多道理，適合你嗎
這世界上的道理千千萬萬，哪些才是適合自己，指引自己一生的真理？彼之砒霜，吾之蜜糖，一樣的東西，對不同的人來說有著不一樣的價值。
當看到朋友處於事業低谷，人們往往會這麼講道理：真正的成功是熬出來的，堅持就是勝利，卻忽略了另外的可能。
也許這份事業並不適合他，他無法在這樣的工作中發揮自己的優勢，找到自己存在的意義和價值；也許是方法不對，一樣的目的地，此路不通，可以換條路，就算無路可走，還可以換一個目的地，說不定會看到不一樣的風景；也許是本領不夠，這時需要的是為自己充電，增長知識，以適應工作所需；也許是工作關係出了問題，那麼則需要在尊重他人的同時，合理表達自己的想法和需求，必要時，維護自己的心理界限；也許是……
沒有放之四海而皆準的道理，所以不能因為“道理”而關閉了其他可能。重要的是，你要明白你是誰，你想要過什麼樣的人生？如果你懂得了很多道理，又明白自己是誰，清楚內心所需，那麼，別再猶豫，也別再彷徨，人生是你的主場，你終會成為你自己，一切都將如你所願。