1126年靖康之變，金兵攻破開封，北宋覆亡。1134年(紹興四年)，岳飛首次伐金，收復襄陽、信陽等六郡。1136年(紹興六年)再次北伐，佔伊陽、洛陽，後因孤軍作戰而被迫撤回鄂州。岳飛在這次北伐中壯志未酬，寫下《滿江紅》。1140年(紹興十年)春，金兀朮南侵，岳飛出兵大破金兵，收復鄭州、洛陽，兵臨朱仙鎮(今河南開封南20公里），直迫金國首府汴京。岳家軍士氣高昂，高喊“直搗黃龍”。主和派秦檜向宋高宗獻計，連發十二道金牌召回岳飛。岳飛退兵前，長嘆：“十年之功，毀於一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！幹坤世界，無由再復！”結果岳飛的北伐因為政治原因而失敗。之後岳飛父子被秦檜以謀反罪名予以逮捕審訊，由於找不到證據而無審訊結果，最終秦檜以“莫須有”的罪名（韓世忠當面質問秦檜，秦檜支吾其詞“其事體莫須有(也許有)”），於紹興十一年（1142年）農曆十二月二十九日除夕之夜，在杭州大理寺風波亭被賜死，成為南宋綏靖政策的犧牲品。至紹興三十二年（1153年），宋孝宗即位，準備北伐，便下詔平反岳飛，追封鄂王，諡武穆，忠武，改葬在西湖棲霞嶺，即杭州西湖畔“宋嶽鄂王墓”，並立廟祀於湖北武昌，額名忠烈，修宋史列志傳記。

一種觀點認為，“岳飛是中國歷史上一位傑出的民族英雄”。在中國北宋末年和南宋初年，女真貴族曾接連多次發動大規模的掠奪戰爭。在社會生產力遭到嚴重破壞的情況下，岳飛堅決主張抗擊女真貴族的野蠻掠奪戰爭，在歷史上是起著進步作用的。尤其是岳飛不計個人身家性命的得失，反對趙構、秦檜一夥的投降逆流，招致投降派的仇視，以“莫須有”的罪名慘遭殺害，這是值得表彰的民族氣節。也有的人認為，岳飛是“各族人民共同承認的民族英雄”。其所以配稱為民族英雄，關鍵不在於他是否抵抗“外族”和“外國”的侵略，而決定於他領導了反抗民族壓迫的正義鬥爭；決定於他所領導的抗金斗爭，客觀上適應人民群眾的要求，符合人民群眾的利益，不僅符合漢族人民的利益，也符合女真族人民的利益；決定於他在民族危難的緊急關頭，奮不顧身地挺身而出，臨危受命，知難不懼，進行艱苦卓絕的鬥爭，最後獻出了寶貴的生命。他的英勇鬥爭精神，是中國各族人民都引以自豪的光榮革命傳統。他的崇高民族氣節，是中國各族人民共同的優秀歷史遺產。他不屈不撓地奮鬥的一生，對每一個華人都有鼓舞、教育、啟發作用。還有的人也認為，“岳飛是中華民族英雄”，並且認為，中國歷史上凡是民族英雄，都是中華民族的英雄。因為他們對中華民族的發展都作出了貢獻，不應說各族有各族的民族英雄，這樣不利於民族團結。

另一種意見認為，岳飛抗金是有功績的，但殘酷地鎮壓了江西、湖南的農民起義軍，則是他的過錯，不應稱為民族英雄，而應稱為抗金名將。也有的人認為，凡是歷史上對某個民族的發展起過積極作用的人物，就都是那個民族的英雄。如岳飛抗擊金對南宋的侵擾，為保衛漢族地區不受外族的侵擾而作出了貢獻，所以是漢族的英雄。還有的人認為，岳飛在人們心目中是一位很有影響的人物，在宋金戰爭中，他是南宋著名的抗金將領，也是漢民族的民族英雄，這一點，幾乎為大多數學者所公認。但是，對岳飛的評價，也應具體研究，不能搞迷信崇拜。岳飛的“精忠報國”，不是岳母刺字刺上的，而是宋高宗封賜的，宋高宗之所以封賜這四個字，也並非由於抗金，而是由於岳飛鎮壓農民起義有功。岳飛的忠君報國思想，是有其思想、階級和時代侷限的。也有的人認為，對岳飛的歷史作用不能估計過高，岳飛是能人不假，但為什麼沒有能起到很大作用，這是與南宋統治腐敗以及社會政治有密切關係，只有這樣分析才能總結歷史經驗教訓。

我個人比較傾向於第一種觀點。

我個人觀點，在岳飛那個年代，我認為岳飛是民族英雄。

我們先來看看名族英雄的定義：名族英雄是保護國家領土安全完整，維護廣大人民和民族的利益與尊嚴，在反抗外來民族侵略的鬥爭中做出了巨大貢獻的人物，這樣的是名族英雄。

在宋朝與岳飛鬥爭的中，對手是金，也就是女真族，女真族是我們五十六個民族中的一個。這樣看來好像是整個國內的內部鬥爭，岳飛只是政權鬥爭的工具，算不上是民族英雄。

雖然在公元前211年，秦始皇已經統一了六國，六國臣服於秦始皇的統治，但是我認為這個只是敗國那樣臣服而已，受到統治，各個民族之間沒有形成統一。在12世紀，東北部的女真族建立金國，並向南部發起進攻，給人民帶來了非常嚴重的災難，岳飛抗金國的攻擊，保護了廣大人民的利益與尊嚴。這樣的人物難道算不上名族英雄？

現在我們看岳飛那個年代，他們抗金是國內的內部鬥爭，但是在岳飛的那個年代，看法完全是不一樣的，那時沒有中華民族一說，誰是統治階級，這個民族就代表整個國家，用我們現在的眼光去看待過去偉大事蹟任務是沒有什麼意義的。

毫無疑問的是，在岳飛那個年代，他就是（漢）民族英雄，只是這個民族非彼民族。

你21世紀的人去說12世紀的民族英雄不是民族英雄有什麼意思呢，各個時代的標準不一樣，用21世紀的標準用到12世紀上面毫無意義啊。拿最近的來說吧，我覺得要是近代中國沒有受到外來侵略，我覺得現在的中國還是非常落後的哦，但是我們現在發展很快，是否要好好感謝那些列強？你可知道那時我們先輩受到的苦難？

你說的不對。岳飛標準相(分文武兩幅)就是民國總統孫中山親定的。抗日戰爭期間蔣中正領導的民國政府派出的中國遠征軍，都是在陪都重慶關岳廟前宣誓，高唱《滿江紅》出征的。又岳飛是從古至今的中華民族英雄，可不僅是漢族的民族英雄喲！

這個問題我上次已經回答過，提這個問題的人不瞭解事實，15年，經人大代表提案，國家確認岳飛為：傑出的民族英雄，注意：不但是，而且是傑出的。

民族英雄文天祥評價岳飛為：大宋之呂尚，建功樹績載於史冊。之後歷朝歷代都對岳飛有崇高的評價。

抗日戰爭時期，無數先烈吟唱著《滿江紅》，以盡忠報國的思想奔赴前線。

否認岳飛，是犯了歷史虛無主義的老毛病。我們要尊重歷史事實！儘管女真族已經是中華民族大家庭裡的一員，那也只有一百多年的歷史。二戰時期，以溥儀為首的滿族人，仍然投靠日本，建立滿洲國，甘做法西斯走狗，分裂國家。滿清晚期，是中國歷史上籤訂喪權辱國條約最多的時期。滿族，是同中華民族完成大融合最晚的民族。岳飛，也是滿族同中華民族完成民族融合之前的抗金英雄，為何不是民族英雄？現在有些人，不但詆譭我們的民族英雄，而且還試圖給民族敗類翻案！比如，秦檜的後裔竟然想讓跪在嶽王廟前的秦檜鑄鐵像站起來！說什麼侵犯人權，不人道？！我看嶽王廟前應當再增加幾個鑄鐵像，一個是汪精衛，一個是蔡英文！

什麼叫民族英雄，現在是多民族一起挑起中華的未來，說白了，只是內戰，如果有人非說他是民族英雄，只能說為挑起民族爭鬥，可悲。

如果二戰日本贏了，未來中國復國後，多了個大和族，估計後世政府不單不會認為我們的抗日先輩是民族英雄，還很可能被認為他們是阻礙民族融合的人。

只要是為了自己的民族事業做出貢獻的就是民族英雄，為自己國家做出貢獻的就是愛國英雄。岳飛是，文天祥是，于謙是，史可法也是。