從三顧茅廬可以看出，諸葛亮居住在農村，但不是傳統意義上種地的農民，即然諸葛亮沒出茅廬之前，就己很有名氣，人們己知道他是位經天緯地之才，可見其讀書不少，是個讀書人，哪個年代，窮人是讀不起書的，所以家境不錯，家裡應有較多的田產。說是茅廬，但從書中描寫看，院子不小，說是茅廬只是種謙稱。從交往的人物看，都不是一般的人，都是些文雅士，另外，還用得起僮僕，自己有時間雲遊，這一切都可以看出，諸葛亮家是有錢人家，還很可能是官宦歸鄉隱居之人的後代。決不是普通的農民。

三國時期的諸葛亮，自從27歲出山輔佐劉備開始，直到他病逝五丈原，一直處於開掛的狀態。在出師表中，諸葛亮是這麼說的：“臣本布衣，躬耕於南陽”。按照諸葛亮自己的說法，他就是一普通農民，在南陽有幾畝薄田，並以務農為生。如果真是這樣，諸葛亮絕對是草根逆襲的典範。但是，諸葛亮出山前的身份，真的如他自己所說，只是個農民嗎?

一起看看諸葛亮不為人知的家世背景——

《三國志》有這樣的記載：“漢司隸校尉諸葛豐後也。父圭，字君貢，漢末為太山都丞。亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。”也就是說，諸葛亮是漢朝司隸校尉諸葛豐的後人。

當時的司隸校尉是什麼官職呢?其主要是負責京師及其周邊地區行政、治安、軍事的長官，官位顯赫，權力相當大。他父親諸葛圭，擔任過太山都丞，官職也還可以。

　後因諸葛圭去世的比較早，諸葛亮就跟著他叔叔諸葛玄生活，諸葛玄時任豫章太守，此時的諸葛亮才8歲。之後，諸葛玄失業了，就到荊州投奔了劉表，混的還可以。　　

可惜的是，諸葛玄去世的也比較早，那時的諸葛亮才17歲。為了生活，諸葛亮就跑到了南陽開墾了一片空地，並在這裡定居了下來，這也是為何諸葛亮自稱為“布衣”的原因。

　　雖然諸葛亮此時很窮，但卻出身名門，因此結交了不少名流，像司馬徽、龐德公、黃承彥等人，這也是他成名的主要原因。若諸葛亮沒有機會結交這些人，劉備壓根就不會知道有他這個“臥龍”的存在，更不會有之後的三顧茅廬，以及諸葛亮之後的輝煌。

為了與荊州本地的名士和大家族結交，諸葛亮的家族果斷採取了最有效的方式，也就是聯姻。結婚了，當然就是自家人了， 不幫自己人幫誰呢？這裡說的是諸葛亮的家族，因為這些決定肯定不是諸葛亮做的，而是家裡的長輩做的。這樣做的目的，是為了整個家族的利益，與大家族的聯姻，能幫助諸葛家族這個外來戶更快的站住腳跟，和當地的名士和大家族打成一片，諸葛亮本身不一定是決策者，但是一定是受益者。

首先，諸葛亮的兩個姐姐分別嫁到了蒯氏家族和龐氏家族。大姐嫁給蒯祺，背後是荊州數一數二的大家族蒯氏。二姐嫁給了龐山民，龐山民是龐德公的兒子。而這位龐德公是龐統的叔叔，諸葛亮的外號“臥龍”，龐統的外號“鳳雛”，司馬徽的外號“水鏡”都是龐德公給起的。這位諸葛亮二姐的公爹，對早年的諸葛亮，產生了重大的影響。

而諸葛亮自己呢，娶了黃承彥的女兒黃月英。黃承彥不但是荊州的名士，黃家也是本地的大家族豪強，而黃承彥的妻子，也就是諸葛亮的岳母，是蔡家蔡諷的女兒。蔡諷另外一個女兒嫁給了荊州牧劉表，所以蔡家可是更加了不起的大家族了，有了劉表撐腰，在當地可謂說一不二。蔡諷的兒子是蔡瑁，也就是《三國演義》中看劉備不順眼，幾次三番要置劉備於死地的那位武將，他是劉表的小舅子。但是想不到吧，蔡瑁竟然也是諸葛亮的親戚，而且還是長輩。蔡瑁是諸葛亮的妻舅，而劉表是諸葛亮妻子黃月英的姨夫。

在《三國演義》有這麼一段，劉表的大公子劉琦，因為自己的後媽更寵愛弟弟劉琮，擔心遭到殺身之禍，就去找諸葛亮問計策。根據上面的史料，我們認為這幾乎不可能發生。因為劉琦想要對付的後媽，正好是黃月英的親姨媽。如果這件事是真的，劉琦也是傻到家了，有跑去問人家，“我怎麼對付你姨媽”的嗎？所以諸葛亮說不幫忙，因為不想介入別人家的家事。其實呢，哪是別人家的家事，分明是自己家的家事好不好？小說裡，劉琦用了抽樓梯的計策，最後逼著諸葛亮給自己出了一個主意，諸葛亮讓他出去帶兵避禍，也算是仁至義盡了。總不能幫他對付老婆的親姨吧？

上面說了這麼多關係，聽起來很亂對不對？所以用一張圖來說明諸葛亮家族，與荊州的名門望住之間的關係，請大家收好。

看完這張圖，我自己也突然出了一身冷汗。細思極恐啊，劉表竟然是諸葛亮的妻子，黃月英的大姨夫。而諸葛亮的三分天下戰略，第一步就是讓劉備拿下劉表的荊州地盤。劉備一直以大家都是漢室宗親為理由不忍下手，但是不知道劉備想過沒有，你和劉表算哪門子親戚？不過是都姓劉而已。人家諸葛亮與劉表才是實打實的親戚呢！諸葛亮一直想要劉備拿下劉表的地盤，不知道黃月英是什麼感想呢？你想要幹掉老婆的大姨夫，你老婆同意了嗎？

古有四民，士農工商。諸葛亮妥妥的是士族。

諸葛亮出身琅琊郡，是漢司隸校尉諸葛豐的後人。父親諸葛珪曾為太山郡丞，不過在諸葛亮少年時父親就過世了。他叔叔諸葛玄帶著長兄遺孤諸葛亮、諸葛均兄弟在豫章做太守。當時中原戰亂不休，唯有荊州在劉表的治理下既無外戰，也無內亂，是中原士人亂世中的避風港。諸葛玄與劉表有舊，任期滿後帶著諸葛亮和諸葛均前往荊州投奔劉表。

在荊州後諸葛玄也過世了，《三國志 諸葛亮傳》記載：“玄卒，亮躬耕農畝，好為梁父吟。”諸葛亮自己在《出師表》中也寫到“臣本布衣，躬耕南陽。苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。”

那有人說了，這不正說明諸葛亮是農民麼？不能。

因為農民是以農為主業，而“士”這個階層終究是要出仕為官的。所以士族講究的是“耕讀傳家久，詩書繼世長。”雖然也種地，但是主業是做學問，繼而“學而優則仕”。不做官的時候呢就在家一邊讀書一邊種地，這是士大夫的理想形態，所謂達則兼濟天下，窮則獨善其身。

諸葛亮就是出身士族，雖然父親、叔父過世，但是琅琊諸葛氏的影響猶在。到了荊州後諸葛氏也被荊襄士族所接納，諸葛亮有兩個姐姐姐姐分別嫁入荊州士族中的龐家和剻家，諸葛亮自己也娶了襄陽名士黃承彥之女。

士族中的聯盟往往靠姻親關係，之間關係盤根錯雜。說幾個人跟諸葛亮的關係，就能窺之一二。荊州牧劉表娶的是蔡氏的小女兒，蔡氏的大女兒嫁給了黃承彥，就是說諸葛亮的老婆得叫劉表姨夫。所以只要諸葛亮想做官是很容易的。

再說一個，諸葛亮的二姐嫁給了龐山明，龐山明的父親是龐德公。臥龍鳳雛的叫法就是龐德公提出來的，就是說龐德公把他兒子的小舅子叫“臥龍”，把他的侄子叫“鳳雛”。

所以你說諸葛亮到底是不是農民出身？

漢朝的舉孝廉制度，人物的品評規則，要做大官你先得表現得越厭惡越好，去深山隱居什麼的博個好名聲，這都是前戲，表明我不是一個看重權力的人，真的是為皇帝為國為民，這是當時的規矩，不用這規矩的如袁紹袁術兄弟曹操都是上頭有人家世顯赫，諸葛亮有啥?只好按規矩來。