據我瞭解是一種懼怕心裡！怕老師對孩子不好！怕老師教不好！所以逢年過節的需要給老師送禮！寒暑假需要到老師那裡補課！說的不一定全面，可事實就是這樣。

首先感謝老鐵邀請，現在社會對於老師這個行業是肯定的，但是老師中也有一些是不配當老師的人渣，敗壞行業的聲譽。在家長方面仔細想想，家長與老師之間似乎存在著一種微妙的關係。一方面，家長擔心老師不喜歡自己的孩子，不敢提出過多的意見，同時又擔心老師的不當行為會傷害孩子；另一方面，老師既希望得到家長的理解和支援，但有時又感到來自家長的壓力。這大概就是家長與老師之間關係的現狀。當然這只是我個人的一些看法，畢竟有好多家長透過跟老師的相處有很好都成為要好的朋友。大部分的家長對老師是敬畏的態度！

有的家長現在社會壓力大，經濟收入低，勞動強度大。他們和在農村從事教育工作的老師接觸比較頻繁。加之這部分人文化素養低，認識問題淺，動不動和老師比收入，動不動說老師活兒輕閒，他們認為當老師的風不吹的，雨不沐的，他們往往敵視老師，有的說這罵那。還有一部分家長望子成龍成鳳心切，他們不知道學習知識是循序漸的道理，當孩子在學習實踐活動中遇到困難時心急如焚，認為老師教的不好，可他們不知道老師是在教孩子們自主探索，在培養孩子們的自學能力。使孩子們將來步入社會能獨立思考，獨立解決問題，獨立創新，能更好地服務於社會。諸如此來的誤解很多，舉不勝舉。還有一部分家長由於自身文他修養比較高，對培養下一代認識正確，於是他們都懂得花朵必須在園丁的培養下，將來才能更好地服務於社會。於是他們很尊重老師的。

無論現在媒體把"老師"和"家長"的關係"弄得”如何糟糕，但我還得理性地說句實在話:

至少90%以上的家長，是尊重老師的。

只有10%以下的家長，對老師有怨言或不尊重。

也就是說，家長和老師之間，相互尊重，相互理解，依然是社會教育中的主流關係。因為畢竟教師和家長在對待孩子的意願上是高度一致的，不存在根本性利益衝突。

只有10%以下的家長，對老師有怨言或不尊重，這僅僅是社會教育大晴空下的少許陰塊，很正常，不足為怪!

我想呼籲那些總喜歡在媒體上，為一點點個別小情況便"大驚小怪"，唯恐天不塌下來的“媒體人”，還是紮紮實實到學校呆上一段時間，體驗一下真實的學校生活吧，看看家長、學生與教師的關係，究竟是不是那麼糟糕。

不可否認，家長與教師之間出現不和諧的情況，確實時有發生。但無論從數量上，還是時間佔比上看，畢竟是少數特殊情況。究其原因:

1、教師原因

個別教師師德素質不高，教書育人業務素質不高，對待和處理學生、家長關係上方法和態度不當等原因，一定程度上，損害了學生和家長的利益。

2、家長原因

個別家長本身的思想道德修養不足，文化修養不高，不懂教育，過度溺愛孩子，對孩子不瞭解，對孩子成績期望過高等因素，誤解了教育，誤解了學校和老師。

這個問題要分開來看。

首先是社會的態度。改革開放以來，隨著國家對教育事業的重視，教師社會地位有了顯著提高，工資待遇也有所改善。但隨著經濟的不斷髮展，教師的收入與其他行業相形見絀，漸漸淪為低收入群體。經濟基礎決定上層建築，教師的低收入水平使得社會對教師職業另眼相看。由過去的羨慕變成現在的冷淡甚至輕藐。國家並非不重視，一再強調教師的工資水平不能低於甚至高於公務員，可這政策喊了十幾年，在很多地方卻沒有落實。教師職業含金量的降低，使得年輕人不屑於從事教師職業，教師也希望子女不要再操此業。“教師是天底下最崇高的事業”，這樣的口號已經變得沒有吸引力，尊師重教的傳統受到前所未有的挑戰。近日，中央出臺的《關於深化教育體制機制改革的意見》，教育部長陳寶生在兩會“部長通道”的講話，強調了教師地位的重要性，國家的重視必將使中國教育走進一個新時代。

再看家長的態度。整個社會大環境對家長的影響是毋庸置疑的，但是孩子畢竟要上學，要上學必然要與老師打交道。在這樣的交集中老師也感受到不同的態度。一是尊師重教。這部分的家長受中國傳統文化的影響，對老師尊重有加，他們通情達理，非常理解教師的工作，孩子在他們的薰陶下也非常尊重老師。二是漠不關心，將孩子往學校一扔，就忙自己的事業去了。他們極少與教師交流，只要孩子不惹麻煩就萬事大吉了。三是懷疑挑剔。他們懷疑教師的水平，四處打聽，常常要求給孩子換班；他們懷疑教師是不是認真負責，對自己的孩子是否歧視；他們會挑剔孩子作業的多少，成績的優劣，甚至對老師的工作指手劃腳。有的懷疑老師在課堂上“留一手”，擔心自己的孩子在課堂上吃不飽，所以千方百計找家教給孩子“添小灶”。四是藐視甚至仇視老師。這類家長往往覺得老師批評自己的孩子，就覺得老師虧待了自己的孩子，與自己有仇，有的甚至對老師大打出手。近年來，開辦家長學校的呼聲漸高，讓家長了解學校，瞭解老師，瞭解孩子，學習新的教育理念，無疑是處理家長與老師關係的一個好辦法。

附韓愈《師說》於後，讓我們再讀老師，希望從中獲得新的啟示！

師說 唐 · 韓愈

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

社會對老師的態度，分積極的和消極的兩種。消極態度的出現有以下原因：一、社會人口結構的變化，特別是獨生子女的出現，使得教育特別是中小學教育匯聚的社會關注過大，教育難度增加，教師與家長的關係複雜化；二、社會媒體對教育和教師負面訊息的放大，使得社會公眾對教師的尊重度降低；三、社會職業的多元化以及職業平等意識的加強，降低了社會公眾對教師職業的尊重度。四、大學生就業難和就業機會的不公引發的“讀書無用論”，影響到社會公眾對教育、教師的尊重度降低。