1. 龍頭山文峰塔
在林州城東的龍頭山頂，矗立著一座高約20米的7層古塔，這就是龍頭山文峰塔。
此塔建於何時？為何建於此地？又為何以“文峰”命名？查閱一下林州史料，便不難找到答案。
在從明崇禎丁丑到清康熙丁未的30年間，林州先後有楊汝經、劉遠芳、牛應徵、閻鶴升、王輔遠、牛君藩、王鼐、劉澤博8人考中了進士。也就是說，在這30年中，平均每隔三四年，就有一名林州人金榜題名。然而，自劉澤溥之後的140餘年間，林州卻再也沒出過一個進士。這一反常現象，在當時的林州各界引發了許多猜測。
林州城西山名曰“林慮”，峰巒聳矗，壁立千仞，在《地理經》中謂之“虎山”。城東山矮勢緩，綿延起伏，謂之“龍山”。左右兩山高程的懸殊及山形的差異，造成了右高左低，虎強龍弱的不平衡態勢。這時有人便認為，林州不是沒有人才，而是因“地利”因素缺失，才造成域內人才難以成名。清乾隆11年（1746），伏羌舉人鞏敬緒，調任林縣知縣。他上任後，聽信這些風水專家的意見，認為林縣要想出人才，必須培弱抗強，補東抑西。經過實地考察，最終擬定在城東龍頭山頂建座石塔重振“文風”。
乾隆12年，工程正式開工，數月之後，一座三層高的石塔便告完工。至道光17年（1837）夏初，時任知縣袁銘泰又繼而續之，將3層改建為7層，並將此塔命名為“文峰塔”。
因為這座塔建在眾目睽睽的龍頭山頂，所以，在後來的林州，便出現了多個版本的民間傳說。其中有個故事說，龍頭山原是一條青龍變的活山，不但能長高，還會晝伏夜行，如果它能喝到南關大池裡的水，林縣就會出一斗芝麻數量的官。有一天，一“南蠻子”路過此地，看出了其中的奧秘，便說龍頭山是條惡龍變的。如不把它鎮住，將後患無窮。縣官信以為真，便依照“蠻人”的指點，在龍頭山上建起了這座石塔，把青龍壓死在了塔下。原來說林縣能出一斗芝麻數量的官，結果出了一斗芝麻數量的建築工匠。
傳說終歸傳說，它原本就沒打算承擔歷史責任。後來的事實證明，這個故事和林州的實際情況大相徑庭。在此後的道光戊申至清光緒癸卯間的55年中，從林州這塊大地上又走出了申逢吉、劉曦、田景瀛、李詩濂、呂慎修、董應遴、李祖光、李仲鸞、逯懿、李見荃、呂慰增、張家駿12位進士和50多名舉人。從史料記載來看，這些成績如實記載了一鄒（鄒蔚祖）二週（周百順、周起濱）等幾任知縣尊師重教之功。至於“林州工匠”一說，據史料記載，遠在明朝初年，林州工匠就已名揚全國了。
文峰塔始建至今，已經260個春秋，重修至今又170餘年。在此期間，它經歷了多次地震和暴風驟雨的考驗，仍安然無恙地傲立在龍頭山顛。它的存在是前人企盼林州教育騰飛的歷史物證，更是研究林州古代建築藝術的一份寶貴史料。1979年11月，此塔被公佈為“林縣重點文物保護單位”。
2.劉秀和林州村名
劉秀是中國東漢王朝的開國皇帝。9歲父母雙亡，靠叔父劉良撫養長大。公元22年，27歲的劉秀在南陽加入劉玄領導的起義軍。次年二月劉玄稱帝，封劉秀為太常偏將軍。當年劉秀領兵連克葉縣、郾城，將王莽10萬大軍殺得屍橫百里血流成河，從此以後，王莽政權一蹶不振，喪失了對全國的控制能力。
劉玄看時機已到，便加封劉秀為蕭王，派他到黃河以北地區遊說招撫各地官吏。當時河北邯鄲有個名叫王郎的風水先生，他看到天下民心思漢，便詭稱自己是漢成帝之子劉子輿，是正宗皇族後代，應該繼承皇位。當地州縣官吏有的信以為真便投靠了他。劉秀到邯鄲不久，便被王郎發現了，他生怕老底被揭，便立即發令通緝，並親自帶兵捉拿。劉秀見勢不妙，便沿太行山東麓向南逃奔。這便是《二十四史》中所說的“王郎攆劉秀”。當劉秀途徑武安、涉縣進入林州地界後，由此引發了一連串的村名故事。
3.馬 刨 泉
馬刨泉位於豫、晉、冀三省交界處的林州境內。當劉秀越過漳河逃到此地時，已是人困馬乏飢渴難忍。他將馬拴在一棵樹上，想休息片刻再向前趕路。沒想到他騎的馬此時也是舌幹口渴，右前蹄在地上亂刨不止。不一會，馬蹄刨的坑內便流出了水。劉秀護兵發現後，便用兵器挖掘，一股股清泉當即噴湧而出。劉秀一行連人帶馬飲了個痛快，稍加休息便繼續向南逃去。
劉秀走後，此泉一直噴湧不止，人們稱它為“馬刨泉”。由於這裡有了水，山民們便紛紛來此地定居，並把泉名定為村名，稱作“馬刨泉”村。
4.騾 子 斷
劉秀離開馬刨泉後，由於連續趕路，於農歷七月十五日這天，他的馬便被活活累死了，劉秀痛心至極，牢牢記住了這個忌日。因急於逃命，只好換了頭騾子當坐騎。
當逃至林州市西北部的深山老林之後，他換乘的騾子，速度又漸漸慢了下來。眼看王郎的追兵越來越近，在劉秀萬分著急之時，騾子突然倒在了地上。劉秀從地上爬起，正要提鞭抽打，忽然發現騾子要臨產生駒了。他無可奈何地說：“早能下，晚能下，千萬不能現在下，你趕快讓他化在肚子裡不要下。”這原本是劉秀的幾句著急話，沒想到他的話音剛落，騾子肚就像放了氣的皮球，變得越來越扁了。片刻功夫，騾子便從地上站起來，像剛才沒發生這事一樣，馱著劉秀匆匆往前走了。
從此以後，騾子就永遠喪失了生育能力，只能依靠馬、驢雜交傳宗接代。這個當初斷絕騾子生駒的地方，後來漸漸發展成了一個小山村，它就是今日的“騾子斷”村。
5.絲 空 洞
劉秀離開騾子斷後繼續南逃，因山高路險，被迫丟棄坐騎徒步前行，一路上翻山越嶺受盡了艱辛。當逃至林慮山魯班豁下的一個山洞時，劉秀見洞口蛛網密佈，便想進洞休息躲藏一時。說也奇怪，劉秀剛一進洞，一群蜘蛛便又迅速吐絲結網，封住了洞口。王郎追兵至此，見洞口蛛網密結，完好無損，正想繞洞而去，這時，洞旁的一棵大樹上有幾隻喜鵲，一看來了這麼多人，便“喳喳喳”地叫了起來，王郎把“喳喳喳”聽成了“在在在”，便要派人進洞檢視。此時，落在另一棵樹上的一群老鴰又“哇哇哇”地叫起來，王郎又把這“哇哇”聲聽成了是“瞎話瞎話”。於是，他把手一揮，手下的人便繞過洞口向前走了。
公元25年，劉秀當了皇帝。當地人聽說當年在此避難之人就是當今皇上，便稱此洞為“絲空洞”。後來有一司姓人家在此建房立村，又把“絲空洞”改成了“司空洞”村。
6.風水寶地石門寺
石門寺坐落在林州市萬泉湖旁的萬泉山上。說他是風水寶地，是說這裡的山水和泉城濟南相比毫不遜色。山上山下泉眼眾多，一股股泉水從坡間噴湧而出，大的如碗口，小的像筷子，有的噴水成柱，有的如吐珍珠，有的依地浸漫，有的滴答作響，有的旋流成渦，也有的獨闢成溪，最終匯成了一個大名鼎鼎的萬泉湖，成了風景秀麗的旅遊觀光勝地。
萬泉山原名“石門山”，因當地山勢壁立如門而得名。關於石門寺的起源，據石晉開運二年（945）所遺古碑證實，它至少也有千餘年以上歷史了。
對於石門寺，當地還流傳有一個神話故事，說在很早以前，廟裡就住有許多和尚，寺前的山泉，每年都要流出一捧沙金，把這些金子賣掉，足夠寺廟裡一年開支。後來換了個貪心的方丈，他讓和尚們揮釺淘金，結果金子沒有挖出，淌金的泉水也不流了。
此故事耐人尋味，至今仍有教育意義
1. 龍頭山文峰塔
在林州城東的龍頭山頂，矗立著一座高約20米的7層古塔，這就是龍頭山文峰塔。
此塔建於何時？為何建於此地？又為何以“文峰”命名？查閱一下林州史料，便不難找到答案。
在從明崇禎丁丑到清康熙丁未的30年間，林州先後有楊汝經、劉遠芳、牛應徵、閻鶴升、王輔遠、牛君藩、王鼐、劉澤博8人考中了進士。也就是說，在這30年中，平均每隔三四年，就有一名林州人金榜題名。然而，自劉澤溥之後的140餘年間，林州卻再也沒出過一個進士。這一反常現象，在當時的林州各界引發了許多猜測。
林州城西山名曰“林慮”，峰巒聳矗，壁立千仞，在《地理經》中謂之“虎山”。城東山矮勢緩，綿延起伏，謂之“龍山”。左右兩山高程的懸殊及山形的差異，造成了右高左低，虎強龍弱的不平衡態勢。這時有人便認為，林州不是沒有人才，而是因“地利”因素缺失，才造成域內人才難以成名。清乾隆11年（1746），伏羌舉人鞏敬緒，調任林縣知縣。他上任後，聽信這些風水專家的意見，認為林縣要想出人才，必須培弱抗強，補東抑西。經過實地考察，最終擬定在城東龍頭山頂建座石塔重振“文風”。
乾隆12年，工程正式開工，數月之後，一座三層高的石塔便告完工。至道光17年（1837）夏初，時任知縣袁銘泰又繼而續之，將3層改建為7層，並將此塔命名為“文峰塔”。
因為這座塔建在眾目睽睽的龍頭山頂，所以，在後來的林州，便出現了多個版本的民間傳說。其中有個故事說，龍頭山原是一條青龍變的活山，不但能長高，還會晝伏夜行，如果它能喝到南關大池裡的水，林縣就會出一斗芝麻數量的官。有一天，一“南蠻子”路過此地，看出了其中的奧秘，便說龍頭山是條惡龍變的。如不把它鎮住，將後患無窮。縣官信以為真，便依照“蠻人”的指點，在龍頭山上建起了這座石塔，把青龍壓死在了塔下。原來說林縣能出一斗芝麻數量的官，結果出了一斗芝麻數量的建築工匠。
傳說終歸傳說，它原本就沒打算承擔歷史責任。後來的事實證明，這個故事和林州的實際情況大相徑庭。在此後的道光戊申至清光緒癸卯間的55年中，從林州這塊大地上又走出了申逢吉、劉曦、田景瀛、李詩濂、呂慎修、董應遴、李祖光、李仲鸞、逯懿、李見荃、呂慰增、張家駿12位進士和50多名舉人。從史料記載來看，這些成績如實記載了一鄒（鄒蔚祖）二週（周百順、周起濱）等幾任知縣尊師重教之功。至於“林州工匠”一說，據史料記載，遠在明朝初年，林州工匠就已名揚全國了。
文峰塔始建至今，已經260個春秋，重修至今又170餘年。在此期間，它經歷了多次地震和暴風驟雨的考驗，仍安然無恙地傲立在龍頭山顛。它的存在是前人企盼林州教育騰飛的歷史物證，更是研究林州古代建築藝術的一份寶貴史料。1979年11月，此塔被公佈為“林縣重點文物保護單位”。
2.劉秀和林州村名
劉秀是中國東漢王朝的開國皇帝。9歲父母雙亡，靠叔父劉良撫養長大。公元22年，27歲的劉秀在南陽加入劉玄領導的起義軍。次年二月劉玄稱帝，封劉秀為太常偏將軍。當年劉秀領兵連克葉縣、郾城，將王莽10萬大軍殺得屍橫百里血流成河，從此以後，王莽政權一蹶不振，喪失了對全國的控制能力。
劉玄看時機已到，便加封劉秀為蕭王，派他到黃河以北地區遊說招撫各地官吏。當時河北邯鄲有個名叫王郎的風水先生，他看到天下民心思漢，便詭稱自己是漢成帝之子劉子輿，是正宗皇族後代，應該繼承皇位。當地州縣官吏有的信以為真便投靠了他。劉秀到邯鄲不久，便被王郎發現了，他生怕老底被揭，便立即發令通緝，並親自帶兵捉拿。劉秀見勢不妙，便沿太行山東麓向南逃奔。這便是《二十四史》中所說的“王郎攆劉秀”。當劉秀途徑武安、涉縣進入林州地界後，由此引發了一連串的村名故事。
3.馬 刨 泉
馬刨泉位於豫、晉、冀三省交界處的林州境內。當劉秀越過漳河逃到此地時，已是人困馬乏飢渴難忍。他將馬拴在一棵樹上，想休息片刻再向前趕路。沒想到他騎的馬此時也是舌幹口渴，右前蹄在地上亂刨不止。不一會，馬蹄刨的坑內便流出了水。劉秀護兵發現後，便用兵器挖掘，一股股清泉當即噴湧而出。劉秀一行連人帶馬飲了個痛快，稍加休息便繼續向南逃去。
劉秀走後，此泉一直噴湧不止，人們稱它為“馬刨泉”。由於這裡有了水，山民們便紛紛來此地定居，並把泉名定為村名，稱作“馬刨泉”村。
4.騾 子 斷
劉秀離開馬刨泉後，由於連續趕路，於農歷七月十五日這天，他的馬便被活活累死了，劉秀痛心至極，牢牢記住了這個忌日。因急於逃命，只好換了頭騾子當坐騎。
當逃至林州市西北部的深山老林之後，他換乘的騾子，速度又漸漸慢了下來。眼看王郎的追兵越來越近，在劉秀萬分著急之時，騾子突然倒在了地上。劉秀從地上爬起，正要提鞭抽打，忽然發現騾子要臨產生駒了。他無可奈何地說：“早能下，晚能下，千萬不能現在下，你趕快讓他化在肚子裡不要下。”這原本是劉秀的幾句著急話，沒想到他的話音剛落，騾子肚就像放了氣的皮球，變得越來越扁了。片刻功夫，騾子便從地上站起來，像剛才沒發生這事一樣，馱著劉秀匆匆往前走了。
從此以後，騾子就永遠喪失了生育能力，只能依靠馬、驢雜交傳宗接代。這個當初斷絕騾子生駒的地方，後來漸漸發展成了一個小山村，它就是今日的“騾子斷”村。
5.絲 空 洞
劉秀離開騾子斷後繼續南逃，因山高路險，被迫丟棄坐騎徒步前行，一路上翻山越嶺受盡了艱辛。當逃至林慮山魯班豁下的一個山洞時，劉秀見洞口蛛網密佈，便想進洞休息躲藏一時。說也奇怪，劉秀剛一進洞，一群蜘蛛便又迅速吐絲結網，封住了洞口。王郎追兵至此，見洞口蛛網密結，完好無損，正想繞洞而去，這時，洞旁的一棵大樹上有幾隻喜鵲，一看來了這麼多人，便“喳喳喳”地叫了起來，王郎把“喳喳喳”聽成了“在在在”，便要派人進洞檢視。此時，落在另一棵樹上的一群老鴰又“哇哇哇”地叫起來，王郎又把這“哇哇”聲聽成了是“瞎話瞎話”。於是，他把手一揮，手下的人便繞過洞口向前走了。
公元25年，劉秀當了皇帝。當地人聽說當年在此避難之人就是當今皇上，便稱此洞為“絲空洞”。後來有一司姓人家在此建房立村，又把“絲空洞”改成了“司空洞”村。
6.風水寶地石門寺
石門寺坐落在林州市萬泉湖旁的萬泉山上。說他是風水寶地，是說這裡的山水和泉城濟南相比毫不遜色。山上山下泉眼眾多，一股股泉水從坡間噴湧而出，大的如碗口，小的像筷子，有的噴水成柱，有的如吐珍珠，有的依地浸漫，有的滴答作響，有的旋流成渦，也有的獨闢成溪，最終匯成了一個大名鼎鼎的萬泉湖，成了風景秀麗的旅遊觀光勝地。
萬泉山原名“石門山”，因當地山勢壁立如門而得名。關於石門寺的起源，據石晉開運二年（945）所遺古碑證實，它至少也有千餘年以上歷史了。
對於石門寺，當地還流傳有一個神話故事，說在很早以前，廟裡就住有許多和尚，寺前的山泉，每年都要流出一捧沙金，把這些金子賣掉，足夠寺廟裡一年開支。後來換了個貪心的方丈，他讓和尚們揮釺淘金，結果金子沒有挖出，淌金的泉水也不流了。
此故事耐人尋味，至今仍有教育意義