壽星是仙桃的另一名稱，孫悟空吃的再多，也變不了壽星，五百年一屆的劫非得過，過了才會奮發有為的幫著唐僧成為鬥戰聖佛。這個佛只是名譽上的一個佛，是佛祖如來良心上的發現，為了感謝他搭救弟子金禪子的命運才封的。八戒，沙僧，小白馬也一樣，都有這個功勞，所體現的是天星二十八宿的精氣神。 鴻鈞老祖第一仙，第子盤古初開天，先有鴻鈞後有天，陸壓道道君還在前。這個偈語說明了一個什麼問題，其問題就在陸壓身上，陸壓何須人也，即地球。地球者，太極也，乃混元一氣的特徵，是金木水火的祖先，人類，物類的先人，其形成的條件為塵埃，而塵埃的性質為風氣，當風氣裡有不乾淨的土氣了會成象，接著會變大，受氣壓的影響逐漸增大，於是就產生了宇宙。太上老君為何能做到一氣化三清的境界？因他是一個太清的化生。老子論的道，即是太清的真身，太清的無法形容，所以老子才會說他是萬物之母，就像個初生的嬰兒，長大了也會生個嬰兒，於是就有了老子云的“人不為己，天誅地滅”的話，隨著環境的影響所影響，世世代代如此，不如此，迷的更迷，濁的更濁，清濁即會兩分班，形成對立的情緒，爭的看似是名利地位，其實爭的只是一口乾淨與不乾淨的氣。對孔子的看法自然由生，難到這一點聖人看不懂嗎，看不懂就不能成為聖人。這就是人類的意識形態的具體體現，有覺悟的，也有被矇在鼓裡的，更有知迷不悟的，這樣以來人生的一堂深動的教育課必上不可。認識自己，是認識宇宙的基礎，書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。知行合一是根本，了卻肉身顯法身。說的天花亂墜再好，不如腳踏實地的自我踐行，這是個真理。

不像。按《封神演義》中看來，鴻鈞就是“大道”的代表，是“天道”的代表三友，二佛，女媧等混元大羅金仙的指引者與監督者，並且書中載通天敗走之後遇到鴻鈞之前，有過話說：“不如重立地水火風換過世界，不過這事還得秉過老師”。可見鴻鈞的徒弟能創造天地，而且還得稟告鴻鈞一聲，要同意了才能造天，那鴻鈞是什麼存在就不言而喻了。

書中鴻鈞老祖現身的時候有詩曰：

高臥九重雲 　蒲團了道真

天地玄黃外 　吾當掌教尊

盤古生太極 　兩儀四象循

一道傳三友 　二教闡截分

玄門都領袖 　一炁化鴻鈞

鴻鈞本作鴻均，最早出現於西漢王褒的《四子講德論》，“夫鴻均之世，何物不樂？”鴻均指的是天下太平，大道之世。後出現於明代神魔小說《封神演義》，為三友之師，借喻道教三十六天大羅天。

臺灣道教已經把鴻鈞作為十八代天帝之一

山西介休市綿山群仙殿裡有道家眾仙朝拜鴻鈞老祖的布畫。遼寧本溪市謝家崴子水洞，據說是鴻鈞老祖修築在玉京山的宮殿，名叫“紫霄宮”。

《封神演義》中，鴻鈞乃太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。封神榜之武王伐紂中鴻鈞老祖。 壽星又稱南極老人星，星名，古代神話中的的長壽之神。也是道教中的神仙，本為恆星名，為福、祿、壽三星之一，秦始皇統一天下後，在長安附近杜縣建壽星祠。後壽星演變成仙人名稱。明朝小說《西遊記》寫壽星"手捧靈芝"，長頭大耳短身軀。《警世通言》有"福、祿、壽三星度世"的神話故事。畫像中壽星為白鬚老翁，持杖，額部隆起。古人作長壽老人的象徵。常襯托以鹿、鶴、仙桃等，象徵長壽。

民間認為供奉這位仙神，可以使人健康長壽，這位仙神其實是道教追求長生的一種信仰。

你所說的鴻運老祖的來歷我不得而知，但是所謂“壽星”南極仙翁的確是我們道教的神仙。

南極仙翁是古代神話傳說中的老壽星，又稱南極真君、長生大帝，玉清真王，為元始天王九子。因為他主壽，所以又叫“壽星”或“老人星”。傳說經常供奉這位仙神，可以使人健康長壽，這位仙神其實是道教追求長生的一種信仰。

南極仙翁是中國神話中的長壽之神，為福祿壽三星之一，又稱南極老人星。秦始皇統一天下後，在長安附近杜縣建壽星祠。後壽星演變成仙人名稱。《觀相玩佔》：“老人一星弧矢南，一曰南極老人 ，主壽考，一曰壽星。”明朝小說《西遊記》寫壽星“手捧靈芝”，長頭大耳短身軀。《警世通言》有“福祿壽三星度世”的神話故事。畫像中壽星為白鬚 老翁，持杖，額部隆起。常襯以鹿、鶴、仙桃等，象徵長壽。

壽星也是一個星宿 。又叫老人星，南極老人。十二星次之一。是天空中亮度僅次於天狼星的恆星，也是南極最 亮的星。當14000年織女星成為北極星的時候，壽星也將成為南極星。壽星在夜空中能持續不 斷地發光，應了人壽長久的意願，因此備受人們的歡迎。李隱曰：“壽星，蓋南極老人 星也。見則天下理安，故祠之以祈福也。”

由於道教養生觀念的融入，也使壽星形象發生相應的改變，最突出的要數他碩大無比的腦門兒。 山西永樂宮壁畫中的壽星，可能是存世最古老的壽星形象。在永樂宮上千位神仙中，我們一 眼就能將他認出，就是因為他那超級的大腦門兒。 壽星的大腦門兒，也與古代養 生術所營造的長壽意象緊密相關。比如丹頂鶴的頭部就高高隆起，再如壽桃是王母娘娘蟠桃 會上特供的長壽仙果。傳說是3000年一開花，3000年一結果，食用後立刻成仙長生不老。或 許就是因為這種種長壽意象融合疊加，最終造就了壽星的大腦門兒。

壽星，又稱 南極仙翁。壽星也是由一顆星辰轉化而來的，它在天文學裡的名字是船底座α星，位於 南半天球南緯50度左右，在中國北方地區其實很難看到。司馬遷《史記·天官書》中記載，秦 朝統一天下時就開始在首都咸陽建造壽星祠，供奉壽星。

大家都知道，壽星手中有一柄手杖。《漢書·禮儀志》記載，漢明帝在位期間，曾主持一次 祭祀壽星儀式，還安排了一次特殊的宴會，與會者是清一色的古稀老人，普天之下只要年滿 70歲，無論貴族還是平民都有資格成為漢明帝的座上客。盛宴之後，皇帝還贈送酒肉穀米和 一柄做工精美的手杖。

漢明帝還賦予老年人特權，宴會上頒發的王杖就是證明。 王杖也稱鳩杖，因手杖的頂端為斑鳩鳥的雕像得名。1958年，漢墓出土過兩柄這樣的鳩杖， 鳩杖下部木製杖身早已炭化無存，而頭部的斑鳩雕像由於有漆膜保護，歷經1800多年仍舊光 亮如新。

1981年甘肅武威發現一批漢朝竹簡，上面記載了若干刑事案件，第一樁 說的是汝南平民王姓男子毆打持杖老人，後來被判斬首棄市。第二樁說的是一位漢朝鄉級的 基層小官，因一位持杖老人有觸犯法律的嫌疑，便擅自扣留老人，雖然沒有毆打行為結果也 被處以極刑，斬首示眾。公元前32年，漢成帝頒佈的詔令中規定，老年夫妻無兒女供養者可 獲准經營酒類生意，並且一律免稅。

但是魏晉以後，壽星的手杖產生了變化，斑 鳩的王杖換成了桃木手杖，其政治教化功能逐漸被削弱。據說桃木能祛病強身，延年益壽， 過去象徵特權的王杖，現在成了壽星手中祛病強身的長壽吉祥物。明朝政府下令取消自秦漢 以來沿襲的國家祭祀壽星制度。壽星被完全去除了政治色彩，從此大跨步進入民間，成為中 國古代最具世俗品格的神仙。