【的由來】 古代稱之為中和節，俗稱。，每逢農曆二月初二，是天上主管的龍王抬頭的日子，從此以後，雨水會逐漸增多起來。所謂“”指的是經過冬眠，百蟲開始甦醒。所以俗話說“，龍抬頭，蠍子、蜈蚣都露頭。”因此，這天也叫“春龍節”。 農曆二月初二還是“驚蟄”前後，大地開凍，天氣逐漸轉暖，春回大地，萬物復甦，蟄伏在泥土或洞穴裡的昆蟲蛇獸，將從冬眠中醒來，傳說中的龍也從沉睡中醒來，農民告別農閒，開始下地勞作了。所以，古時也把“”又叫做“上二日”。因此，盛行於中國民間的春龍節，在古時又稱“春耕節”。據說，這一天如果還沒有醒的話，那轟的就要來呼喚它了。 在北方，二月二又叫龍抬頭日、春龍節、農頭節。廣泛的流傳著“二月二，龍抬頭；大倉滿，流。”的民諺。在南方叫踏青節，古稱挑菜節。依據氣候規律，農曆二月二之時，中國大部分地區受影響，溫度回升，增加，雨水也逐漸增多，光、溫、水條件已能滿足農作物的生長，所以二月二也是南方農村的農事節。大約從唐朝開始，華人就有過二月二的習俗。 沈榜《宛署雜記》記載：“宛人呼二月二為龍抬頭。用灰自門外委婉布廚，旋繞水缸，呼為引龍回。”明人於奕正、劉侗的《帝京景物略》中說："二月二日曰，龍抬頭、煎元旦祭餘餅，燻床炕，曰，燻蟲兒；謂引龍，蟲不出也。"俗話說"龍不抬頭天不下雨"，龍是祥瑞之物，和風化雨的主宰。"春雨貴如油"，人們祈望龍抬頭興雲作雨，滋潤萬物。同時，二月二正是驚蟄前後，百蟲蠢動，疫病易生，人把生物分成（披毛）、羽蟲（鳥類）、介蟲（有）、鱗蟲（有鱗之魚類和有翅之昆蟲類）和人類五大類。龍是鱗蟲之長，龍出則百蟲伏藏。所以，農曆二月初抬頭，是希望藉以懾服的蟲子，目的在於祈求農業豐收與人畜平安。人把生物分成（披毛）、羽蟲（鳥類）、介蟲（有）、鱗蟲（有鱗之魚類和有翅之昆蟲類）和人類五大類。龍是鱗蟲之長，龍出則百蟲伏藏。所以，農曆二月初抬頭，是希望藉以懾服的蟲子，目的在於祈求農業豐收與人畜平安。 【春龍節的傳說】 在中國北方民間流傳著這樣一個。說當上皇帝，惹惱了，傳諭，三年內不得向人間降雨。不久，司管天河的龍王聽見民間人家的哭聲，看見餓死人的慘景，擔心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降了一次雨。玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑：“龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪；要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。”人們為了拯救龍王，到處找開花的金豆。到次年農曆二月初二，人們正在翻曬時，想到這玉米就像金豆，炒一炒開了花不就是金豆開花嗎？於是家家戶戶爆玉米花，並在院子裡設案焚香，供上開了花的“金豆”。 龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊道：“金豆開花了，快放我出去！”玉帝一看人間家家戶戶院裡金開放，只好傳諭，詔龍王回到，繼續給人間興雲佈雨。從此，民間形成習慣，每到二月初二這一天，就爆玉米花吃。 這種“天上人間，融為一體”的，是古代勞動人民智慧的結晶；從另一個角度也反映出古代農業受天氣制約的現實以及耕者渴望、的美好願望。但據資料記載，“二月二，龍抬頭”與古代天文學對星辰執行的認識和農業節氣有關。 古代天文學觀天模式，在黃道確定28個星座，稱為28宿。古人將這28個按照分成4宮，每宮7宿，並按照它們的形象將4宮附會為4種動物。其中7宿被想像成一條南北伸展的巨龍，由30顆恆星組成。 恆星是相對不動的，當的位置使巨座與太陽處在同一方向時，太陽的光芒就會淹沒掉星光，人們就會看不到天上的那條巨龍；而過一段時間以後，地球的位置移動了，巨座又會重新出現，，古人發現了這個規律，並以它來判斷。 當被稱為“龍角”的7宿的第一宿出現在地平線的時候，正值春天來臨，所以，古人將它的出現作為春天到來的標誌。此時，恰逢中國農曆二月雨水節氣前後，由此產生了“二月二，龍抬頭”的說法。唐代著名詩人白居易有詩云：“二月二日新，草甲一時生；輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。” 【二月二的風俗】每當春龍節到來，中國北方大部分地區在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家裡便點燈、燒香、上供。舊時，人們把這種儀式叫做“引田龍”。這一天，家家戶戶還要、炸油糕、爆玉米花，比作為“挑龍頭”、“吃”、“金豆開花，龍天，興雲佈雨，”，以示吉慶。這一天，其他習俗也很多，起床前，先念“二月二，龍抬頭，龍不抬頭我抬頭。”起床後還要打著燈籠照房梁，邊照邊念：“二月二照房梁，蠍子蜈蚣無處藏。”有的地方婦女不動針線，怕傷了龍的眼睛；有的地方停止洗衣服，怕傷了龍皮，等等。 二月二在飲食上有一定的講究，因為人們相信“大發”，就會，才能，所以這一天的飲食多以龍為名。吃名曰“吃”，則是“扶”，吃米飯名曰“吃”；吃名曰“吃龍眼”，而吃餃子名曰“吃龍耳”。這一切都是為了喚醒龍王，祈求龍王保佑一年，獲得好收成。 這一天還要吃豬頭。古代豬頭是祭奠祖先、供奉上天的供品，平常的時間豬頭是不能隨便吃的，一般農戶人家辛辛苦苦忙了一年，到過小年時宰羊。從這一天起就開始改善伙食，每天飯菜都要見點肉，除夕夜全家吃，初一吃餃子，破五吃餃子，吃元宵，等到正月一過，年也過了，節也過了，臘月殺的豬肉基本上都吃光了，最後只剩下一個豬頭，這豬頭只能留在二月二才能吃。龍王是管降雨的，所以農民要把最好的供上給龍王吃。 在眾多的食俗活動中，這天攤和吃炒豆的人最多。民間認為，這一天是的生日，是龍王的胎衣。吃，是為龍王嚼災，扔煎餅，是為了掩埋龍王的胎衣。 在往昔，北京到了農曆二月二這天，各家各戶要吃“懶龍”，說是吃了“懶龍”，可以解除春懶。所謂“懶龍”，是用蒸的一條長形卷體，做法是把擀薄製成長片，放上和好的，然後捲成長條形，盤於籠屜中，蒸熟後切開，家人分而食之。除了吃以外，這一天還有若干“章程”：早晨醒來未起床前，須先在床上口唸：“二月二，龍抬頭，龍不抬頭我抬頭。”要打著燈籠照房梁，口中唸唸有詞：“二月二，照房梁，蠍子蜈蚣無處藏。”隨照隨念，以此驅趕蠍子蜈蚣。 二月二這天還有一項重要的活動就是接“”，即孃家人接回已出嫁的女兒，故有“二月二接”之說。因為人的禮數多，其中正月裡“”是不能住在孃家的，初二到孃家拜了年後也必須當天趕回婆家。但到了二月初二，孃家人就來接女兒回去，住上幾天或半個月，一是正月裡忙活了好長時間，比較勞累，接好好歇一歇；二是新的一年剛開始，又要忙碌了，所以要犒勞犒勞她。在被接回來的日子裡，“”除了吃喝，就是串門聊天兒，輕鬆而愉快。 二月二這天的另一項活動是皇帝耕田。因為每年的二月二這天差不多是在驚蟄前後，“驚蟄一犁土，春分通”。從此北方就到了春耕大忙的時候。為了動員人們趕快投入春耕生產，別誤農時，二月二這帝要象徵性地率百官出宮到他的“”耕地鬆土。明朝和清朝前期的帝王每年二月二，都要到內耕地鬆土，從清朝開始，每年的二月二這天改為出，到“一畝園”（今海淀西側）扶犁耕田。過去曾有一幅，叫《皇帝耕田圖》，畫中是一個頭戴、身穿的皇帝正手扶犁耙耕田，身後跟著一位大臣，一手提著竹籃，一手在撒種，牽牛的是一位身的七品縣官，遠處是挑籃送飯的皇后和。畫上還題了一首：“二月二，龍抬頭，天子耕地臣趕牛，正宮娘娘來送飯，當朝大臣把種丟，春耕夏耘率天下，五穀豐登太平秋。”這幅畫也說明人們希望有一個開明的皇帝，能夠親自春耕夏耘，使老百姓豐衣足食。
【的由來】 古代稱之為中和節，俗稱。，每逢農曆二月初二，是天上主管的龍王抬頭的日子，從此以後，雨水會逐漸增多起來。所謂“”指的是經過冬眠，百蟲開始甦醒。所以俗話說“，龍抬頭，蠍子、蜈蚣都露頭。”因此，這天也叫“春龍節”。 農曆二月初二還是“驚蟄”前後，大地開凍，天氣逐漸轉暖，春回大地，萬物復甦，蟄伏在泥土或洞穴裡的昆蟲蛇獸，將從冬眠中醒來，傳說中的龍也從沉睡中醒來，農民告別農閒，開始下地勞作了。所以，古時也把“”又叫做“上二日”。因此，盛行於中國民間的春龍節，在古時又稱“春耕節”。據說，這一天如果還沒有醒的話，那轟的就要來呼喚它了。 在北方，二月二又叫龍抬頭日、春龍節、農頭節。廣泛的流傳著“二月二，龍抬頭；大倉滿，流。”的民諺。在南方叫踏青節，古稱挑菜節。依據氣候規律，農曆二月二之時，中國大部分地區受影響，溫度回升，增加，雨水也逐漸增多，光、溫、水條件已能滿足農作物的生長，所以二月二也是南方農村的農事節。大約從唐朝開始，華人就有過二月二的習俗。 沈榜《宛署雜記》記載：“宛人呼二月二為龍抬頭。用灰自門外委婉布廚，旋繞水缸，呼為引龍回。”明人於奕正、劉侗的《帝京景物略》中說："二月二日曰，龍抬頭、煎元旦祭餘餅，燻床炕，曰，燻蟲兒；謂引龍，蟲不出也。"俗話說"龍不抬頭天不下雨"，龍是祥瑞之物，和風化雨的主宰。"春雨貴如油"，人們祈望龍抬頭興雲作雨，滋潤萬物。同時，二月二正是驚蟄前後，百蟲蠢動，疫病易生，人把生物分成（披毛）、羽蟲（鳥類）、介蟲（有）、鱗蟲（有鱗之魚類和有翅之昆蟲類）和人類五大類。龍是鱗蟲之長，龍出則百蟲伏藏。所以，農曆二月初抬頭，是希望藉以懾服的蟲子，目的在於祈求農業豐收與人畜平安。人把生物分成（披毛）、羽蟲（鳥類）、介蟲（有）、鱗蟲（有鱗之魚類和有翅之昆蟲類）和人類五大類。龍是鱗蟲之長，龍出則百蟲伏藏。所以，農曆二月初抬頭，是希望藉以懾服的蟲子，目的在於祈求農業豐收與人畜平安。 【春龍節的傳說】 在中國北方民間流傳著這樣一個。說當上皇帝，惹惱了，傳諭，三年內不得向人間降雨。不久，司管天河的龍王聽見民間人家的哭聲，看見餓死人的慘景，擔心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降了一次雨。玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑：“龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪；要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。”人們為了拯救龍王，到處找開花的金豆。到次年農曆二月初二，人們正在翻曬時，想到這玉米就像金豆，炒一炒開了花不就是金豆開花嗎？於是家家戶戶爆玉米花，並在院子裡設案焚香，供上開了花的“金豆”。 龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊道：“金豆開花了，快放我出去！”玉帝一看人間家家戶戶院裡金開放，只好傳諭，詔龍王回到，繼續給人間興雲佈雨。從此，民間形成習慣，每到二月初二這一天，就爆玉米花吃。 這種“天上人間，融為一體”的，是古代勞動人民智慧的結晶；從另一個角度也反映出古代農業受天氣制約的現實以及耕者渴望、的美好願望。但據資料記載，“二月二，龍抬頭”與古代天文學對星辰執行的認識和農業節氣有關。 古代天文學觀天模式，在黃道確定28個星座，稱為28宿。古人將這28個按照分成4宮，每宮7宿，並按照它們的形象將4宮附會為4種動物。其中7宿被想像成一條南北伸展的巨龍，由30顆恆星組成。 恆星是相對不動的，當的位置使巨座與太陽處在同一方向時，太陽的光芒就會淹沒掉星光，人們就會看不到天上的那條巨龍；而過一段時間以後，地球的位置移動了，巨座又會重新出現，，古人發現了這個規律，並以它來判斷。 當被稱為“龍角”的7宿的第一宿出現在地平線的時候，正值春天來臨，所以，古人將它的出現作為春天到來的標誌。此時，恰逢中國農曆二月雨水節氣前後，由此產生了“二月二，龍抬頭”的說法。唐代著名詩人白居易有詩云：“二月二日新，草甲一時生；輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。” 【二月二的風俗】每當春龍節到來，中國北方大部分地區在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家裡便點燈、燒香、上供。舊時，人們把這種儀式叫做“引田龍”。這一天，家家戶戶還要、炸油糕、爆玉米花，比作為“挑龍頭”、“吃”、“金豆開花，龍天，興雲佈雨，”，以示吉慶。這一天，其他習俗也很多，起床前，先念“二月二，龍抬頭，龍不抬頭我抬頭。”起床後還要打著燈籠照房梁，邊照邊念：“二月二照房梁，蠍子蜈蚣無處藏。”有的地方婦女不動針線，怕傷了龍的眼睛；有的地方停止洗衣服，怕傷了龍皮，等等。 二月二在飲食上有一定的講究，因為人們相信“大發”，就會，才能，所以這一天的飲食多以龍為名。吃名曰“吃”，則是“扶”，吃米飯名曰“吃”；吃名曰“吃龍眼”，而吃餃子名曰“吃龍耳”。這一切都是為了喚醒龍王，祈求龍王保佑一年，獲得好收成。 這一天還要吃豬頭。古代豬頭是祭奠祖先、供奉上天的供品，平常的時間豬頭是不能隨便吃的，一般農戶人家辛辛苦苦忙了一年，到過小年時宰羊。從這一天起就開始改善伙食，每天飯菜都要見點肉，除夕夜全家吃，初一吃餃子，破五吃餃子，吃元宵，等到正月一過，年也過了，節也過了，臘月殺的豬肉基本上都吃光了，最後只剩下一個豬頭，這豬頭只能留在二月二才能吃。龍王是管降雨的，所以農民要把最好的供上給龍王吃。 在眾多的食俗活動中，這天攤和吃炒豆的人最多。民間認為，這一天是的生日，是龍王的胎衣。吃，是為龍王嚼災，扔煎餅，是為了掩埋龍王的胎衣。 在往昔，北京到了農曆二月二這天，各家各戶要吃“懶龍”，說是吃了“懶龍”，可以解除春懶。所謂“懶龍”，是用蒸的一條長形卷體，做法是把擀薄製成長片，放上和好的，然後捲成長條形，盤於籠屜中，蒸熟後切開，家人分而食之。除了吃以外，這一天還有若干“章程”：早晨醒來未起床前，須先在床上口唸：“二月二，龍抬頭，龍不抬頭我抬頭。”要打著燈籠照房梁，口中唸唸有詞：“二月二，照房梁，蠍子蜈蚣無處藏。”隨照隨念，以此驅趕蠍子蜈蚣。 二月二這天還有一項重要的活動就是接“”，即孃家人接回已出嫁的女兒，故有“二月二接”之說。因為人的禮數多，其中正月裡“”是不能住在孃家的，初二到孃家拜了年後也必須當天趕回婆家。但到了二月初二，孃家人就來接女兒回去，住上幾天或半個月，一是正月裡忙活了好長時間，比較勞累，接好好歇一歇；二是新的一年剛開始，又要忙碌了，所以要犒勞犒勞她。在被接回來的日子裡，“”除了吃喝，就是串門聊天兒，輕鬆而愉快。 二月二這天的另一項活動是皇帝耕田。因為每年的二月二這天差不多是在驚蟄前後，“驚蟄一犁土，春分通”。從此北方就到了春耕大忙的時候。為了動員人們趕快投入春耕生產，別誤農時，二月二這帝要象徵性地率百官出宮到他的“”耕地鬆土。明朝和清朝前期的帝王每年二月二，都要到內耕地鬆土，從清朝開始，每年的二月二這天改為出，到“一畝園”（今海淀西側）扶犁耕田。過去曾有一幅，叫《皇帝耕田圖》，畫中是一個頭戴、身穿的皇帝正手扶犁耙耕田，身後跟著一位大臣，一手提著竹籃，一手在撒種，牽牛的是一位身的七品縣官，遠處是挑籃送飯的皇后和。畫上還題了一首：“二月二，龍抬頭，天子耕地臣趕牛，正宮娘娘來送飯，當朝大臣把種丟，春耕夏耘率天下，五穀豐登太平秋。”這幅畫也說明人們希望有一個開明的皇帝，能夠親自春耕夏耘，使老百姓豐衣足食。