李靖其人確實存在，又喚作三元李靖，是隋唐時期一個了不起的人物，娶妻便是紅拂女，好友便是大判飛行俠虯髯客，人稱三人為“風塵三俠”。

這個李靖不但能文能武，而且還會些道法。他原本是隋朝一大將，後反隋忠唐，為李唐王朝立下汗馬功勞，官職最高封到衛國公，與魏徵、房玄齡、尉遲恭等人一起列入凌煙閣二十四功臣之中。唐玄宗時期，皇帝為其建立武成王廟，將其塑像供奉其中。

至晚唐時期，李靖便已經被神化，說他能呼風喚雨撒豆成兵，百萬軍中掐訣唸咒便可將飛劍祭出取上將首級，以至於到了元明之時，人們依舊把他當成神靈看待。

明朝小說《西遊記》《封神演義》便將其原型列入其中，也就是托塔天王李靖。不過此時他的身份不再是唐朝大將，而是商朝陳塘關總兵李靖，生三子為金吒、木吒、哪吒，後修成正果得以晉升仙班行列，後燃燈道人送他舍利子黃金如意寶塔一頂，為其化解與三子哪吒的父子恩仇。

更有傳說李靖為佛教中的北方多聞天王，喚作“毗沙門”，唐朝晚期這個神話被越傳越神，到元朝之時，還特意為其建立大廟祭祀，並在軍旗之上繡其形象。

李靖是商朝時期陳塘關總兵，一次偶然遇見了燃燈古佛贈送給他玲瓏寶塔，從此以後便成了託塔李天王。

關於託塔李天王，道教古典並沒有說的此人，也就是小說中的虛構人物，封神榜中，李靖，家住陳塘關，有四個之女，大兒金吒，二兒木吒，三兒哪吒，女兒貞英。

後來李靖修道成仙，小說的形象特徵是；頭戴金翅烏寶冠，身穿鎧甲，左手託塔，右手拿三叉戟，腰間掛寶劍。

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李靖字藥師，唐朝著名的戰神級人物，李靖作為戰神，戰績很輝煌，南平蕭銑、輔公祏，北滅東突厥，西破吐谷渾。

李靖家勢其實很顯赫，他舅舅韓擒虎是隋朝著名的將領，曾率兵攻滅南陳，活捉陳後主和歷史上著名的美人張麗華。

李靖和韓擒虎論兵，每每讓韓擒虎感嘆：可以和我談論孫子吳起兵法的人只有這小子了。

而大隋朝越國公楊素看到李靖，一番攀談後拍著座下的椅子說：我這位子早晚得你來坐。

而民間傳說，楊素府裡的歌女紅拂女，對李靖一見傾心，夜裡就和他私奔了，留下了紅佛夜奔的傳說。

在民間李靖和虯髯客，紅拂女並稱風塵三俠。

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印度佛教中原來有四大天王：持國、增長、多聞、廣目。其中四大天王之首就是北方多聞天王，多聞天王音譯叫“毗沙門”，早期的形象就是手託寶塔，這寶塔也大大的有來歷，據說是供奉釋迦摩尼的。

多聞天王身後長跟著五個兒子，其中三子就叫哪吒。

唐代僧人大廣智不空翻譯的《北方毗沙門天王隨軍護法真言》記載,“爾時那吒太子,手捧戟,以惡眼見四方”,“那吒捧塔隨天王”……

唐代篤信佛法，在唐朝很多筆記小說中記載過很多那吒三太子顯靈的故事，後來民間逐漸給三太子加故事，到了明朝的《三教搜神大全》，哪吒的故事已經很完備了，他不再是外國四大天王的兒子，而成了陳塘關總兵李靖的兒子。

形象也成了永遠長的不大小孩子。

雖然他爹不再是多聞天王，但是他爹還是托塔天王。

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唐代戰神李靖在唐末就被賦予神仙屬性，經常玩玩撒豆成兵什麼的。

後來老百姓大約覺得這麼厲害的人物不應該是煩人啊，於是把他穿越到了商朝，把多聞天王的寶塔也給了他，把多聞天王的三太子哪吒也寫成了李靖的三太子，並且還給哪吒按了倆哥哥，金吒和木吒。

天庭在四大天王之外又多了一位托塔天王。

多聞天王手上的寶塔沒了，不過不要緊，人民又送他一把雨傘，並且四大天王不再守衛犍陀羅山，而是變成了商紂王手下的魔家四將：魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽。

從此天宮中從四大天王變成了五位天王，而李靖這位托塔天王地位好像還在四大天王之上，每次出兵打猴子時，都是李靖當兵馬大元帥，也難怪，畢竟李靖的原型大唐李靖李藥師就是一位傳奇戰神。

歷史上的李靖是隋末唐初著名的軍事家，字藥師。他是陝西人，是唐初名將，唐太宗時任兵部尚書，因為他戰功顯赫，故死後封為衛國公。

在中國神話小說《西遊記》、《封神榜》中均有李靖的身影。西遊記中的李靖是天宮中的衛戍司令。每逢大事，玉帝必先欽點李天王掛帥，兩次平息孫悟空造反，都是任命他為降魔大元帥。可見西遊記中的李靖是玉皇大帝的得力干將。在《封神榜》是商朝末年陳塘關的總兵，有三個兒子，分別是金吒、木吒和哪吒。雖然西遊記中的李靖和封神榜中的李靖都有一個叫哪吒的兒子，但是他們並沒有什麼聯絡。唯一有的就是中華神話題材小說的關係。《封神榜》在西遊記之後，很難說作者是不是參考西遊記寫作的。

那麼唐朝的李靖和神話故事中的李靖更沒有關係了，一個是現實中的人物，另外兩個是神話中的人物。唯一可能有關係的是他們都叫李靖，或許唐朝李靖因為戰功和人品，被後人神話。比如春節期間家家戶戶貼的門神——秦瓊、尉遲敬德，這兩位大神也是被神化的人物。

李靖這個人在歷史上真實存在，神話傳說中的“託塔李天王”便是以他為原型而塑造。 李靖，出生於公元571年，字藥師，雍州三原人，即現在的陝西三原縣人。

李靖祖上世代為官，外祖父是隋朝將領韓擒虎，祖父李崇義曾擔任過雍州刺史，獲封永康公，父親在隋朝為官，官至趙郡太守。 受家庭環境的薰陶，李靖從小就受到了良好而有嚴格的訓練跟培養，熟讀兵書，身材魁梧有力，文武雙全，有著遠大志向跟進取心，曾對父親說：“大丈夫若是遇到聖明君主跟時代，就應當努力建一番大功業。” 李靖最開始擔任長安縣功曹，然後擔任殿內直長、駕部員外郎，雖然官職不大，但是他的能力才華卻獲得了大家的一致認可跟極高評價，吏部尚書王佐稱讚他有“王佐之才”，隋朝大軍事家楊素則撫著坐床跟他說：“你終當會坐上這個位置。” 隋朝末年，風起雲湧，李靖在李淵帳下率兵與突厥作戰，李淵趁亂招兵買馬，準備伺機而動，李靖察覺到了李淵的動作，便把自己偽裝成囚徒，前往江都向隋煬帝高密，但還沒有見到隋煬帝，李淵便起義成功，李靖被俘虜。 按理來說，李靖必死無疑，但在行刑前，李靖對著李淵痛心疾呼：“您舉兵起義，本是為了天下黎民百姓，除去暴政，現在怎麼可以不想著完成大事業，反而要因為私人恩怨斬殺壯士？！”李淵聽了後頗為欣賞李靖的言行舉止，李世民更是對李靖的才識膽氣十分讚賞，因而李靖被無罪釋放，並且在李世民府上做起了幕僚。 此後，李靖誓死效忠李唐，憑藉著自身的驍勇善戰、謀略智慧、作戰經驗跟卓越的軍事思想理論，率領部下南平蕭銑、輔公祏，北滅東突厥，西破吐谷渾，百戰不殆，為唐王朝的建立立下了赫赫戰功，獲封衛國公，世稱李衛公。 相傳李靖去世後，經常顯靈，為老百姓解危除難，老百姓於是建立廟宇供奉李靖，到晚唐的時候，李靖便漸漸被神化了。現在，在古典神化小說《西遊記》《封神演義》中都有李靖的身影，家住陳塘關，修道成仙，位列仙班，生有三子一女，因為左手經常託著一座玲瓏寶塔，故又稱之為“託塔李天王”。將李靖神化，這也許是後世老百姓對李靖的一種懷念與崇敬吧。