為 "為"在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是"做"。還可作判斷詞"是"用。這些都屬於實詞範圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。 1.用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。 （一）表示動作、行為的物件。可譯為"向""對"等。例如： 此中人語云："不足為外人道也。"（《桃花源記》） （二）表示動作、行為的替代。可譯為"替""給"等。例如：公為我獻之。（《鴻門宴》） 當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》） （三）表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。例如： 為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》） （四）表示動作、行為的目的。可譯為"為著"、"為了"。例如：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記??貨殖列傳序》） （五）表示動作、行為的原因。可譯為"因為""由於"。例如：吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》） （六）表示被動關係。讀陽平聲，可譯為"被"。"為"所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"。例如： 有決瀆於殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》） 不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》） 今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》） 2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為"呢"？例如： 如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》） 惟（唯、維） 1.用作副詞。 （一）表示限於某個範圍，相當於"只"。例如： 天下健者，惟有足下。（《譚嗣同》） 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（《琵琶行》） （二）表示限於某個範圍，相當於"只有""只是"。如：今數雄已滅，惟孤尚存。（《赤壁之戰》） 原其理，當是為谷中大水衝激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。（《夢溪筆談》） （三）表示祈使或命令，相當於"希望"或"請"。如： 唯大王與群臣孰計議之。（《廉頗藺相如列傳》） （四）表示動作行為的根據與緣由，相當於"正因為""只因為"。 吾子淹久於敝邑，唯是脯資餼牽竭矣。（《餚之戰》） 2.用作助詞，常與"是"搭配成固定結構"唯……是……"。如： 其以義理相諮訪，孜孜焉唯進修是急，未之多見也，況流俗乎？（《問說》）"惟""唯""維"作為虛詞使用時，古時可以通用。 因 1.用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為"因為""由於"，"趁著""憑藉"，"經過""透過"。例如： 振聲激揚，伺者因此覺知。（《後漢書??張衡傳》） 因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》） 2.用作連詞。表示順接上文，可譯為"於是""便"。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》） 相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》） 蓋 1.用作副詞。 "蓋"用在句首，作副詞，表示下邊說的一些話，是帶有推測性的斷定，相當於現代漢語中"大概"推想"的意思。如： 蓋其又深，則其至又加少矣。（《遊褒禪山記》 蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《季氏將伐顓臾》） 表示這種意思的"蓋"，也有用於句中的。如： 吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。 （《與妻書》） 2.用作連詞。 連線上文，起說明原因的作用，也含有不十分確定之意。如： 今言"華"如"華實"之"華"者，蓋音謬也。（《遊褒禪山記》） 謝靈運為永嘉守，凡永嘉山水，遊歷殆遍，獨不言此山，蓋當時未有雁蕩之名。（《雁蕩山》） 所 1.用作助詞。 經常放在動詞前，同動詞結合，組成"所"字結構。"所"字結構是名詞性短語，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。如： 於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》） 故餘雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》） 餘在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉後序》） "所"和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。如： 夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》） 臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》） 2.在有些句子中，"為"和"所"呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。如： 賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉後序》） 嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》） 3.複音虛詞"所以"。"所"和"以"連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如： 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《出師表》） 吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》） 表示手段或憑藉的如： 吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》） 師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》） 者 助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之後，組成名詞性短語。如： 將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉後序》） 用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時採。（《採草藥》） "者"的另一種用法是放在一個詞或一組詞後邊，起提頓作用：先用"……者 "提出要說明的事物，稍微停頓一下，然後說明或論斷。如： 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》） 古之讓天之者，是去監門之養而離臣虜之勞也。（《五蠹》） "者"有時放在時間詞之後，起語助作用，可不譯。如： 今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》） "者"有時放在數詞後邊，可譯為"個""樣"之類。如： 此數者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰》） 安 1.用作疑問副詞。 出現在疑問句中，置於動詞之前。作狀語。相當於"怎麼""怎樣"。 君安與項伯有故？（《鴻門宴》） 安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉？（《五人墓碑記》） 2. 用作疑問代詞。 在疑問句中作賓語，置於動詞之前。相當於"什麼""哪裡"。 皮之不存，毛將安傅（附）。（《左傳??僖公十四年》） 沛公安在？（《鴻門宴》）

為 "為"在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是"做"。還可作判斷詞"是"用。這些都屬於實詞範圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。 1.用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。 （一）表示動作、行為的物件。可譯為"向""對"等。例如： 此中人語云："不足為外人道也。"（《桃花源記》） （二）表示動作、行為的替代。可譯為"替""給"等。例如：公為我獻之。（《鴻門宴》） 當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》） （三）表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。例如： 為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》） （四）表示動作、行為的目的。可譯為"為著"、"為了"。例如：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記