青藏高原歷史上除了吐蕃王朝，還有哪些國家，現在就簡單羅列一下。

古代青藏高原各族部把華夏族——漢族稱為（價），因為“華夏”的“夏”古讀“價”，所以稱漢族叫“價熱”，稱漢人叫“價彌”，因為秦漢時期，漢族多穿黑色衣服，以後泛指漢地就稱“價那”。藏文是公元七世紀創造的，各種藏文史籍記述的公元七世紀前的歷史，多半是歷史傳說，和部分象雄文追記的傳說。成書於公元7世紀中葉至9世紀中葉，以及11世紀後的各種吐蕃苯教史和吐蕃佛教史，除了追述各種歷史傳說外，都帶有佛教徒和苯教徒的世界觀和宗教感情。

新石器時代晚期，青藏高原居住著許多原始的氏族部落群體。成書於公元14世紀的《雍仲苯教》目錄說，古時，出現了色氏、穆氏、董氏、東氏、惹氏、柱氏等六大氏族。成書於公元14世紀的《紅史》說：“以後依次由瑪桑九兄弟，二十五小邦、十二小邦、四十小邦統治，…此後，乃有天神降世來為人主（即聶赤贊普）。”這一過程，苯教史的傳說是：“遠古曾經先後由妖魔、羅剎、魯、瑪桑所統轄。”

這些所謂的“妖魔”，實際上是遠古時代的一個個的氏族，所謂的“羅剎“原為南亞次大陸的土著人。當來自西亞的雅利安人進入印度後，就貶稱被征服的土著人為“羅剎”（魔鬼）。“魯”即是遠古時期一個氏族名，又是一種原始巫術名和“天、地、水”三神中的“水神”。“瑪桑”是一個古老的氏族，有的藏學家說“瑪桑”的“桑”是“羌”的地方語音，或“羌”之古讀。由於這些神話傳說時間和空間難以具體界定，只能是一個大致的方位和大約的時期。

氐人部族，氐人部族分佈在陝西略陽、寧強，甘肅康縣、武都、文縣，四川青川、平武、南坪等一帶地方。古氏人崇敬萬物有靈，有對白石崇拜的習俗。《史記·西南夷傳》說：“自冉以東北，君長以什數，白馬（部落）最大，皆氐類也”。其地在平武、南坪一帶（現今平武縣的白馬部落的人，還有腰繫白色圍腰，在白色荷葉氈帽上，有插白公鶪羽翎的習俗）。秦漢時期，朝廷設定隴西郡、陰平郡、武都郡，管理當地氐、羌、漢人雜居地方；又設定十二氐道，管理氐人聚居地方。

魏晉時，一部分氐人部落首領提倡學習漢文化、習漢文、說漢語、著漢服、改漢姓，吸收漢族手工業生產和農耕技術，有的氐人部勢力逐漸強大。南北朝時，先後建立過前秦政權和後涼政權。氐人白蘭部，是古代青藏高原一個邦酋國，地域在金沙江上游通天河以東的鄧柯、石渠一帶地方。《新唐書·党項傳》說：白蘭出產金、銅、鐵，是一個農牧兼有的地方。公元六世紀中葉，曾遣使向。白蘭部又稱“丁零”，“零”即“嶺”南北朝時期的北周政權朝貢地方。冉駹夷，古羌人的一支。

散居於發源刷經寺附近的水流域，該水經理縣、汶川流入岷江，故這一流域的古羌人稱為冉駹夷。秦漢時期，冉駹夷還處於母系社會發展階段，其首領是女王當政，其俗重火葬。漢武帝時，在冉駹夷地方設定汶山郡，轄八縣，郡所在汶川縣，冉駹夷屬汶川郡管轄。爾瑪羌，古羌人的一支。主要分佈在茂汶、北川、汶川東部，在松潘縣南部、理縣、黑水、馬爾康一帶地方，有部分爾瑪羌人散居。爾瑪羌人說羌語（語言屬漢藏語系藏緬語族）無文字。從事旱作農耕兼畜牧、產青稞、大麥、蕎子、土豆，畜牧以養羊為主，擅長掘井和石砌建築技術，特別是擅長建築高層碉堡，漢代時，稱這種高層碉堡叫“瓊壟”。

男人頭上一般用藍布或白布纏頭，女性頭上蓋繡花瓦形黑布蓋頭，腰繫花腰帶，褲腳繡花邊。婦女善繡花，稱為“羌繡”。民眾善歌舞，他們跳的“莎朗”集體舞，由一個能歌善舞者領頭，男女各列一行或拉手成圈，歌詞為古老民歌，莎朗舞節奏明快，舞姿雄健。爾瑪羌信奉萬物有靈的巫術和祖先。當地的職業巫師稱為“端公”，民眾生了小孩，請端公取名，有病有災，請端公殺雞血祭，並敲鼓圍火塘跳神祈禱。爾瑪羌在漢朝初期屬廣漢郡管轄，又稱廣漢羌。漢武帝時，設廣漢白馬武都郡管轄。至今居住在茂汶、北川、汶川東部一帶的尓瑪羌，仍保持著傳統文化。爾瑪羌的新年是農曆十月一日。

徙榆羌，古羌人的一支。《史記·西南夷列傳》說：“自崗以東北，君長以什數，以徙、律為最大”。徙榆羌又稱斯榆羌。其生產、生活、服飾、宗教與爾瑪羌基本相同，漢初設定徙縣後，曾先後改為徙陽縣、碉門縣、天全縣。據《天全州志》載：“唐貞觀年間，被唐朝封為“羌候”的蒙將軍，於雅州蒙頂山採茶籽於天全山谷之間遍種之，並教其民釆焙之法，於是天全始產茶。

喪人青衣羌，古羌人的一支。分佈在寶興（古稱靈關）、蘆山、雅安的青衣江流域。傳說這一流域的羌人都穿青色衣服，是源於古蜀王蠶叢常穿青色的袍服，故江水稱青衣江公元前五世紀前，青衣羌人曾在蘆山建立青衣羌國。公元前五世紀後，青衣羌國被古蜀國征服，屬於古蜀國的一部分，文明程度較高。漢武帝時，設定青衣縣（縣所在蘆山）。三國時屬蜀漢管理，葛亮曾派大將姜維在蘆山鎮守。青衣羌人的生產、習俗、服飾、宗教與尓瑪羌大致相同。一些學者曾考察蘆山的“花燈戲”，認為這是古代羌人巫師跳神形式的一種演變。

當然是因為蒙古。

西安（長安）唐朝年間行政區劃就屬於吐蕃。並由吐蕃扶持唐廣武王李承宏在西安（長安）稱帝。

西安（長安）關中地區唐朝年間就被吐蕃攻破，成為唐朝年間最大的笑話，“天子九逃，國都六失”。

因為不能“長治久安”，唐以後宋代“長安”名即被取消，改名“京兆府”（路）。

唐朝從未攻佔拉薩，而吐蕃攻佔了西安（長安）關中地區。

（那麼就需要和親。）

在吐蕃與大唐鼎足而立的二百多年裡，吐蕃成為青藏高原的統治者。唐末，吐蕃因為宗教矛盾加民族矛盾再加宮廷內鬥，發生大分裂，進入諸侯割據狀態。《宋史》卷492《吐蕃傳》是這樣記載的：“其族分散，大者數千家，小者百十家，無復統一矣。”

關於吐蕃王朝滅亡的原因，很多人都將其歸於朗達瑪的滅佛。公元843年，朗達瑪下令禁止佛教，殺害僧人首領，強迫僧人還俗，關閉寺院，毀壞佛像、佛經，史稱“朗達瑪滅佛”。 846年朗達瑪被僧人拉隆貝吉雲丹射死。朗達瑪被殺後，吐蕃王室內部爭權,致王朝分裂,形成了世俗和宗教的封建割據局面.這時候，分裂的吐蕃形成了四個吐蕃王系。

1.拉薩王系，勢力範圍為拉薩、桑耶、朵康等地。

2.阿里王系：分別統治孟域——拉達克王系，佈讓、象雄——古格王室，總稱為“上部三袞”。

3.亞澤王系：據亞澤為王，稱亞澤王系。

4.雅隆覺阿王系，勢力範圍在青海一帶，其後人成為宗喀王（唃廝囉）。

歷史上有象雄文明，文明程度很高，年代起源相當於商朝，不僅有自己的古文字，還有自己的宗教，可能比漢族更早進入鐵器時代，被後來崛起的吐蕃滅了，還有吐谷渾也算是比較有名了，漢朝時有羌族只是沒有統一，相對沒有匈奴危害大。即便是後來藏傳佛教也對蒙古人影響非常大的。西藏的遊牧文明總體而言文明程度高於蒙古族滿族。一是自己可以生產鐵器銅器，二是很早就有自己的文字。文化發展也非常繁榮！！