你只要看看抗戰期間非解放區老百姓的麻木狀態和分食日本鬼子人血饅頭的漢奸們的嘴臉，就不難明白早年魯迅對封建禮教和巫儒愚民政策禍害下的中國國民愚昧狀態有多麼的憂慮和失望。同時，他對瑜兒墳花環的幻想，又對民族精神的振興，寄於了多麼強烈的希望！

《墳》是埋葬舊世界的吶喊，也是呼喚新世界的響箭！

打腫臉想要治病救人的魯迅，實際上既不是哲學家，也不是啟蒙家。

無論他的文筆多麼犀利，上綱上線，吹毛求疵，挖苦嘲諷的水平有多高。他始終處於優秀小說家的高度。

而魯迅偏激狹隘刻薄的人格特徵，也註定了他的思維沒有寬度，眼界不會太高。

所以魯迅只告訴你什麼是錯的，但他基本不告訴你什麼是對的。這就像一個醫生只診病，不開藥。只挑毛病，從不試圖解答問題，這是最沒有風險，也是最沒有責任感的說話方式。

如果魯迅是民族脊樑，他究竟把什麼撐起來了？如果魯迅是啟蒙家，《魯迅全集》又給了華人什麼啟發？少有的藥方:滅漢字用拉丁文代替，又會把中華文明啟蒙到哪兒去？

魯迅前期的作品:視華人為臭蟲，視中國文化為垃圾。最後再到《墳》。說白了，就是已經在詛咒華人早死早超生了，在送花圈了。

詛咒華人的人成了華人的民族脊樑，魯粉充分表達了什麼是阿Q精神。

先生的意思是，很早於前有人炮製了一罈藥酒，這壇酒一喝就幾千年。喝得分不清黑夜與白晝，昏昏沉沉，也可能是一罈酸酒喝多了變成了軟骨。唯一沒有喝過此酒的人應該是項羽，但剛始終敵不過柔軟。先生的意思是想說，華人酒癮太深又喝了幾千年，再喝下去統統是酒鬼。莫言先生的《紅高粱》中也有一首酒歌，但此酒太烈度數太高，不適合華人食，酒會壯膽。如果市場中賣此酒讓人們盡情而飲，人人變武松，項羽也可能會贏。議論的是酒的問題還是菜的事，各人理解，不管如何表現，先生的意思都是一個下場《墳》。