一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。

若說沒奇緣，今生偏又遇著他；

若說有奇緣，如何心事終虛化？

一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。

一個是水中月，一個是鏡中花。

想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！

個人認為，這首《枉凝眸》是對於寶黛愛情悲劇的高度概括。“閬苑仙葩”對應林黛玉的前世絳珠仙子，“美玉無瑕”對應擁有通靈寶玉的賈寶玉。因為有木石前盟，所以今生二人重逢相遇；但卻因為有緣無份，今生只能遺憾地錯過。

再美好的重逢，倘若不能得償所願一起走到終點，都不過是鏡中花、水中月。所以，黛玉一直在哀傷與悲觀中度過，寶玉也只能在黛玉走後為她魂牽夢繞。黛玉用了一生的眼淚，報答賈寶玉前世神瑛侍者的恩情，而寶玉只能獨自活在回憶裡默默流淚。當然，也有人認為這是以寶玉的視角描寫黛玉與寶釵各自的悲劇，但值得商榷。寶釵與寶玉其實並不存在什麼奇緣，她的“山中高士晶瑩雪”的形象，也不存在為寶玉流乾眼淚的行為。這裡面一年四季流乾眼淚的描述和奇緣的設定，更符合黛玉的定位。

即使最後寶玉出家，寶釵也比眾人看得開，甚至安慰自己的母親薛姨媽，“寶玉原是一種奇異的人，夙世前因，自有一定，原無可怨天尤人”。而且在王夫人眼裡，寶釵就是如此性格寡淡之人，與寶玉分開也是她自己命中的定數。寶玉神遊大虛境，聽取了《紅樓夢十二支曲》，《終身誤》點明瞭“誤終身”的主題，寶黛釵三人之間的情感糾葛。而《枉凝眸》，則突出描寫了黛玉與寶玉自由愛情的幻滅。隨著黛玉的逝去，木石前盟的緣分只能成為鏡中花、水中月，看似美好卻脆弱得不堪一擊。

這個曲子在我的文章裡有論到過。“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。”這裡點題說明了是黛玉和寶玉。因為《紅樓夢》的序章裡講過“絳珠仙子”下界還淚，神瑛侍者也追隨她下界去了。書的第三章，寶黛初見，兩個人互相都是有似曾相識的感覺的，寶玉更是直接說了“這個妹妹我曾經見過的。”

“若說沒奇緣，今生偏又遇著他；

若說有奇緣，如何心事終虛化？”這裡顯然還是強調序章裡的絳珠仙草還淚的故事，因為神瑛侍者和絳珠仙子是先後下界的，去了哪裡，他們都不知道。如果說沒有奇緣，今生他們兩個偏偏又相遇了。如果說有奇緣，為什麼寶黛戀還是敗給了金玉良緣了？

“一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。

一個是水中月，一個是鏡中花。”一個枉自嗟，這裡明顯的是說黛玉，她的花籤是“莫怨東風當自嗟”。空勞牽掛，就是說寶玉對黛玉的關心了。隨著金玉良緣的確定，他們的愛情終究不過是如水月鏡花般的，雖然美好，卻最終一場空虛。

“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！”這裡就是總結絳珠仙子還淚的話，明是問黛玉眼裡能有多少淚珠兒，實際卻是一聲沉重的嘆息，既點明瞭黛玉的處境和結局，更是無可奈何的嘆息。

《紅樓夢十二支曲》之一的《枉凝眉》，與金陵十二釵冊子的判詞起到了相互的補充，並且預示了書中主要人物的生活遭遇和賈史王薛四大家族的敗落結局。

《枉凝眉》曲名的含意是“徒然悲愁″，這支曲子抒寫了愛情悲劇給賈寶玉和林黛玉二人造成的嚴重痛苦。

閬苑仙葩:指林黛玉，兼及她那美好、純潔的愛情。

美玉無瑕:指賈寶玉，《紅樓夢》第一回寫那塊頑石"變成了一塊鮮明瑩潔的美玉"。無瑕:這兩個字含有賈寶玉愛戀林黛玉的純真、無邪之意。

心事終虛化:指賈寶玉和林黛玉的愛情在賈母與王熙鳳的“掉包計″下終於落空。

一個枉自嗟呀:林黛玉為自己愛情上的失意而徒然感傷嘆息。

一個空勞牽掛:指賈寶玉為林黛玉的不幸而牽腸掛肚。

水中月，鏡中花:都比喻賈寶玉與林黛玉二人自由"戀愛″的理想的破滅。

怎經得秋流到冬盡，春流到夏:照應第一回林黛玉"還淚″一事，並且隱指林黛玉眼淚已幹，生命亦完。

枉凝眉大家唱，大家能背。實際上能作為解開黛玉最後命運的鑰匙的應是這一句，一個是空牢牽掛。牽掛，從常識而言，如果天天在一起，低頭不見抬頭見，除非腦子浸水，才用牽掛二字。真如調包計黛玉傷心而死，既成事實，如我們的父母亡故了。亡已亡了，一切都無可挽回。一切都既成事實。

，用得著牽掛二字嗎？也不用牽掛，而應用懷念二字。只有見不到面，又不知實訊，才用牽掛二字。這就是寶黛最後的愛情結局。雖然黛玉多愁善感，但正常情況下，也不是整天流淚的，她講劉姥是母蝗蟲的時候，是在流淚嗎？寶玉講小老鼠變香芋的時候，他在流淚嗎？真正整天流淚，是人到了完全看不到希望的時候。這才整日以淚流面，所以可想象的是，黛玉知道終身與心愛的寶玉無緣，

一切孤寂無望，整日影形相吊，這時候的心情

才有，想眼中，能有多少眼珠兒呀，怎禁得，秋流到冬，春流到夏，這一結尾。也可以證明黛玉最後任是嫁到帝王之家，心中仍只有寶玉一人。

。嫁於東風春不管，憑爾去，忍淹留。唐多令也暗示了這點。

實際，牽掛二字還有很多潛臺詞，可卿死，寶玉見北靜王，脂本批，這才是寶玉正文，這四字透路，寶玉與北靜後來有故事，空惹魚龍誕，這魚龍應是北靜王。這涎字又有講究，一個弱女，嫁誰，都是待斬砧上肉，絕對不能候保住貞潔。可這魚龍，為什么有涎呢，只能說，強行佔有，朋友關係上良心對不住，所以，面對天仙般美人，也只能強忍咽口水。

挨下來問題是，北靜王與寶玉很好的關糸，一個妾死掉寶玉都知道，怎麼就寧牽掛而不能去探望呢？

曾在寶玉與琪官交換汗巾那回，回首批，襲人琪官夫婦對寶玉夫婦供奉始終，，琪官在紫檀堡，我認為這地方很隱蔽，如不隱蔽，忠順王府長史去找琪官，一定能找到，一旦找到，這就琪官必須仍回忠順王府，戲子相當賣身為奴，難道琪官能對抗忠順王嗎？這就沒有後耒的供奉情節了，

既然很隱蔽，那就是逃亡，寶玉去，也只能因為逃亡。逃亡之人，所以近在咫尺，不能看黛玉了。所以用牽掛二字。

脂硯齋有關寶玉後來結局曾提到一捧雪。這是一隻寶杯，對應寶玉，那就是這塊玉，這是神物。古時醫藥不發達，每每人生了病想到神，榮府失勢，神物自然有人覬覦，可又是寶玉的命根子，要保住命根子，又不能與覬覦權威抗衡，只好逃亡，一捧雪的主人也為不讓捧雪被強奪而逃亡。夫唱婦隨，與寶釵一起。實際琪官夫婦也窮，這供奉始終四字，尤其始終二字，實包含有血淚般情主僕情誼，寒夜擁破裘，應該就是這時候。八十回後波瀾迭起，可惜我們只能推理。這是中華文化的損失。