第一種型別，美麗貞烈的林娘子。 如果說水滸也居然有一個真正悽美的愛情故事，那麼這個故事一定發生在林沖和他的娘子之間。 看看林娘子這個美麗的女人，她面對高衙內的威逼，採取了一種無奈但卻很堅強的舉動——自縊身亡，為深愛的丈夫儲存了尊嚴。現代社會，這樣的女性不能說沒有，但實在是鳳毛麟角，少得可憐。 我想無論什麼樣的男人，在他的心目中是有一杆秤的，都希望找一個自尊、自重、自愛、善良的女人。可以這樣說，即就是沾花惹草、風流成性的男人，他都會希望自己的老婆是穩重的、善解人意的，又有點傳統的女人，因為這樣的女人是男人的避風港，能給男人帶來安全感。我們的林娘子就是這樣一個可敬又可愛的女人，這是水滸唯一善良、貞潔而又溫柔美麗的一個女性。 今生所有的錯亂與淒涼，都不是林娘子的錯，那是命運的捉弄。 這是一段震撼人心的愛情故事，一支哀怨悽美的繞心怨曲。作為讀者，我只想感慨一句“但願人長久，千里共嬋娟”。 第二種型別，英姿颯爽型。水滸有這樣兩個：一丈青扈三娘和瓊英。 出身豪門大戶的扈三娘英姿颯爽，她的兩口日月雙刀威鎮一方，不弱鬚眉。然而祝家莊被梁山泊蕩平，扈家莊跟著灰飛煙滅，成為一片墳場。扈三娘做了梁山泊的俘虜，家破人亡，不得已而降順梁山泊，並被梁山泊安排，下嫁給她的手下敗將王英。 關於扈三孃的片斷，揉和了英雄、美人、戰爭等寫作元素，很有點像荷馬創作《伊利亞特》的筆法，讓人讀起來，頗有意趣。她的人生經歷，也極為豔異。她的滅門之痛是由李逵引起的，但奇怪的是，她上了梁山後，居然跟李逵沒有任何過節。還有，通讀《水滸》，便會發現一樁怪事，就是扈三娘幾乎從未開口說過話。特別是在八十回本的《水滸》中，從頭到尾，也就是她跟王英對陣的時候，看見王英在馬上魂不守舍的樣子，說了聲"這廝無理"。此後，她再沒說過一句話。在我看來，這正是施耐庵的高明之處，他要用扈三孃的沉默，來寫出滅門之痛的另一境界。扈三娘雖是一個“啞”美人，並不代表心中沒有數。她的啞，是有苦說不出的啞。她的沉靜不語，我認定並非綿軟或者孱弱，而是隱含著一種堅忍，其中透著一種從容而美麗的無奈。 有人批評扈三娘，說她竟然不念亡家之痛，我覺得這是一種誤解，面對家恨情仇，她要麼復仇，要麼忘卻。顯而易見，作為一個弱者，復仇的結果只能是自取滅亡，而她，為了生存，只能緘默著。如此，她才能默默得生存下來，得以延續扈家的一脈生息。因此，她的沉默不言，是一種寂靜的悲傷，也是一種至高的心碎。 而她的命運，也最終被一塊銅磚帶去，一代佳人，就此香消玉隕。 張清和瓊英如魚似水，其樂融融。瓊英很快就為張清生了一個方面大耳的兒子，她還休了產假，未隨梁山泊的大軍南下。扈三孃的婚配比瓊英要早得多，跟隨梁山泊軍南征北戰，卻未見她有過生育。比起扈三娘，瓊英算是一個幸運者。 第三種類型，刁蠻粗野型。這一類有顧大嫂和孫二孃。 孫二孃屬於那種愛打扮卻不會打扮的女人，這是她的性格與職業的錯位。孫二孃是一個不太成功的角色，大概沒人會喜歡她，這一點除了她外在的醜陋外，更重要的是她開的人肉店亂殺無辜，實在罪大惡極。 顧大嫂這個形象有點類似於家庭主婦，相貌如何，不好評說，也許她有自己獨到的魅力之處。而他們在梁山上的座次都很靠後，主要原因是什麼呢？是她們的男人不能在梁山撐起面子，這就是所謂的嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的原理吧。 第四種類型，不經意間的殺手。 這個人就是玉蘭。 不知道大家有沒有發現，金庸先生的《連城訣》有一部分是和這個故事很相似。武松被栽贓陷害的陰謀，與《連城訣》狄雲被陷害的手法如出一轍，連金銀器皿、侍妾——婢女設套的招數都完全一樣。玉蘭最終珠淚漣漣，引頸就戮，她和武松同時都對這個世界充滿了絕望，武松殺了玉蘭後，從此不再有愛，不再有希望，世上不再有熱血武二郎，只有心如鐵石的虎面武行者。玉蘭充當了一個不幸的殺手，她的死是命運的安排，她不得不死。 第五種型別，水性楊花的“淫婦”型。 有潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、賈氏。 千百年來，幾乎所有的人都向她們投去鄙視的眼光。的確，她們很可惡，但同時，在我研究的過程中，我發現這些“淫婦”也沒有那麼“淫”，比起現在社會的某些不知廉恥的女人，不知要強多少倍。 潘金蓮，難道生下來就是一個傷風敗俗的淫婦嗎？顯然不是，她嫁給武大本來就不是她願意的，她不甘心綠鬢紅顏任其衰老，青春就此埋沒，對美有所自信，對生活有著更高的追求，散發了一種青春活力的女性柔美。潘金蓮不是個純粹的壞女人，至少是有魅力的，她對武松的愛起碼是真誠的。武大不解風流，而潘金蓮有著正常生理和心理需求，她難道沒有苦衷嗎？ 然而這一切使她變的瘋狂、放縱，最後走上了不歸路，畢竟她謀害親夫是不對的，是喪盡天良的。 潘巧雲背夫偷情，是因為楊雄不解風流；賈氏女目光短淺，與李固做下苟且之事，也是因為盧俊義不解風流。這兩個男人表面看去都是條好漢，但對自己的妻子卻顯得漠不關心，這讓她們會感到很壓抑，總有一天，她們會衝破黑暗，尋找黎明。閻婆惜貪婪無度，逼著宋江動刀，而問題在於，他們的婚姻本身就是錯亂的，不可理喻的，悲劇也是註定的。 第六種型別，真正令人厭惡的。她們就是白秀英、劉高妻、王婆。 她們有著卑劣的思想，無恥的行徑，這些形象讓人恨得牙根兒癢，但我又覺得王婆這個形象設計的相當成功，市井小民的嘴臉讓我們無法忘記，有時候我反而認為王婆這個人很可愛，特別是她和西門慶對話的那些片段，真的叫我忍俊不禁。 第七種型別，出淤泥而不染的風塵女子型。大家都知道，她就是李師師。 濛濛細雨中，一位白衣女子，獨自行走在天地之間。太遙遠了，你看不清她的面容，你能看到的，只是婀娜的身姿、幽逸的丰韻和楚楚動人的背影。雨如煙似霧，模糊了你的視線。她緩緩地走著，慚行慚遠，漸成一抹Phantom。你不知她從何處來、到何處去，也不知她是天使還是魔鬼、是精靈還是幽靈…… 讀過《水滸傳》的人，對“李師師”這個名字都不陌生。在這部小說中，正是由她牽線搭橋，宋江等梁山好漢才如願以償得到招安。 一個女人，一個本該為人所不恥的妓女，竟能讓貴為天子的皇帝、叱吒風雲的英雄、風流千古的才子，這三類迥然有別的傑出人物同時匍匐在自己的石榴裙下，她究竟有著怎樣神奇而巨大的魅力呢？那是她的才情和出淤泥而不染的氣質。也許她沒有真正做到出淤泥而不染，但她留在我們心目中的是一個風花雪月般的亮麗女子，而且有些許神秘感，我們並不認為她是一個骯髒的妓女，我們反而認為在梁山上，才貌雙全的燕青才是真正和她般配的。 在煙雨朦朧的江南，李師師想必仍是一襲白衣，修長的背影掩映在蒼蒼蒹葭中，淹沒在歷史車輪下，走向煙水深處，走向了永恆。 當然還有第八種類型，就是社會弱者型，即金翠蓮，由於沒有什麼性格特徵，所以在這裡就不多介紹了。 如果有不對的地方或遺漏之處，還請見諒。
第一種型別，美麗貞烈的林娘子。 如果說水滸也居然有一個真正悽美的愛情故事，那麼這個故事一定發生在林沖和他的娘子之間。 看看林娘子這個美麗的女人，她面對高衙內的威逼，採取了一種無奈但卻很堅強的舉動——自縊身亡，為深愛的丈夫儲存了尊嚴。現代社會，這樣的女性不能說沒有，但實在是鳳毛麟角，少得可憐。 我想無論什麼樣的男人，在他的心目中是有一杆秤的，都希望找一個自尊、自重、自愛、善良的女人。可以這樣說，即就是沾花惹草、風流成性的男人，他都會希望自己的老婆是穩重的、善解人意的，又有點傳統的女人，因為這樣的女人是男人的避風港，能給男人帶來安全感。我們的林娘子就是這樣一個可敬又可愛的女人，這是水滸唯一善良、貞潔而又溫柔美麗的一個女性。 今生所有的錯亂與淒涼，都不是林娘子的錯，那是命運的捉弄。 這是一段震撼人心的愛情故事，一支哀怨悽美的繞心怨曲。作為讀者，我只想感慨一句“但願人長久，千里共嬋娟”。 第二種型別，英姿颯爽型。水滸有這樣兩個：一丈青扈三娘和瓊英。 出身豪門大戶的扈三娘英姿颯爽，她的兩口日月雙刀威鎮一方，不弱鬚眉。然而祝家莊被梁山泊蕩平，扈家莊跟著灰飛煙滅，成為一片墳場。扈三娘做了梁山泊的俘虜，家破人亡，不得已而降順梁山泊，並被梁山泊安排，下嫁給她的手下敗將王英。 關於扈三孃的片斷，揉和了英雄、美人、戰爭等寫作元素，很有點像荷馬創作《伊利亞特》的筆法，讓人讀起來，頗有意趣。她的人生經歷，也極為豔異。她的滅門之痛是由李逵引起的，但奇怪的是，她上了梁山後，居然跟李逵沒有任何過節。還有，通讀《水滸》，便會發現一樁怪事，就是扈三娘幾乎從未開口說過話。特別是在八十回本的《水滸》中，從頭到尾，也就是她跟王英對陣的時候，看見王英在馬上魂不守舍的樣子，說了聲"這廝無理"。此後，她再沒說過一句話。在我看來，這正是施耐庵的高明之處，他要用扈三孃的沉默，來寫出滅門之痛的另一境界。扈三娘雖是一個“啞”美人，並不代表心中沒有數。她的啞，是有苦說不出的啞。她的沉靜不語，我認定並非綿軟或者孱弱，而是隱含著一種堅忍，其中透著一種從容而美麗的無奈。 有人批評扈三娘，說她竟然不念亡家之痛，我覺得這是一種誤解，面對家恨情仇，她要麼復仇，要麼忘卻。顯而易見，作為一個弱者，復仇的結果只能是自取滅亡，而她，為了生存，只能緘默著。如此，她才能默默得生存下來，得以延續扈家的一脈生息。因此，她的沉默不言，是一種寂靜的悲傷，也是一種至高的心碎。 而她的命運，也最終被一塊銅磚帶去，一代佳人，就此香消玉隕。 張清和瓊英如魚似水，其樂融融。瓊英很快就為張清生了一個方面大耳的兒子，她還休了產假，未隨梁山泊的大軍南下。扈三孃的婚配比瓊英要早得多，跟隨梁山泊軍南征北戰，卻未見她有過生育。比起扈三娘，瓊英算是一個幸運者。 第三種類型，刁蠻粗野型。這一類有顧大嫂和孫二孃。 孫二孃屬於那種愛打扮卻不會打扮的女人，這是她的性格與職業的錯位。孫二孃是一個不太成功的角色，大概沒人會喜歡她，這一點除了她外在的醜陋外，更重要的是她開的人肉店亂殺無辜，實在罪大惡極。 顧大嫂這個形象有點類似於家庭主婦，相貌如何，不好評說，也許她有自己獨到的魅力之處。而他們在梁山上的座次都很靠後，主要原因是什麼呢？是她們的男人不能在梁山撐起面子，這就是所謂的嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的原理吧。 第四種類型，不經意間的殺手。 這個人就是玉蘭。 不知道大家有沒有發現，金庸先生的《連城訣》有一部分是和這個故事很相似。武松被栽贓陷害的陰謀，與《連城訣》狄雲被陷害的手法如出一轍，連金銀器皿、侍妾——婢女設套的招數都完全一樣。玉蘭最終珠淚漣漣，引頸就戮，她和武松同時都對這個世界充滿了絕望，武松殺了玉蘭後，從此不再有愛，不再有希望，世上不再有熱血武二郎，只有心如鐵石的虎面武行者。玉蘭充當了一個不幸的殺手，她的死是命運的安排，她不得不死。 第五種型別，水性楊花的“淫婦”型。 有潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、賈氏。 千百年來，幾乎所有的人都向她們投去鄙視的眼光。的確，她們很可惡，但同時，在我研究的過程中，我發現這些“淫婦”也沒有那麼“淫”，比起現在社會的某些不知廉恥的女人，不知要強多少倍。 潘金蓮，難道生下來就是一個傷風敗俗的淫婦嗎？顯然不是，她嫁給武大本來就不是她願意的，她不甘心綠鬢紅顏任其衰老，青春就此埋沒，對美有所自信，對生活有著更高的追求，散發了一種青春活力的女性柔美。潘金蓮不是個純粹的壞女人，至少是有魅力的，她對武松的愛起碼是真誠的。武大不解風流，而潘金蓮有著正常生理和心理需求，她難道沒有苦衷嗎？ 然而這一切使她變的瘋狂、放縱，最後走上了不歸路，畢竟她謀害親夫是不對的，是喪盡天良的。 潘巧雲背夫偷情，是因為楊雄不解風流；賈氏女目光短淺，與李固做下苟且之事，也是因為盧俊義不解風流。這兩個男人表面看去都是條好漢，但對自己的妻子卻顯得漠不關心，這讓她們會感到很壓抑，總有一天，她們會衝破黑暗，尋找黎明。閻婆惜貪婪無度，逼著宋江動刀，而問題在於，他們的婚姻本身就是錯亂的，不可理喻的，悲劇也是註定的。 第六種型別，真正令人厭惡的。她們就是白秀英、劉高妻、王婆。 她們有著卑劣的思想，無恥的行徑，這些形象讓人恨得牙根兒癢，但我又覺得王婆這個形象設計的相當成功，市井小民的嘴臉讓我們無法忘記，有時候我反而認為王婆這個人很可愛，特別是她和西門慶對話的那些片段，真的叫我忍俊不禁。 第七種型別，出淤泥而不染的風塵女子型。大家都知道，她就是李師師。 濛濛細雨中，一位白衣女子，獨自行走在天地之間。太遙遠了，你看不清她的面容，你能看到的，只是婀娜的身姿、幽逸的丰韻和楚楚動人的背影。雨如煙似霧，模糊了你的視線。她緩緩地走著，慚行慚遠，漸成一抹Phantom。你不知她從何處來、到何處去，也不知她是天使還是魔鬼、是精靈還是幽靈…… 讀過《水滸傳》的人，對“李師師”這個名字都不陌生。在這部小說中，正是由她牽線搭橋，宋江等梁山好漢才如願以償得到招安。 一個女人，一個本該為人所不恥的妓女，竟能讓貴為天子的皇帝、叱吒風雲的英雄、風流千古的才子，這三類迥然有別的傑出人物同時匍匐在自己的石榴裙下，她究竟有著怎樣神奇而巨大的魅力呢？那是她的才情和出淤泥而不染的氣質。也許她沒有真正做到出淤泥而不染，但她留在我們心目中的是一個風花雪月般的亮麗女子，而且有些許神秘感，我們並不認為她是一個骯髒的妓女，我們反而認為在梁山上，才貌雙全的燕青才是真正和她般配的。 在煙雨朦朧的江南，李師師想必仍是一襲白衣，修長的背影掩映在蒼蒼蒹葭中，淹沒在歷史車輪下，走向煙水深處，走向了永恆。 當然還有第八種類型，就是社會弱者型，即金翠蓮，由於沒有什麼性格特徵，所以在這裡就不多介紹了。 如果有不對的地方或遺漏之處，還請見諒。