“天不生孔子，萬古長如夜”意為：上天不造就像孔子一樣偉大的人物，那麼萬古就像漫漫長夜一樣黯淡無光。但是上蒼又造就了我們，那麼萬古才會重新恢復光明，煥發光彩。
這句話是中國儒家知識分子對孔子及其思想學說無限崇拜、無限敬仰的表達。
“天不生仲尼，萬古如長夜”此語出自朱熹的《朱子語類》卷九十三，但是，朱熹在這句話後面緊接著說了一句話：“唐子西嘗於一郵亭梁間見此語。”唐子西名為唐庚，（1069～1120）字子西，眉州（今四川眉山）人。
《唐子西文錄》記載：“蜀道館舍壁間題一聯雲”天不生仲尼，萬古如長夜，不知何人詩也。“唐子西作為該語的目擊證人，尚不知何人所作。所以，一般認為“天不生仲尼，萬古如長夜”這句話是宋朝佚名詩人所作。
就“萬古長如夜”而言，《詩》中寫道：“如月之恆，如日之升。”子貢則說：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”正是他把孔子比作日月：“他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。”
中華傳統文化是以老子為代表的道家思想和以孔子為代表的儒家思想為主體的，儒道互補的，包涵諸子百家的華夏文明。道家思想的核心是：無為，謙下，知白守黑，順其自然，後發制人。
儒家思想的核心是：仁義，中庸，克己復禮，天下歸仁，先禮後兵。從漢朝董仲舒首倡罷黜百家，獨尊儒術後，孔子的學說和思想日益深入人心，發揚光大。到宋朝時就有人說出了：“天不生仲尼，萬古如長夜”的讚譽之詞。
“天不生孔子，萬古長如夜”意為：上天不造就像孔子一樣偉大的人物，那麼萬古就像漫漫長夜一樣黯淡無光。但是上蒼又造就了我們，那麼萬古才會重新恢復光明，煥發光彩。
這句話是中國儒家知識分子對孔子及其思想學說無限崇拜、無限敬仰的表達。
“天不生仲尼，萬古如長夜”此語出自朱熹的《朱子語類》卷九十三，但是，朱熹在這句話後面緊接著說了一句話：“唐子西嘗於一郵亭梁間見此語。”唐子西名為唐庚，（1069～1120）字子西，眉州（今四川眉山）人。
《唐子西文錄》記載：“蜀道館舍壁間題一聯雲”天不生仲尼，萬古如長夜，不知何人詩也。“唐子西作為該語的目擊證人，尚不知何人所作。所以，一般認為“天不生仲尼，萬古如長夜”這句話是宋朝佚名詩人所作。
就“萬古長如夜”而言，《詩》中寫道：“如月之恆，如日之升。”子貢則說：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”正是他把孔子比作日月：“他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。”
中華傳統文化是以老子為代表的道家思想和以孔子為代表的儒家思想為主體的，儒道互補的，包涵諸子百家的華夏文明。道家思想的核心是：無為，謙下，知白守黑，順其自然，後發制人。
儒家思想的核心是：仁義，中庸，克己復禮，天下歸仁，先禮後兵。從漢朝董仲舒首倡罷黜百家，獨尊儒術後，孔子的學說和思想日益深入人心，發揚光大。到宋朝時就有人說出了：“天不生仲尼，萬古如長夜”的讚譽之詞。