善於納諫的齊威王

大凡有作為的政治家，都有非凡的性格和奇特的經歷。在齊國曆史上，如果說齊桓公以任用賢才而著名，那麼齊威王則以善於納諫而著稱。

戰國初年，齊國的新興力量田氏把齊國最後一個國君齊康公直到海邊，給了他“一城”之地，後來索性連這塊地方也奪了過來。公元前386年，田和稱諸侯，沿用齊的國號。田氏代齊後，新興地主階級在齊國就完全掌握了政權。為了鞏固地主階級的統治秩序，為了和其他六爭奪天下，田氏取得政權以後也進行了一些社會改革，使齊國出現了中灑的局面。其中最有作為的就是齊威王。

齊威王叫田齊，是田和的孫子，公元前356年——前320年在位。齊威王以善於納諫聞名諸侯，齊國的中興，也正是齊威王透過廣泛納諫，採群策進行改革而實現的。據說齊威王即位後的前9年，只是吃喝、玩、氏，根本不理國家大事，一切政事全由卿大夫掌管。在這9年中，韓、趙、魏、魯等各國時常攻打齊國。齊國經常打敗伏，出現了“諸侯並伐，華人不治”的局面，面對國家的這種困境，齊威王也好像心安理得，置之不問。不過知情的人都看到齊威王並不是平庸之輩，關鍵的問題是怎麼使他振作起來。

當時，齊國有個大臣叫淳于髡，他人生得很矮小，但很有口才，非常幽默風趣，他每次出使諸侯國，都能順利完成任務，是齊國的外交人才。他看到齊威王通夜喝酒，不理政事，政治紊亂，國勢危急，心中十分著急。但又怕得罪君主，於是便用隱語進諫。他對齊威王說：“我們國家有一隻大鳥，三年不飛也不鳴。大王，你知道是什麼道理嗎？”齊威王立刻意識到淳于髡是在用大鳥比喻自己，說他呆在宮遷裡，百事不管，毫無作為。於是回答說：“此鳥不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。”齊威王從此就開始振作起來。淳于髡還勸齊威王不要通夜喝酒，並以自己親身體會說明：“酒極則亂，樂極則悲。”齊威王就改掉了通夜喝酒的毛病。

齊威王納諫有許多生動的例子，其中最有名的當屬鄒忌鼓琴取相的故事。鄒忌是一個很有才學的人，他看到齊威王的所作所為，也很想勸諫他振作起來。但作為鄒忌當時的身份就連見到齊威王都不可能，又怎麼能向他進諫呢？他聽說齊威王喜歡聽音樂，就想出了一條計策。有一天，他抱著一架琴進宮求見齊威王。他說他是本華人，叫鄒忌，是個琴師，聽說國王愛聽音樂，特來拜見。

那天齊威王正無事，感到很無聊，捉說來了一個琴師，心中高興，就趕忙令人傳話讓他快進來。鄒忌拜見齊威王之後，就坐下調著弦兒好像要彈的樣子，可是兩隻手擱在琴上不動。齊威王挺納悶地問他，說：“你調了弦兒，怎麼不彈呢？”鄒忌還是不彈卻說：“我不只會彈琴。還知道彈琴的道理。”齊威王雖說能彈琴，可是不懂得彈琴還有什麼道理，就叫他細細講講。鄒忌從伏棲氏作琴講起，一直談到文王、武王各加一弦，越講越玄。齊威王些聽得懂，有些聽不懂。可是說了這些個空空洞洞的閒篇有什麼用呢？齊威王聽得有些不耐煩了，就沒好氣地說：“你說得挺好，挺對，可是你為什麼不彈給我聽聽呢？”鄒忌聽了齊威王這話，就正色說道：“大王瞧我拿著琴不彈，有點不樂意了吧？怪不得齊華人瞧見大王拿著齊國的大琴，9年來沒彈過一回，都有點不樂意呢！”齊威王這才恍然大悟，就趕忙站起來，“原來先生是拿彈琴來勸我，我明白了。”他叫人把琴拿下去，就和鄒忌談論起國家大事來。鄒忌勸他重用有才能的人，增加生產，節省財物，訓練兵馬，好建立霸業。齊威王自稱要發揚他父親桓侯午的業績，遠的要祖述黃帝的不光輝，近的要繼承齊桓公、晉文公的霸業。後來齊國中興，從而成為東方強國。

最善於納諫的皇帝

臣民規勸或批評君王，叫作“諫”。君王接受規勸或批評，叫作“納諫”。中國歷史上最善於納諫的皇帝是唐太宗李世民。李世民（627—649在位）是唐高祖李淵的次子，626年他發動“玄武門之變”，殺死太子李建成，迫使李淵退位，從而當了皇帝，年號貞觀。

唐太宗即位時，唐朝雖已建立十年，但由於隋煬帝的殘暴統治和嚴重戰亂的破壞，社會經濟凋敝不堪。然而，在唐太宗即位後的不長時間內，社會經濟便得到了恢復和發展。出現了政治比較清明、社會秩序相對穩定、國家逐步強盛的局面，使貞觀時期成為中國封建歷史上的“盛世”。唐太宗能夠取得這樣大的政績，其中一個重要原因，就是他在貞觀前期和中期善於納諫。

唐太宗曾說過。我少年時就喜愛弓箭，後來我用弓箭定天下，還不能真正懂得弓箭的好壞；何況天下的事務，我怎麼能都懂得？這說明他有一定的自知之明，承認自己並非一切都懂，無所不能。據此，他清醒地認識到，如果臣下對自己隱惡揚善，一味順從、奉承，“則國之危亡，可立而待也”。為了穩固他的統治，唐太宗告誡下屬：“君有違失，臣須直言。”並且也確實採納了不少正確的勸諫。

比如，630年（貞觀四年）唐太宗打算大興土木，興建洛陽乾陽殿。給事中張玄素說，在國家還未恢復元氣的時候，您這樣做的過失比隋煬帝還大，甚至會得到同桀、紂一樣的下常對如此尖銳的言辭，唐太宗非但沒有動怒，而且接受了意見，下令緩建，還重賞了他。又有一次，唐太宗一氣之下要判處一名偽造資歷的人死刑，大理寺少卿戴胄堅決反對，認為依法應判處流放。唐太宗受到頂撞，十分生氣，戴胄仍然據理力爭，說：法令是國家取信於天下的憑藉，皇帝不能因一時憤怒而殺人。爭辯的結果，唐太宗折服了，並且稱讚戴胄秉公執法。至於以“犯顏直諫”著稱的大臣魏徵，更是常常與唐太宗面諫廷爭，有時言辭激烈，引起唐太宗的盛怒，他也毫不退讓，往往使唐太宗感到難堪，下不了臺。不過事後唐太宗能認識到，魏徵極力進諫，是為了使自己避免過失。因而先後接受了魏徵二百多次批評規勸，還把他比作可以糾正自已過失的一面鏡子。魏徵病死時，唐太宗非常悲傷，痛哭說；“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替：以人為鏡，可以明得失。……今魏徵殂（cu，死亡）逝，遂亡一鏡矣！”

由於唐太宗鼓勵進諫，而且願意納諫，所以當時的朝臣一般都直言敢諫。大臣裴矩，原是隋煬帝的寵臣，由於隋煬帝殘暴拒諫，他便處處阿諛逢迎，還為隋煬帝出過遠征高麗等一些禍國殃民的主意。但在貞觀時期，同樣是這個裴矩，卻能夠勇於諫爭，他由隋朝的佞（ning濘）臣成為唐朝的淨臣，前後判若兩人。裴矩能有這樣大的變化，根本原因在於唐太宗善幹納諫。

唐太宗李世民從維護自己的統治利

劉邦和項羽

劉邦取得天下以後，一次問功臣、將相們：我和項羽爭奪天下，為什麼最後天下是我的？

劉邦聽完各人的回答後說，運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋賞，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。

這三個人是當今天下的人傑，可是這三個人都能為我所用，所以我能夠奪取天下。項羽呢？只有一個范增，而不能用，所以他丟掉了天下。

齊桓公用管仲，唐太宗用魏徵都是很著名的。

魏國不用李冰，讓他到秦國獻計疲秦，結果秦國採用了李冰的建議修了都江堰等水利工程國力大增。這是用人失敗的案例。

還有很多，說不完的。