羅織經是一部專講羅織罪名，角謀鬥智的書籍，是由武則天時唐朝酷吏來俊臣，萬國俊所著，實際上就是“整人經”，“害人經”，教他們的門徒如何編造罪狀，安排情節，描繪細節，陷害無辜的人。他們還爭相發明了刑訊辦法，名目繁多，可謂整人有數。在中國幾千年的歷史上，它是一道獨特的"風景"，有著不同尋常的意味。其一，它是人類有始以來，第一部製造冤獄的經典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所寫，赤裸裸的施惡告白。其三，它是文明史上，第一部邪惡智慧之大成的詭計全書。其四，它第一次揭示了奸臣為何比忠臣過得更好的奧秘：權謀厚黑。

《羅織經》是女皇武則天的酷吏來俊臣所寫，是一部專講羅織罪名，製造冤獄的書籍，這部書可以說是在中國歷史上第一部揭露奸臣比忠臣過得好的奧秘所在，也是第一部揭示邪惡比善良吃得香的詭計告白，還是第一部壞人比好人玩得轉的害人伎倆。

據史載，同為酷吏的整人專家周興，被來俊臣“請君入甕”臨死之際，看過《羅織經》，自嘆弗如，甘願受死；一代人傑宰相狄仁傑閱罷《羅織經》，冷汗迭出，不敢喊冤；女皇武則天面對《羅織經》，仰天長嘆：“如此機心，朕未必過也。”遂生殺機。

《羅織經》事上卷說：“為上者疑，為下者懼，上下背德，禍必興焉。上者驕，安其心以順。上者憂，去其患以忠。順不避媚，忠不忌曲，雖為人詬亦不可少為也。上所予，自可取，生死於人，安可逆乎？是以智者善窺上意，愚者固執己見，福禍相異，鹹於此耳”。

來俊臣的囂張跋扈、貪贓枉法也跟武則天脫不了干係，武則天篡奪李唐天下之後，建立武周，她以一個女人臨朝稱帝，自然擔心大唐宗室和臣僚們反對抗拒，恐怕他們有作亂叛逆之心，因此為了鞏固統治，為了打擊政敵，就利用酷吏製造恐怖，進行打擊，鎮壓異己，威懾群臣，為鞏固其統治掃除障礙。

來俊臣的老爸來操，本是當時著名的賭徒，受家庭教育的影響，來俊臣從小就是個無賴，坑蒙拐騙無惡不作，最終因犯奸盜罪被捕入獄。不過來俊臣很有陰謀詭計，他在獄中就靠胡編亂告而出名，不久就以誣告舉報而得到武則天的賞識提拔，武則天想“任威刑以禁異議”，來俊臣、周興等酷吏自然應運而生得到重用，來俊臣一旦大權在握，就開始興風作浪，獎勵告密，縱容誣告，對抱有反抗意圖的李唐宗室、貴戚官僚施以刑訊逼供，捏造罪狀，殘酷拷打，嚴厲鎮壓，致使李唐宗室屈打成招，遭到冤殺枉殺誅連滅族者達數千家，最後來俊臣還想企圖陷害武氏諸王等武則天的皇親國戚，甚至還想誣陷皇嗣李旦和廬陵王李顯謀反，希望藉此竊取國家權力，但被人告發，武氏諸王藉機揭露他的罪惡，來俊臣被打入大牢，因來俊臣罪惡滔天，最後武則天下令將他處斬並陳屍示眾，來俊臣一家身死族滅，氣憤憎恨他的人們爭相剮割他的肉來洩憤，酷吏政治宣告結束。

卷一閱人：人情多矯，世俗多偽，不可信。人多欲，其性尚私，見事成則享其功，見事敗則推委，聖人也免不了，大概人本性如此。多欲、尚私，其罪遂生。百姓怕律法懲處，官員怕惹事上身，或許都會謹言慎行，但福禍難料。人做惡皆因執法者不嚴不察所致，所人心多詐，不可只看外表，世間多事，好人總無好報。信不不如信己，防人不要僥倖

卷二事上：上面的人疑心重，下面的人懼心重，上下離心離德，必生禍事。上面人驕橫，要順其心意；上面人憂心，要為其排除隱患。順心意時不防諂媚些，表忠心時可以留些後手，既使為人詬病，該做的還是要做。上面給你的，要接受，自己前途在人手上豈能違逆？智者善窺上意，愚者固執己見，人的福禍皆從此出。人主不喜強臣，臣下不可有妄念，否則必死。上面的人沒有愚者，下面的人沒有至賢。功勞歸上面，罪責下面人背。那點智勇不要沒事就顯。

卷三治下：甘居人下者少，御下手段不良不是被侵犯就是被篡位。上無威，下生亂。威要胡蘿蔔和大棒皆用，不可縱容。人皆有所好，以好誘之，效果極好。人皆有所懼，以懼恐嚇之，效果也極好。下面人有些才幹，只要不是大害，可以隱忍。若不可制約，既有大才亦不可留。賞勿吝，能墜其志。時而罰之，以警其心。 恩威並用，才德相伴，若不成功那就是命了。

卷四控權：人不可無權。權力，取之不易，守之也難。智慧不足的得不到，謀劃不夠的易失，生死大事。亂世用能臣，盛世用忠臣。不沽名釣譽，取實權為上。要權不要命的，不為。

卷五制敵：人皆有敵，需分辨敵友，制之以成事業。君子以小人為敵，君子即是小人，小人以君子為友，小人即是君子。智者求利，愚者只求良善。眾人之敵亦是吾之敵，上之敵，雖友亦是無之敵。君子不立危牆之下。於不察覺中惑敵，於敵動之前先制敵。以謠言構陷敵人，以淫邪汙害敵人。

卷六固榮：受榮寵者鮮有善終，非命運使然，皆需謀劃。君王之命不違，榮寵之本，聰明人捨身也能得到死後哀榮。後繼有人，榮寵方久。官位不會永遠是你的，要用一切手段取悅君上。榮寵之人必被眾人妒忌，上下皆需安撫。不可得罪小人。喜怒不形於色，不會被人圖謀。

卷七保身：這個世道，你不害人自然有人害你。君子惜名，小人惜命。白天可以讚美別人，晚上再背後使刀子。百姓不要與官爭，貴人不要與人結怨。弱者需保命為上，不逞強；強者要做事留三分餘地。自我檢討可以嚴厲些，人只要心生憐憫也不致害你，責備人不可過重，小恩小惠或有意外收穫。善惡從無定論，不要隨便給別人頭上安。自憐者人憐，自棄者人棄。

卷八察奸：奸人不會自招，忠人不會自辨。奸人禍國，忠人禍己。上用了你，奸也是忠，否則忠也是奸。忠與奸皆是虛名，眾人之敵即是奸，眾人之友即是忠，與實際無關。與同道相處受益，與不同道相處只會受害。世上奸多而忠少，世上之人皆言忠而惡奸。

卷九謀劃：上面的人不使手段御下，下面的人可能會不好管理；下面的人不使手段，可能縉身無望。對同僚不使手段，政敵去不掉。沒有永遠的朋友，敵我變化皆是時勢所然。欺君是大罪，免不得還要加多條罪狀；法不容枉，但要縱其作惡，待其闖禍之後再懲。

卷十問罪：判斷善惡不可以律條，要看人的行為；刑罰的本意並不是懲罰犯罪，而是要明確罪責。人都有罪，罪惡不會主動承認，需要秘密地揭發出來。罪人為自己辯解是常有的，審訊時不必有憐憫心。人都愛結黨，抓一人可帶出一串。人不同心也會不同，找到其弱點而攻之，其精神必潰。人的身體都是一樣的，所以所害怕的東西也大體不差，以此用刑，罪人一定會招。

卷十一刑罰：想致人死命，莫不如汙陷其謀反。若要人屈服，最好的辦法是對他用刑。聰明人怕禍，愚者怕刑。以言語殺人，刑罰至此為極。聰明人識時務，愚者只知辨理。人能授受死亡卻未必能忍受刑罰痛苦。當官的不堪羞辱，平民怕禍及親族。對不承認罪行的得給他們加罪名，不肯做證的就給他們弄偽證，刑罰可能未必都好使，但搆陷放之四海皆準。不怕沒有罪名，只怕上沒有疑心。

卷十二瓜蔓：事不大不驚人，案子太小就沒有功勞。上求安但下卻要爭寵，冤案是免不了的。罪名未落實的可用其他罪名替代。官員的朋友即百姓的敵人，親人的朋友即仇人的敵人。榮為敗之敵，賤為貴之敵。所以權不可拋棄，情不可濫，人不可密，心不可託。聰明人不給自己招害，能者找機會取得成功