五千年文明幾千年傳統文化聖賢老祖宗們的思維方式生活方式行為方式 就留在原始時代奴隸時代農耕時代吧 向著未來前進吧

沒有什麼國學經典內涵破解出來之前，一切疑難問題是暫時性存在的。

漫畫書寫法專案是以『來料加工』的形式，不存在任何個人獨立成書的『大師』。

所謂來料加工流水線法：

1,顧問團提出指引後→2,則歷史團+心理團搜刮資料→3,交由寫作團+網路團擬出提綱→4,再交由下面小組長（水泥會話對話）+小組成員（沙石場景虛擬）+小組成員（路基開出過程）。

大概就是把傳統侷限認知『抽象』不實的思維→使用漫畫書寫法融入到具體『現象』思維裡面破解出來。

換句話說：看過一系列漫畫書之後，過去歷史真實場面是什麼樣的？文化內涵範疇方面的思維，是怎樣進入春秋大夢時代科舉晉升人性的？

大師不大師有何意義？進入寫創團隊乃是幫忙加工提煉思想意識，由此形成一股獲得最大化的真實回報率云云。

既然是偽國學大師，就是指的那些拉大旗做虎皮，信口雌黃，利用國學做噱頭，甚至還時不時夾雜幾個誰都不明白的外語，到處招搖撞騙之人。對這些人批評一下何防？

當今，能通讀國學經典的人應該是屈指可數的，更不要說貫通國學著作，深入研究了。所以說當今國學圈裡無大師。

當今學習國學就是學做華人。自己都做不好，何談其他。只有民族的才可能是世界的。

蘇州曾經就有一個真正的國學大師，只是不被普通人關注而已，也和當時國學還不熱有關，現在很多推崇國學的人都是比較淺顯的，對這個人並沒有關注。

這個人是朱季海，章太炎先生的弟子。如果去百度查這個人，會有資訊顯示是魯迅的同門，其實是魯迅高攀了。

國學大師並非沒有標準，就像佛教裡三藏法師必須“經律論”精通一樣，國學大師在“經史子集”各部都有極深造詣。季羨林曾經被人稱為國學大師，他自己也說自己不夠，只能算作梵學大師。朱季海是國學大師的，這是公認的事情。

他曾經是國民政府任命的國史館編纂，當時領導是個外行，說他恃才傲物“目無官長”，朱季海回覆他是“長官無目”，於是辭職回家了。

朱季海的學問屬於章黃學派的，因為學力深厚，主要解決別人解決不了的問題。比如他的《楚辭解故》就被稱為一部天書，是對一些疑難的語句進行解釋的，沒有基礎的人看不懂。只有讀了大量楚辭的著作之後再來讀這本書，才會知道朱季海在楚辭研究一途走了多遠。

曾經有過一次，朱季海把自己的一篇訓詁學論文寄給《中國語文》，但是當時的編輯可能是水平不足，沒有采用。朱季海遇到主編呂叔湘的時候把他著實訓了一頓。自此之後，只要是他的文章發過來都要刊登。當時古漢語著名學者王力，朱季海說給他做學生都不配。雖然自傲，但正是有底氣才會如此。

國學是一種文化，我們民族不以血統論隔閡，只以文化找共鳴。中國在世界上有一個特點，不論生活在哪裡，不論出身哪裡，也不論國別，只要認同中國的文化，那麼就是我們的朋友，這是一種包容的文化，它養成的是我們民族每一個個體思考問題的方式和處理問題的辦法，是讓華人成為華人的學問。

我們不必去成為國學大師，這個目標太宏遠，可能幾個世紀都出不了一位，但我們可以瞭解國學，汲取前輩們解決問題的經驗，讓生活更豐富更和諧，讓思想更有深度。

國學大師就是，中醫科研為代表的，中華民族文化科學理論技術研究發展體系。

有人說國學不存在了。我打個比喻，臺彎早知道，最終必然迴歸中國。但一些人還在狂妄的大喊臺彎獨立。同樣，西方戰爭文化科學技術研究發展以到盡頭。而一些人還在不擇手段的為其發展做垂死掙扎。

中國喑渡陳倉科研輝團代表:丁

中華傳統文化的漢語文化、漢字文化、飲食文化、中醫文化、民俗文化、兵法文化、武術文化、宗祠文化、節氣文化等等，已經融入漢民族的血液中，滲入骨髓裡。而這所有的一切也是國學，獨尊儒學為國學的所有皇權專制帝國已經灰飛煙滅了，尊孔復古，死路一條。

會有真正的國學嗎？劃地為牢從來不是真正的學問！釋儒道從來沒有明顯的界限，也沒有專屬的國家。

音樂無國界，學術亦然。孔子老子屬於全人類的。

國學 是指中國傳統思想文化學術。

“國學”一詞它包含諸多領域的內容。

沒有一個人能精通全部，所以，隨便冠以“國學”大師是不適合的。若冠以某方面的專家是可以的。

當今所謂的國學大師，大多數是自吹自擂，自己封自己為大師，我看到的，說實話，都是”冒”牌的。斗大的字認不了一籮筐，就敢稱大師，這樣的大師，也太不值錢了吧？這樣的大師是對國學的褻瀆！