正氣歌

文天祥

天地有正氣，雜然賦流形。

下則為河嶽，上則為日星。

於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

皇路當清夷，含和吐明庭。

時窮節乃見，一一垂丹青：

在齊太史簡，在晉董狐筆．

在秦張良椎，在漢蘇武節；

為嚴將軍頭，為嵇侍中血，

為張睢陽齒，為顏常山舌；

或為遼東帽，清操厲冰雪；

或為出師表，鬼神泣壯烈。

或為渡江楫，慷慨吞胡羯，

或為擊賊笏，逆豎頭破裂。

是氣所磅礴，凜然萬古存。

當其貫日月，生死安足論！

地維賴以立，天柱賴以尊。

三綱實繫命，道義為之根。

磋餘遘陽九，隸也實不力。

楚囚纓其冠，傳車送窮北。

鼎鑊甘如餡，求之不可得。

陰房冥鬼火，春院閟天黑。

牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。

一朝濛霧露，分作溝中瘠。

如此再寒暑，百?l自辟易。

哀哉沮洳場，為我安樂國。

豈有他謬巧，陰陽不能賊！

顧此耿耿在，仰視浮雲白。

悠悠我心憂，蒼天曷有極！

哲人日已遠，典刑在夙昔。

風簷展書讀，古道照顏色。

原題注：予囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，汙下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；簷陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汙垢，時則為人氣；或圊溷，或毀二字屍，或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。

疊是數氣，當之者二字鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲，二年矣，審如二字是，殆有養致然。然爾亦安知所養何載。孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉。況浩然者，乃天地之正氣也。作《正氣歌》一首。

此詩寫於文天祥殉國死節的前一年，即辛巳年（1281）五月，全詩文、史、哲熔為一爐，有一種撼人心魄的悲劇美。

全詩篇幅宏大而主旨突出，可分兩大段：

　　第一大段從開頭至“道義為之根”，共三十四句，又可分為三個層次。第一層次（第一至第十句）：何謂浩然之氣及其在太平盛世和危難之時的體現。第二層次（第十一至第二十六句）：列舉十二位歷史人物的壯烈事蹟，說明他們的凜然大節，都是浩然正氣的體現。

第三層次（第二十七至第三十四句）：進一步說明正氣是維繫天柱、地維、人倫並使之綿亙古今的巨大力量。

　　第二大段二十六句也可分三個層次。第一層次（第三十五至第四十句）：慨嘆自己遭逢國難而未能力挽狂瀾，被俘被囚，只能以身殉國。第二層次（第四十一至第五十句）：環境極其惡劣，而因胸懷正氣所以能戰勝一切邪惡之氣。

第三層次（第五十一至第六十句）：以古人之道自勉。

　　《正氣歌》是一首光華燦爛的詩篇，浩然之氣排山倒海，貫穿全篇；用典不憚其煩，一氣呵成，集中、強烈地表現出詩人的光輝思想，高尚胸懷。此詩是詩人心靈發展最高峰的藝術外化。縱觀文天祥的一生，儒家思想是其強大的精神支柱，精神人格的自我完善在其身上得到了完美的體現。

返身求諸己的內在超越途徑要求有超出常人的極堅韌的毅力，要以高深的涵養功夫為前提，文天祥就是最好的詮釋。

譯註：

　　天地之間正氣存，賦予形體雜紛紛。地上江河與山嶽，天上日月和繁星。人有正氣叫浩然，充塞環宇滿盈盈。生逢聖世清明年，平平和和效朝廷。

國難當頭見氣節，永垂青史留類名。齊國太史不懼死，崔杼弒君載史籍；晉國董狐真良史，手握“書法不隱”筆；南韓張良雪國恥，椎殺秦皇遭通楫；蘇武留胡十九年，終日手持漢朝節；巴郡太守老嚴顏，甘願斷頭不妥協；晉代侍中名嵇紹，為救國君酒熱血；張巡當年守雎陽，咬牙切齒討逆賊；常山太守顏杲卿，罵敵罵斷三寸舌；遼東管寧“著皂帽”，清操自勵若冰雪；諸葛《出師》復漢室，鞠躬盡瘁何壯烈！祖逖渡江誓擊楫，奮威慷慨吞胡羯；秀實奪笏擊狂賊，賊頭破裂直流血。

浩然之氣多磅礴，志士英名萬古存。每當正氣貫日月，誰把生死放在心。

　　地靠正氣得以立，天靠正氣成至尊。三綱靠此得維持，道義以此為本根。可嘆我生逢亂世，競無才力救危亡。被俘仍戴南國帽，囚車押我到北方。折磨摧殘何所懼，酷刑只當飲糖漿。牢房死寂見鬼火，春來緊閉黑茫茫。

老牛駿馬共槽食，雞窩裡面棲鳳凰。一旦染病便死亡，枯骨棄野多淒涼。如此惡境囚兩載，各種毒害不能傷。牢房陰森令人哀，是我安樂之天堂。豈有智謀與巧計，能防邪毒來傷身。光明磊落忠義心，我視生死如浮雲。我心悲傷悠綿綿，好似蒼天哪有邊？賢哲雖然已遠去，榜樣令我心更堅。

簷心展讀聖賢書，光華照徹我容顏。

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正氣歌 【年代】：宋 【作者】：文天祥 【作品】：正氣歌 【序】：餘囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，汙下而幽暗。 當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時 則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；簷陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣； 倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜沓，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或 毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱， 俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰： 「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃 天地之正氣也，作正氣歌一首。 【內容】： 天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。 皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青：在齊太史簡，在晉董狐筆． 在秦張良椎，在漢蘇武節；為嚴將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌； 或為遼東帽，清操厲冰雪；或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯， 或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜然萬古存。當其貫日月，生死安足論！ 地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實繫命，道義為之根。磋餘遘陽九，隸也實不力。 楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如餡，求之不可得。陰房冥鬼火，春院閟天黑。 牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝濛霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。 哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他謬巧，陰陽不能賊！顧此耿耿在，仰視浮雲白。 悠悠我心憂，蒼天曷有極！哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。 【作者小傳】： 文天祥（1236——1282） 字宋瑞，二字履善，號文山，吉州廬陵（今江西吉安）人。理宗寶佑四年（1256）舉進士第一。恭帝德佑元年（1275），元兵長驅東下，文於家鄉起兵抗元。次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營議和，因堅決抗爭被拘，後得以脫逃，轉戰於贛、閩、嶺等地，兵敗被俘，堅貞不屈，就義於大都（今北京）。能詩，前期受江湖派影響，詩風平庸，後期多表現愛國精神之作。存詞不多，筆觸有力，感情強烈，表現了作者威武不屈的英勇氣概，震憾人心。有《文山先生全集》。