問題所說最強大腦應該是指江蘇臺一檔真人秀的節目，我是這檔節目的粉絲，都跟了好幾期了，真心益智得一檔節目，推薦沒看的你可以去看看！

《最強大腦》以“讓科學流行起來”為口號，適當加入娛樂元素，透過藝術性編排與加工，讓節目更具有故事性、趣味性、觀賞性。採用“動靜結合”的舞臺道具，並運用明星元素的偶像效應，使娛樂和科學相結合，讓更多的年輕人愛上科學！

這檔節目我最佩服的選手莫過於有著鬼才之眼的水哥王昱珩。他以“微觀辨水”、“扇面之謎”、“一葉一菩提”、“唇唇欲動”四場比賽震驚四座，實力圈粉。有看過的老友們相信都被他的實力所折服！！！成名之戰—微觀辨水，精彩程度我就不劇透了，自己去看！

另外，除了水哥之外還有很多厲害的選手，在這裡就不一一介紹了！

主要看他的自性流露達到了什麼樣的程度！是明心見性的聖人吶！還是凡夫位的俗子呢？我們可以用下面這句話來對照一下便能知曉！請看經文

【以是因緣，聽不出聲，見不超色。】 「以是因緣」是指已經不明道理，從而呢造成了這個因緣，所以呢我們這個第七識就執著在六塵境界裡，開始攀緣執著、妄想、放逸，就在這個外塵境界當中迷惑顛倒。 「聽不出聲」這是指第七識對外塵境界攀緣之後，所得到的後果。‘聽不出聲’聽不到超出聲音之外的世界！這裡的聲音是包括‘動音’‘靜音’在內，也就是說它已經陷入六塵境界當中的這個聲塵裡面；已經超不出這個聲塵之外的世界了，這個之外的世界是‘真空’世界；它卻超不出去。 「見不超色」眼睛也看不到超出黑暗啊、光明啊、固體啊、液體啊等等，這些色塵之外的世界！像世間的人他是屬於在欲界啊，他只能見到眼前的花花草草啊，桌子檯燈啊，這些有形相的色法；不知道在這範圍之外還有‘有色界’啊，‘無色界’啊等等，無色界之外還有我們的真空都不知道了。用阿羅漢的境界打比方吧，阿羅漢在二十八層天之外，不在這個欲界、有色界、無色界之內，已經超出了天道；他雖然已經證得了所謂的‘人我空’，但是他不知道眼睛所見的環境啊，所看到的東西啊，當下都是阿彌陀佛！他並不知道。所以呢他的這個所謂的天眼，佛把他叫成肉眼。他證得這個菩提是有漏的，他的這個境界本身就是被侷限的，只不過他的境界和我們世間人來比較呢，要比我們的境界要高，畢竟是證得了第七識。那麼我們再看一下世間的修行人，有的修行人就固執地認為~這個佛就是有形有相的呀，有形體、有色彩，非常莊嚴的殊勝相這是佛相。這就是「見不超色」把‘阿彌陀佛’當成了極樂世界裡面一尊有形有相的而且是非常殊勝形象的佛，這就是已經自己把自己侷限了！這就是已經著相，叫見不超色。不知道整個的虛空大地，整個的遍法界，你隨手拿來一樣東西當下都是阿彌陀佛！他不知道。就僅僅侷限於那個金光燦燦的、眉目如畫的那個莊嚴的才是阿彌陀佛！你說是不是很可憐啊！認為就一句佛號的就是「聽不出聲」，就把一句佛號侷限在阿彌陀佛四個字當中。我現在唱一首歌是不是阿彌陀佛呀？外面跑在大路上的汽車發出的聲音是不是阿彌陀佛呀？你家大院裡的這個公雞叫了一聲，這個聲音是不是阿彌陀佛？是不是佛號？你以為就是‘阿彌陀佛’這四個字發音才是阿彌陀佛！如果是這樣的話佛經就應該改寫了，就應該寫成阿彌陀佛的這個法界，就應該是阿彌陀佛四個字，這四個字的發音、這四個字的形象、才是阿彌陀佛的國土；除此之外，這個十法界當中一切的聲音，一切的文字相等等都不是阿彌陀佛，這不是已經就把這個法界割斷了嗎？你用這樣的理解去唸佛的話，一定是間斷的，是夾雜的，是懷疑的！肯定是這樣。認為阿彌陀佛就是一句佛號，就是一個佛像，就等於說阿彌陀佛的國土並不圓滿，是同樣道理。只有明白十法界萬法都是阿彌陀佛，都是我的心，你這才叫沒有分別心！你這才叫平等心！你這個時候開口唸佛也好，不開口唸佛也好，都已經當下成就！我們還可以用做夢的這個例子來觀想，在我們的夢中，桌子呀椅子呀，爸爸媽媽呀，都是我們的心變現的。那我們現在呢？現在這個大白天，我們就是一級夢！你晚上做的那個夢是二級夢！那現在在這個大白天裡，你所看見的佛像也好、檯燈也好、貢品也好、電腦也好、這些都是你後面的這個‘真人’一念心變現出來的；你現在就在這個夢中，所以這些東西當下就是你的心，你的心當下就是你眼前的這些東西！這樣講大家聽懂了吧！為什麼說阿彌陀佛入一切眾生心想之中呢？就是說阿彌陀佛當下就是這一切的有形有相的萬法。不僅是佛像是阿彌陀佛，你牆上的壁畫也是阿彌陀佛，窗外的小鳥也是阿彌陀佛，你手裡的茶杯也是阿彌陀佛，你明白了這一點是不是你的夢就醒了呀！你知道這眼前的一切都是你心變現的，你大白天的這個一級夢是不是就醒了呀？大家好好想一想！你夢中的這個假人就已經醒了，你夢中的這個假人已經與你後面的這個做夢的真人已經會合了！這就叫往生！你現在再看一下你自己當下是不是就在這個佛土上呀？當下就已經往生在佛土上面了！你認識這個道理就已經往生了！不是要等你死的時候，我再去往生，往生不是等到臨死的時候。當發願當往生，他沒有寫臨死前你往生吧。你什麼時候如實信解了這個道理，你什麼時候往生！所以你反過來想一下？你只把一句佛號當成阿彌陀佛，只把一個佛像當成阿彌陀佛，你是不是已經把這個一真法界自己在這兒設定障礙呀？你還能回去嗎？大家一定要用智慧深入的觀照！ 這個「聽不出聲，見不超色」的後面，他其實省略了四句，他只說了這個眼根與耳根，後面四根他已經省略，後面應該是「嗅不出香，嘗不出味，身不超觸，意不出法」。在這句經文呢他是以二代六來概括。 自古以來，成佛的法華，開悟的楞嚴！不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵；不讀《法華》，不知如來救世之苦心。 諸位吉祥 如意 自在！

阿彌陀佛！

真的有這麼強悍嗎！天才吧！看最強大腦我們都會發出感嘆，厲害！天才！從智商來說她們無疑是強悍的，她們有些人上知天文，下知地理。但是她們為社會帶來了什麼創新，做了什麼科研那，為社會，國家帶來了什麼經濟那！“錢學森之問”，之痛之思，高階人才青年人在創新之中，為什麼沒有使中國富起來，為什麼我們學校培養不出來創新人才！學校培養的為錢，為自己工作以後比較好！在工作找到好的企業，而不是說我們要做什麼，為國家做什麼，可以為社會做什麼，我們一直讀書，出來之後那，對的，找到好工作，高工資，我們培養的天才做了什麼科研，是的，背古詩天才，數學天才，實踐那，我們在實踐中那，按著前人腳步的創新，或者那，所以最強大腦裡面她們智力是強悍的，大人看見了，你看別人家的孩子好厲害，我們倆孩子怎麼不行，不行不能比別人差，上補習班，強加孩子身上。故事大王鄭淵潔之子鄭亞旗，他父親十八歲就沒有給他讓和物質幫助，讓他自己創，當然鄭亞旗書也沒讀多少，但是他自己搞出了名堂，這裡不是鼓勵大家不讀書，不上學，讀書是必須的，只有在讀書才能獲得知識，只不過我們讀書思考，靈活！和實際結合，知識用與現實結合，年青人思維活躍，對萬物好奇，不斷探索，而不是死讀書！所以最強大腦的強悍，等什麼時候天才們，在社會做出貢獻，或許我會由衷發出，她們真是強悍！