人殉是伴隨原始公有制的瓦解而萌芽，至奴隸制建立而盛行的一項殘酷的喪葬制度 。人殉最興盛的時代是殷商時期，商代貴族大墓中都有殉人。在安陽殷墟工陵區內，已發掘的十幾座大墓中被生殉、殺殉的多達五千餘人。不過這些習俗慢慢被廢除，到秦代出現以俑殉葬，即用陶俑、木俑等來代替人殉。“俑”的本意就是人殉，當人殉逐漸淡出人們的視野之後，“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的專有名詞。秦兵馬俑就是以俑代人殉葬的典型，也是以俑代人殉葬的頂峰。關於活人俑的兩個傳說傳說一隨著人殉習俗的逐漸廢除，但又要維持帝王尊嚴，在塑造兵馬俑的時候就想了個辦法，就是把活人身上裹上布然後用泥封住，再放到窯爐裡燒，最後在塗上顏料，用這些活人俑用來陪葬。這些活人包括了死囚、罪人和宮奴等。秦律十分嚴酷，因觸犯秦律而遭遇下獄的死囚和罪犯極有可能能夠滿足這個需要。傳說二眾所周知，秦始皇是追求長生不老的，在求取仙藥的過程中，一些方士會採取活人做祭品，用他們來守護祭壇，製作的過程和前面的傳說是一樣的，只不過這個要求更嚴格，在製作過程中為了防止魂魄逃散，會將人的六識完全封死，製成的活人俑能夠讓死者永不超生。這樣製作的活人俑更殘忍恐怖，所以沒有放入殉葬坑中而是放在了位於秦宮地下的護國祭壇周圍。那麼活人俑存真的存在嗎?科學上現在已經證實在古埃及等文明中活人俑是確實存在的，但是秦始皇陵中的兵馬俑裡面有沒有活人俑還不好說，兵馬俑經過秦末的農民起義的破壞後現存的數量已經不多，而且都十分珍貴，考古人員無法對其一一進行驗證。相信時間可以證明，未來，兵馬俑要真存在活人俑，肯定會被證實的。源於網路分享。。。
人殉是伴隨原始公有制的瓦解而萌芽，至奴隸制建立而盛行的一項殘酷的喪葬制度 。人殉最興盛的時代是殷商時期，商代貴族大墓中都有殉人。在安陽殷墟工陵區內，已發掘的十幾座大墓中被生殉、殺殉的多達五千餘人。不過這些習俗慢慢被廢除，到秦代出現以俑殉葬，即用陶俑、木俑等來代替人殉。“俑”的本意就是人殉，當人殉逐漸淡出人們的視野之後，“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的專有名詞。秦兵馬俑就是以俑代人殉葬的典型，也是以俑代人殉葬的頂峰。關於活人俑的兩個傳說傳說一隨著人殉習俗的逐漸廢除，但又要維持帝王尊嚴，在塑造兵馬俑的時候就想了個辦法，就是把活人身上裹上布然後用泥封住，再放到窯爐裡燒，最後在塗上顏料，用這些活人俑用來陪葬。這些活人包括了死囚、罪人和宮奴等。秦律十分嚴酷，因觸犯秦律而遭遇下獄的死囚和罪犯極有可能能夠滿足這個需要。傳說二眾所周知，秦始皇是追求長生不老的，在求取仙藥的過程中，一些方士會採取活人做祭品，用他們來守護祭壇，製作的過程和前面的傳說是一樣的，只不過這個要求更嚴格，在製作過程中為了防止魂魄逃散，會將人的六識完全封死，製成的活人俑能夠讓死者永不超生。這樣製作的活人俑更殘忍恐怖，所以沒有放入殉葬坑中而是放在了位於秦宮地下的護國祭壇周圍。那麼活人俑存真的存在嗎?科學上現在已經證實在古埃及等文明中活人俑是確實存在的，但是秦始皇陵中的兵馬俑裡面有沒有活人俑還不好說，兵馬俑經過秦末的農民起義的破壞後現存的數量已經不多，而且都十分珍貴，考古人員無法對其一一進行驗證。相信時間可以證明，未來，兵馬俑要真存在活人俑，肯定會被證實的。源於網路分享。。。